авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 ||

«Министерство образования и науки Российской Федерации ГОУ ВПО «Уральский государственный университет имени А. М. Горького» Институт по переподготовке и повышению квалификации ...»

-- [ Страница 15 ] --

[370] Философия является интегративным образованием, в ней органично сочета ются рационально-теоретические и ценностно-мировоззренческие компоненты.

Основная цель философии — это целостное осмысление мира и человека, это обусловливает взаимосвязь философского поиска как первооснов бытия, так и смысла жизни отдельного человека. Поэтому, с одной стороны, философские сис темы всегда стремятся создать универсальную картину бытия. Однако, с другой стороны, философское знание организовано таким образом, что ключевыми воп росами являются — мировоззренческие.

Кроме различий между наукой и философией есть сущностное родство. Фи лософия является теоретическим сознанием, поэтому сама стремится быть на укой. По многим параметрам философия действительно отвечает общенаучным критериям. Однако если и говорить о философии как о науке, то требуется целый ряд серьезных уточнений специфики ее предмета, метода, системы обоснования и т. д.

Философия выступает как метадисциплина, которая исследует сочетание ком понентов в разных формах знания и постижения бытия. Так, в религии основопо лагающим является момент ценности, веры, а рациональность отходит на второй план. В естественных науках, напротив, главное — это рациональность, выра женная в форме научности, а ценностные аспекты являются вторичными. В фи лософии осуществляется сочетание, поскольку ту или иную систему ценностей философ пытается рационально обосновать, а развивать рациональные построе ния и доказательства, отталкиваясь от общих ценностных представлений.

В своей совокупности современные концепции естествознания представляют собой ту науку, которую часто называют неклассической и постнеклассической.

Известно, что парадигмальные науки классического естествознания представле ны целым рядом различных дисциплин. Это механика Ньютона, классическая космология, электродинамика Максвелла, термодинамика Клаузиуса, теория эволюции Дарвина, физиология Павлова, теория бессознательного Фрейда и т. п.

С одной стороны, в этом ряду присутствует очевидное содержательное различие.

С другой, — методологическое основание этих наук включает в себя общие при нципы.

Так, основополагающими для наук классического естествознания являются следующие принципы: 1. детерминизма, то есть господства однозначных причин но-следственных отношений между явлениями природы;

2. чистой объективности и абсолютной истинности научного знания;

3. наличия универсального научного метода;





4. единственности истины и существования одной концепции об одном предмете;

5. прогрессивного, непрерывного, постепенного развития науки и др.

В современных концепциях естествознания постулируется: 1. естественнона учному знанию и развитию науки присущи скачки, революционные концептуаль ные изменения;

2. в одной области науки возможно принятие качественно не совместимых с прежними теориями концепций;

3. возможно различное описание одного объекта исследования.

Альтернативой классической механике Ньютона, которая была непререкае мым эталоном научной истины более двухсот лет, стали специальная и общая теория относительности и квантовая механика.

[371] Отличием специальной теории относительности от классической механи ки является следующее утверждение: существует изменяемость и зависимость пространственных промежутков и временных интервалов друг от друга и от ско рости движения тел, либо от скорости системы отсчета, относительно которой измеряются пространственные и временные параметры. Таким образом, о про странственных и временных свойствах тел самих по себе ничего определенного сказать нельзя, а можно только по отношению к выделенной системе отсчета.

Но бессмысленно говорить и о массе тела самого по себе, вне отнесенности его к какой-либо системе отсчета, поскольку в механике А. Эйнштейна масса тел меня ется вместе со скоростью их движения.

А. Эйнштейн рассматривал понятия пространства, времени и массы тел как не субстанциональные, а как атрибутивные, относительные свойства тел, значе ние которых существенно зависит от выбора наблюдателем некоторой системы от счета. Наблюдатели могут утверждать разные значения пространства, времени и массы одних и тех же тел относительно своих систем отсчета. И все наблюдатели, с точки зрения А. Эйнштейна, будут одинаково правы, если не сделали ошибок в вычислениях. Возможность абсолютной, привилегированной системы отсчета в механике Эйнштейна определяется как внеэмпирическое допущение, поэтому полностью отвергается.

Создание общей теории относительности А. Эйнштейном привело к тому, что не только пространственные и временные свойства событий зависят не только друг от друга и от выбора системы отсчета, но они зависят и от влияния на них других масс или сил тяготения.

Принятие научным сообществом специальной и общей теорий относитель ности А. Эйнштейна привело к утверждению: 1. принципиальной возможности и правомерности в науке альтернативных теорий об одной и той же предметной области;

2. лишь относительно, а не абсолютно истинный объективный характер физических научных истин. На этом основании вера в абсолютный характер на учного познания и в возможность абсолютно истинной научной картины мира является несостоятельной.

Другая фундаментальная концепция современного естествознания — кван товая механика, создатели которой подорвали всеобщность и непререкаемость такого фундаментального онтологического принципа классического естествозна ния как детерминизм. Детерминизм — это принцип господства в природе при чинно-следственных законов, имеющих необходимый характер связи причины и следствия. Выражением этой позиции являются следующие тезисы: «причина всегда с необходимостью порождает свои следствия», «следствие всегда есть необходимый результат какой-то причины». Необходимо отметить, что А. Эйн штейн до конца свой жизни придерживался концепции, известной как лапласов ский детерминизм.





Отличием квантовой механики от классической является положение о при нципиально вероятностном характере поведения любых физических тел, а не только микрообъектов. Невозможность однозначного описания движения тел связана с теми ограничениями, которые накладывает принцип неопределенности В. Гейзенберга и принцип дополнительности Н. Бора. Согласно квантовой меха [372] нике, физический мир устроен таким образом, что возможно только его вероят ностное описание.

Представители современного естествознания вывели важные для философии следствия:

Во-первых, с точки зрения возможностей человеческого познания мир веро ятностен, им управляет вероятность, а не необходимость, а в основе вероятности неизбежно лежит множество случайных событий;

Во-вторых, невозможно единственное непротиворечивое описание боль шинства объектов, поскольку многие из них наделены частично или полностью взаимоисключающими свойствами, и то, как они проявят себя в каждом случае зависит от условий их познания, от условий наблюдения с помощью различных приборов;

В-третьих, физическая истина — не только относительна, но и субъект-объек тна, поскольку условия познания значительно влияют на результат познания и не могут быть исключены из описания эксперимента в принципе;

В-четвертых, в современной космологии философским основанием являет ся принцип эволюции, который распространен с живой природы также и на всю неживую природу, что определено помещением начала образования Вселенной в точку сингулярности — в момент Большого взрыва. Философским основанием современной космологии является и антропный принцип, согласно которому эво люция во Вселенной носит целесообразный, направленный характер, цель кото рой — порождение разумной жизни;

В-пятых, распространение во все фундаментальные области современной на уки (механика, физика, химия, биология, космология, техника) идей синергетики привело к тому, что современное естествознание меняет свой концептуальный облик, поскольку описание открытых систем требует исследования нелинейных, резонансных связей между объектами.

Поэтому, одной из философско-методологических проблем становится про блема нахождения совместимости, согласования в едином теоретическом целом современной космологии и синергетики Однако не только современные концепции естествознания могут быть инте ресны философски мыслящему человеку, но и современная философия может быть полезна для развития и обоснования современного естествознания.

Например, философия осуществляет рефлексию над предельными основания ми бытия. Поэтому ее предметом могут становится и сами основы научного познания, которые могут быть непрозрачными для самих ученых. Философия осуществляет мировоззренческую интерпретацию научных результатов, дает оценку научных результатов с позиции ее значимости для общества, ставит про блему ответственности ученого за научные открытия, осуществляет сравнение методов разных наук, не допуская как их абсолютизации, так и абсолютиза ции науки как единственного способа познания бытия. Философия выполняет эвристическую функцию, поскольку она находится вне рамок предмета отде льных наук, одновременно опираясь на их результаты. Философия выполняет также важнейшую интегративную, так как может осуществлять синтез различ ных знаний.

[373] Одной из задач философии является исследование общих рациональных мо делей отношения человека к окружающему его миру. На этом основании в сов ременной философии делаются следующие, необходимые для разработки естест венно-научной картины мира, выводы:

1) о непричинном характере отношений как между бытием и сознанием, так и между объектом и научным знанием о нем;

2) о конструктивной и творческой роли мышления в создании теоретически возможных миров, что связано с принципиально и имманентно плюралистичес ким характером философии и предлагаемых ею решений;

3) о точечном, а не фронтальном влиянии философии на развитие и функцио нирование культурно-исторической и естественнонаучной сферы;

4) о социальной природе научного познания, в котором социокультурный кон текст науки, коммуникационные связи и консенсус не менее значимы, чем эмпи рическая информация об объекте исследования;

5) о том, что ученые должны помнить, что главное предназначение науки — способствовать продолжению человеческого рода.

СОДЕРЖАНИЕ Если ноша тяжела — держись за нее......................................................................... Ким В. В. Уроки Исаака Лойфмана............................................................................ Скоробогацкий В. В. Учитель.................................................................................... Мирошников Ю. И. Руткевич и Лойфман: двойной портрет на фоне нулевых годов........................................................................................ Мясникова Л. А. Уроки учителя................................................................................ Кислов А. Г. Фасилитация в послевузовском образовании:

уроки И. Я. Лойфмана......................................................................................... Бряник Н. В. Философский взгляд на научную картину мира (НКМ).................. РАЗДЕЛ i. ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ Анисимов Ф. Ю. Вещь в системе общественных отношений................................ Ашхамахов К. И. Проблема основных понятий социологии:

философский анализ............................................................................................ Бакеева Е. В. Осмысление категории бытия в философии языка первой половины ХХ века.................................................................................. Басина Н. И. Канон и проблема автора.................................................................... Береснева Н. И. Учение Н. Хомского о врожденной языковой способности в контексте концепции единого закономерного мирового процесса.............. Булгакова И. А. Телеологический принцип в философии и педагогике............... Васильев А. А. Логико-философские идеи Н. А. Васильева и попытка их теологической интерпретации.................................................... Верещагина Н. В. Проблема соотношения первобытного мифа и первобытных религиозных верований........................................................... Викторук Е. Н., Черняева А. С. Философия языка как метод социального познания......................................................................................... Гончаров С. З. От философии объектной — к философии субъектной................ Горобец Л. А. Ипостась: от догмата к методологии................................................ [375] Грибакин А. В. О специфике философской рефлексии........................................... Давыдов А. И. Психоанализ как методология гуманитарной науки..................... Закс Л. А. Судьбы мировоззрения в ХХ веке: пиррова победа материализма........................................................................................... Игнатова Н. Ю. Философия — путь к зрелости.................................................... Кашперский В. И. О влиянии средних веков и христианства на становление современной науки................................................................... Ковыршина С. В. Проблема конструирования авторской реальности как идентичности и формы социального мифотворчества.............................. Копалов В. И. Коммуникативный потенциал русского национального характера.................................................................................... Кудряшев А. Ф. Онтологический смысл творчества............................................. Кузнецова О. В., Колмакова А. В. Современное этическое вегетарианство:

философские истоки, проблемы....................................................................... Леснов А. В. Некоторые проблемы темпорологии знания................................... Луньков А. С. Философские аспекты понятия «военная доктрина»................... Ляпунов Д. Ю. Ментальная репрезентация знаний.............................................. Маслеев А. Г. Дефицит диалектики........................................................................ Медведев В. А. Роль философии в развитии современного общества................ Мельник В. И. Философия творчества.................................................................... Миронов В. И. Религия и проблема духовно-нравственного становления современного человека...................................................................................... Осинцев А. В. Онтологические аспекты мифа о возникновении вселенной...... Пашинцев Е. В. О гносеологических и социокультурных основаниях классической рефлексии.................................................................................. Погорельская Е. Ю. Нет непрочитанных сообщений (о природе философского знания).................................................................... Поносов Ф. Н., Щукин П. А. Познание социальной структуры общества как формирование гносеологического ряда в социологии натурализма...... Попова C. Л. Информационное общество: новые стратегии социально-гуманитарной интерпретации....................................................... Постоляко Л. С. О мировоззренческих основаниях единства философской антропологии и классической философии права.................... Потапчук Е. Ю. Кризис культуры как научно-философская метафора............. Потемкина В. Н. С чего начинается философия?................................................ Прохоров М. М. Онтологические основания религии.......................................... Рудкевич Е. Ю. Социальные риски и кризис мировоззрения:

реальность и пути выхода................................................................................. [376] Сабекия Р. Б., Аскарова Г. Б. Диалог как способ актуализации ценностных аспектов бытия................................................................................................... Селиванов В. М. Онтологические и гносеологические аспекты соотношения дискретного и всеобщего в человеке........................................ Сигнаевская О. Р. Философия российского образования:

поиск вертикали мировоззренческих констант.............................................. Сизых Е. Н. Формирование философской картины мира в творчестве Я. Хинтикка................................................................................ Скальская А. А. Менталитет в аспекте гуманитарного знания........................... Скоробогацкая Н. А., Скоробогацкий В. В. Философ и современность, или О традиции философствования................................................................. Смирнова Т. В. Двоемирие как основание религиозного мировоззрения.

Религиозный хронотоп...................................................................................... Смышляева Е. Г. Проблема сущности языка......................................................... Сорокин А. Н. Духовно-нравственные ценности в системе миропонимания современных студентов........................................................ Тарасов О. В. Возможная классификация философских учений........................ Точиева М. Б. Эвристика как особый метод философии в ингушском фольклоре.................................................................................... Тырбах Ю. В. Информационное пространство мира в бытии языковой реальности.......................................................................... Черников В. Г. Ситуативное бытие человека как философская проблема.......... Шагиахметов М. Р. От миропонимания к системному мировоззрению............ Шардыко С. К., Алексеев А. С. О возможности постнеклассической теории числа....................................................................................................... Шаталович И. В. Актуальность принципа детерминизма на рубеже ХХІ века............................................................................................ Шмелев В. Д. Ж. Ж. Руссо и Л. Толстой о религиозных истинах....................... Шрейбер В. К. Философия и мировоззрение........................................................ РАЗДЕЛ II. ФИЛОСОФИЯ И НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА Андрюхина Л. М. Картина мира: новые модальности в эпоху экономики знаний................................................................................ Беляева Л. А. Об особенностях функционирования парадигм в гуманитарном познании................................................................................. Бенин В. Л. Культурология и научная картина современного мира.................... Бурдина Т. Г. Нанотехнологии как пример постнеклассического этапа научной рациональности.

.................................................................................. [377] Васильев В. Ф. О неполноте «гештальтной» трактовки куновской парадигмы........................................................................................ Веревичев И. И., Веревичева М. И. Эколого-экономическая доминанта в концепциях современного экстернализма.................................................... Вылков Р. И. О мировоззренческой специфике понятия «киберпространство»......................................................................... Глуховцев В. О. Парадигма натурфилософии будущего....................................... Граханов Д. А. На границе мысли и не-мысли...................................................... Громов А. В. Проблема причинности в современной философской картине мира...................................................................................................... Доманова С. А. Когнитивная история науки как актуальная парадигма............ Жадяев Д. В. Картина мира как процесс: концепция А. Н. Уайтхеда................. Жукова Е. Д. Понятие «мозаичная культура» в современной философии образования.................................................................................... Ионайтис О. Б. С. Н. Булгаков о И. Канте и современной науке........................ Капитон В. П., Капитон О. В. Картина мира и обьективные законы.................. Ким В. В. Специфика стилевой детерминации языка науки................................ Кирюшин А. Н. Философско-методологические основания виртуального содержания концепта «картина мира»............................................................. Коган Н. Н. Философско-методологические основания естественнонаучного образования................................................................... Корягина Е. А. Историческое время и картина мира............................................ Крылова Н. Б. Становление картины мира ребенка в процессе освоения культурным опытом.......................................................................................... Кузубова Т. С. Ницшеанский проект «наук о духе» (к проблеме становления парадигмы гуманитарного знания).................................................................. Лазутина Т. В. Музыкальная картина мира.......................................................... Левцова Н. Н. Научное освоение действительности в музейной экспозиции... Мартишина Н. И. Факторы формирования образа науки в сознании современного общества..................................................................................... Мезинова Г. Н. Современная методология науки и проблема рациональности научного знания.................................................................... Назаров И. В. О мифах в идеологической картине общественной жизни......... Некрасов С. Н., Некрасов К. С. Русская картина мира и философское мировоззрение: Неоиндустриальный выбор россии, или «Иное дано»....... Пивоваров Д. В. О развенчании идеала системности в науке.............................. Платонова С. И. Социология и смена познавательных парадигм...................... Поляк Э. А. Шахматы как учебная научная дисциплина...................................... [378] Посыпайко А. Ф. Условия формирования научного мировоззрения студентов в процессе изучения курса философии в техническом вузе........ Прилипко Н. И. Профессиональные аспекты экологического мировоззрения будущего учителя.................................................................... Пронько Т. И. Гуманистическая миссия культуры и перспективы развития современной цивилизации на рубеже XX–XXI веков.................................... Прытков В. П. Картины мира: культурно-исторические формы........................ Романов А. В. Проблема научности богословия................................................... Ромашкин К. И., Мамедов А. А. Постпозитивистская интерпретация прогресса научного знания: методологические аспекты............................... Сарииди Э. С. Образовательная среда гимназии как объект педагогической экспертизы и проектирования.......................................................................... Сидорова И. М. Нравственная философия как основа научной деятельности....................................................................................... Трофимов В. К. Структура оснований научного познания................................. Цветкова И. В. Структура ценностей в теоретическом и повседневном познании................................................................................. Чащегорова Н. А. Трактовка понятия «созерцание» в античной философии.... Шангина Е. И. Геометро-графическое образование инженера:

традиции и инновации..................................................................................... Шуталева А. В. Философия и естествознание: основания взаимодействия..... Научное издание Четвертые лойфмановские чтения ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И КАРТИНА МИРА Материалы Всероссийской научной конференции Том Подписано в печать 09.12.2009. Формат 60 84 1/16.

Бумага офсетная. Гарнитура «Times».

Усл. печ. л. 22,09.

Тираж 150 экз. Заказ № 1122.

Издательство Уральского университета 620083, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.

Отпечатано в типографии ИПЦ «Издательство УрГУ»

620083, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.