авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ДОМ ДРУЖБЫ НАРОДОВ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ...»

-- [ Страница 11 ] --

Для осуществления проектной деятельности по истории древнего мира был предложен широкий выбор тем в I семестре – по истории древ него Востока, во II семестре – по истории античности. К числу наиболее удавшихся, отнесем следующие:

I. По истории древнего Востока:

1. Картины повседневной жизни из истории древнего Египта времен религиозной реформы Аменхотепа.

2. Общественно-религиозный смысл обряда китайского чаепития.

II. По материалам античной истории:

1. Царь Леонид и Спартанская армия накануне Фермопильского сражения.

2. Керамическая мастерская: из истории ремесленной деятельности в Афинах.

Каждая студенческая группа выбирает тему, назначает ведущего, ко торому надлежит координировать действия участников. Совместно с пре подавателем они намечают цели и задачи, составляют план работы над проектом.

Следующий этап – сбор информации по теме проекта: идет работа с литературой в библиотеках, определяются информационные ресурсы в ин тернете, просматриваются художественные и документальные видеомате риалы из фондов факультета и Центра информационных технологий уни верситета.

Далее идет работа по воссозданию возможных исторических реалий из жизни древнего общества, составляется сценарий, распределяются роли.

В работе над сценической частью проекта важно не скатиться на вульгар ное подражание и игровые комиксы на темы жизни древних. Необходимо грамотно лишь обозначить живую ткань исторического времени, штриха ми, легкими набросками создать настроение, колорит эпохи. Этими штри хами могут стать стилизованные костюмы, фрагменты вещей повседнев ной жизни (в том числе экспонаты, привезенные с раскопок древнего Пан тикапея, в которых в разные годы принимали участие студенты историче ского факультета БГПУ). Использование электронных ресурсов позволяет представить на экране детали интерьера и элементы или общий вид город ской архитектуры. Важную роль при этом должны сыграть презентация специально подобранного видеоматериала по теме проекта.

В общую композицию сценария презентации вплетается ролевая иг ра участников проекта, каждый из которых максимально правдиво стара ется выстроить образ своего героя. Главное внимание уделяется историче скому лексикону и стилистическим особенностям поведения героев на сцене. Особенно важно выработать умение свободно вести диалог, ощу щать себя представителем той эпохи. Это «вживание» в исторический об раз и его представление имеют огромное значение. Таким образом, про ектная деятельность позволяет студентам справляться с решением слож ных творческих задач, самостоятельно искать и анализировать историче скую информацию, получать новые знания, а также интегрировать и при менять знания, полученные ранее.





Несомненно, учебные проекты имеют прагматическую направлен ность. Они могут стать образцами проектов будущей самостоятельной ра боты в школе, и поэтому они являются основой формирования профессио нальной компетенции студентов.

Работа над проектом заканчивается подведением итогов и выставле нием оценок жюри. В составе жюри - ведущие каждой группы, участвую щей в проектной деятельности, преподаватели, студенты старших курсов.

Жюри анализирует успехи, оценивает работу, определяет призовые места.

Удовлетворение от выполненной работы получают все, а не только побе дители. Ведь положительный потенциал этой деятельности очевиден. Ка ждый открыл для себя много нового, соприкоснувшись с историей древних цивилизаций, с большим объемом полученной информации, ощутив себя в атмосфере исторического театра и исторического времени. В работе кол лектива, связанного одними и теми же творческими целями, в обстановке эмоционального подъема чувствуется большой праздник.

Метод проектов – это альянс знаний, критического переосмысления и практики. Это новая технология образовательного процесса, в основе ко торой лежит не трансляция знаний, а создание обстановки самостоятельно го творческого поиска и самореализации. Этот метод в условиях совре менного динамичного мира наиболее перспективен, он отвечает потребно стям модернизации образования.

ЛИТЕРАТУРА 1. Афанасьев А.Н. Болонский процесс в Германии // Высшее образо вание сегодня. – 2003. – № 5.

2. Стратегия модернизации содержания общего образования: Мате риалы для разработки документов по обновлению общего образования. – М., 2001.

3. Примерные программы по учебным предметам: История 5-9 клас сы. – М., 2010. – С.5.

4. Из выступления академика РАН В.А.Тишкова на международном круглом столе «История, историки и власть» // Рабочие материалы кругло го стола, 01.02.2010. – М., 2010.

М.Б. Ямалов, д.и.н., профессор БГПУ им. М. Акмуллы (г. Уфа) ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ (ОПЫТ ВЕКТОРНОГО АНАЛИЗА) Советская система отличалась целостностью, как своеобразная ци вилизация. В этом качестве она за считанные десятилетия прошла путь, требующий столетий. Среди многих феноменов ее эволюции поражает цепная реакция кризиса общественного сознания. Порой трудно отделать ся от мысли, что первые признаки или корни распада зародились сразу, одновременно с идеологией и строем. За время своего существования но вая страна разъедалась практически в каждой своей клетке. При внешнем, материальном наращивании «веса» социально-экономических достижений шла непреодолимая политико-идеологическая энтропия.

Сложилась парадоксальная ситуация: нам не содействовали ни пози тивные, ни негативные тенденции! Подтвердилось изречение древних о том, что для корабля, который не знает, куда плыть, ни один ветер не мо жет быть попутным! Движение потенциально представляло опасность для системы. И это не преувеличение. Все работало «против». Угрозу для страны составляла даже постановка великих задач, которые напоминали бросок на острие ножа («догнать и перегнать Америку», «построение ос нов коммунизма за 20 лет» и др.). Несомненно, проблески конца намети лись еще в предвоенные годы. Обращение к национальным традициям скрытно означало знаковый шаг в отказе от базового для идеологии фор мационного подхода. То же самое – «потепление» отношения к церкви, смягчение «воинствующего атеизма». Далеко не тактикой выглядят и вхо ждение страны в Антигитлеровскую коалицию, подтверждение привер Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ, проект №10-01-84115а/У.





женности «общим» демократическим целям, самороспуск Коминтерна.

Сближение и сотрудничество с ведущими западными государствами ока залось неизбежным. Это зафиксировано в дневниках, письмах и разговорах граждан. Они все больше осознавали, что не должно быть конфронтации со всем миром, что жизнь выше утопий. Необходимость перемен, тонкие наблюдения и размышления содержатся в военных записях режиссера А.Довженко. Выход советских войск с освободительной миссией в зару бежные страны представлял собой массовое ознакомление наших людей с реальностью других стран, разрушение образа осажденной крепости. А попытка насадить там неприемлемые, чуждые им порядки бумерангом ударило, прежде всего, по самому Советскому Союзу.

И все последующее происходило именно в таком же формате, с двойными последствиями: создание ООН, с включением туда не только СССР, но еще и Украины с Белоруссией;

«холодная война» с обострением соревнования и противоборства систем, напряжением сил на гонку воору жений;

огромные затраты на поддержание союзников, создание видимости торжества коммунистических идей в мире;

научно-техническая революция с ее неизбежными вызовами экономике, науке и образованию;

хрущевские совнархозы и косыгинская хозяйственная реформа, пытавшиеся соединить плановую государственную экономику с рыночными механизмами;

раз рядка напряженности, интенсификация экономического и культурного об мена, расширение гуманитарных контактов, «диффузия» товаров, культур ных ценностей и традиций;

складывание информационного общества, сме тающего ограничения и запреты.

Жизнь менялась по нарастающей линии: интуризм, народная дипло матия, рост образования, культуры и благосостояния населения. Появи лись более удобные квартиры, машины, мебель, приборы. Повышение уровня жизни утверждало иные ценностные мотивы и устремления, под рывая идеологию и все более «разъедая» прочность строя. Любое прикос новение к системе разрушало ее, как карточный домик. Цитатничество, манипулирование терминами и лозунгами, подмена диалектики примитив ными штампами не выдерживали проверки здравым смыслом, лавинооб разным развертыванием научно-технической революции.

Невольно, но и неумолимо, в таком же дискурсе развертывалось раз витие литературы и искусства. Годы войны ознаменовались напряженной духовной жизнью. Таяли культ социальной, революционной исключитель ности, мифология «сверхчеловека» – «буревестника», «Данко», «сокола», борющихся за «освобождение человечества» («Гвозди бы делать из этих людей! Крепче бы не было в мире гвоздей!»;

«Эта сталь, железо это…»;

«Как закалялась сталь» и т.д.). Пришли живые герои, способные любить, сострадать, проявлять слабости. Начинает восстанавливаться примат нрав ственности, трех китов морали – стыда, жалости, благоговения к жизни.

Общество возвращалось к проблемам человека, а власть безуспешно попыталась подавить послевоенный ренессанс гуманизма. Затем последо вала «оттепель», посев которой оказался неудержим. Об этом говорили не только диссидентское движение, но и в целом вектор других явлений. По лучили дальнейшее развитие лирика, течения экзистенциализма, концеп туализма, расширение проблематики художественных поисков, проникно вение в запретные зоны, осмысление опыта войны и процесса «раскрестья нивания». Смещались акценты в поэзии, драматургии, прозе.

Это был век романа, и читатели получили книги нового типа: абсур да, антиутопии, сюрреализма, контрапункта, экзистенциализма, потока сознания, распада сознания, притчи, социальной фантастики и т.д. И к нам пришли потерянные поколения, мотивы одиночества и эскапизма, отчуж дения от государства, общества и производства. Утвердились проза о вой не, деревенская проза, исторический, городской, производственный роман, концептуальная поэзия. Обсуждались острые проблемы современности. В образовании нарастали традиции просветительства, складывались школы учителей-новаторов, преодолевающие догматизм и схоластику.

Происходил театральный бум. На подмостки вышли неожиданные сюжеты, свежая риторика, ветер перемен, пафос неприятия зажатости мыслей и чувств, ханжества и черствости. В русле этих процессов был фе номен театров «Ленком», «Современник», «Таганка». Постановки порой напоминали митинги с соответствующей реакцией зала… Не менее действенными оказались течения в киноискусстве. Снима лись правдивые ленты по военной тематике: «Летят журавли», «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Иваново детство», «Отец солдата», «Вос хождение», «Иди и помни» и др. Запомнились фильмы о судьбах крестьян ства: «Председатель», «Вечный зов», «Прощание с Матерой». Углублялся взгляд на историю, о чем говорили фантастика, антиутопии, как форма ос мысления времени. А еще – лирика, мелодрама, сериалы, комедия и сати ра, детективы, триллеры, документалистика.

Все значимые явления, тысячи деталей кинематографа несли отпеча ток раскрепощения. Даже мультфильмы преодолевали цензуру, непринуж денно уходя от «официальщины». Анекдоты, хлесткие выражения, песни из популярных лент звучали повсеместно: «И дворцов заманчивые своды/ Не заменят нам друзья свободы»;

«Призрачно все в этом мире бушующем, / Есть только миг, / За него и держись. / Есть только миг между прошлым и будущим,/ Именно он и называется жизнь»… Осваивали новые формы и темы изобразительное, музыкальное искус ство. Российский рок, бардовская песня овладевали умами и чувствами мил лионов, звали к свободе мысли, самореализации. Грушинские фестивали обо значили истинные полюса притяжения в духовных поисках молодежи.

Огромный резонанс имела деятельность целой плеяды писателей, поэтов, драматургов, режиссеров, артистов – А.Солженицына, Б. Пастер нака, А.Ахматовой, М.Шолохова, И.Эренбурга, А.Вампилова, В.Шукшина, В.Некрасова, Ю.Бондарева, В.Быкова, К.Воробьева, В.Гросмана, В.Белова, В.Астафьева, В.Распутина, Б.Можаева, Ф.Абрамова, Ю.Трифонова, И.Эренбурга, А.Твардовского, В.Тендрякова, Ф.Искандера, Ю.Домбровского, Н.Заболоцкого, И.Бродского, Е.Евтушенко, Р.Рождественского, А.Вознесенского, Б.Ахмадуллиной, Н.Рубцова, Я.Смелякова, Б.Слуцкого, Б.Окуджавы, В.Солоухина, А.Приставкина, А.Бека, В.Дудинцева, Д.Шостаковича, С.Прокофьева, А.Хачатуряна, Н.Богословского, С.Губайдуллиной, Р.Щедрина, А.Шнитке, В.Растроповича, С.Эйзенштейна, А.Тарковского, С.Параджанова, Л.Шепитько, Э.Рязанова, Л.Гайдая, Г.Данелия, Ю.Любимова, А.Райкина, Ю.Визбора, А.Галича, В.Высоцкого, Б.Гребенщикова, В.Цоя, А.Макаревича, Ю.Шевчука и многих других.

Даже те деятели литературы и искусства, которые были осыпаны на градами, своими произведениями способствовали росту культуры, процес су «глобального потепления» общественного сознания. Разве «Повести гор и степей» Ч.Айтматова, «Мой Дагестан» или «Журавли» Расула Гамзатова, фильм «Тихий Дон» С.Герасимова, романы «Живые и мертвые»

К.Симонова или «Закон вечности» Н.Думбадзе были воспеванием нового строя, не возвращали людей к своим истокам? И разве Мустай Карим, гор до называвший себя россиянином, в драмах «В ночь лунного затмения», «Салават», «Не бросай огонь, Прометей», «Коня диктатору!», повести «Помилование» не углублял понимание судьбы народа, страны?

Простое перечисление знаковых произведений потребовало бы фор мата книги. Многие мастера, не соответствовавшие привычным табелям о рангах, учили видеть и самостоятельно думать, заново поднимали значе ние «истин и чувств», звали к подлинности духовной и нравственной жиз ни. Культура никогда не вписывалась в каноны и нормативы власти, в ин струментальное, «приводное» ее понимание. Ветры перемен «рвали гори зонты» и «обдували рассвет».

Так, ошеломляющий успех приобрело творчество В.Высоцкого, оз вучившего свое время. Он вбросил в общественное сознание сотни новых тем и образов, точно, ярко и мощно говорил о том, что волновало соотече ственников. Это было явление свободного формата и высокого накала, резко обогатившее лексикон, формы и воздействие поэзии. Ступив на этот путь, он поднялся до вершин поэтического, актерского, исполнительского мастерства, смог понять и прочувствовать пульс эпохи, сформулировать немало пророческих, проникновенных строк. Запомнились яростно поги бающий истребитель, трагедия обреченных штрафбатов, звездопад ночно го сражения, друг, не вернувший из боя, тонущая подлодка, камнепады с непокоренных вершин, потрясающая охота на волков, банька по белому, страсти на Канатчиковой даче, надрыв по Парижу, привередливые кони и гибельный восторг над пропастью, неприятие фатального исхода, возвра щающиеся корабли… «Время эти понятья не стерло,/ Стоит только под нять верхний пласт,/ И дымящейся кровью из горла,/ Чувства вечные хлы нут на нас», – утверждал он. Все это уже достояние современников, то есть навсегда. Его многогранная личность стала прорывом в культуре, а без временный уход оплакивался поколением, как невосполнимая потеря.

Запомнилось, как в 60-е годы работавший в газете «Ленинец» моло дой поэт М.Хабибуллин написал о художнике эпохи Возрождения: «Он рисовал раба освобожденного, рисуя обнаженного раба». И это верное на блюдение. Такова природа культуры, искусства. Все талантливое работает на человека. То, что будило душу, тем самым выносило приговор офици альной идеологии, несбыточным миражам! Еще Эврипид утверждал, что «пошлость вкусов обличает низость нравов». Эстетика истины, добра и красоты ведет, не может не вести к оздоровлению общества!

Об этом же говорило и возрастание роли эстрады. В качестве приме ра можно привести деятельность многих замечательных, хотя и разнопла новых, артистов, таких как М. Бернес, Л.Утесов, К.Шульженко, Л.Зыкина, М.Магомаев, Л.Лещенко, В.Мулерман, М.Кристалинская, М.Похоменко, А.Пугачева, Э.Хиль, Э.Пьеха, Л.Сенчина, В.Толкунова, С.Захаров, Ю.Гуляев, Ю.Богатиков, В.Трошин, ансамблей «Самоцветы», «Песняры», «Червона Рута», «Елла», «Земляне» и т.д. Они воспевали любовь, доброту, звали к лучшему, к естественному состоянию, к подлинной человечности в отношениях. Обходили запреты сатира и юмор, страна смеялась над собст венными нелепостями, над абсурдами строя.

Заключительный концерт фестиваля «Песня-1971 года», при всей его политической лояльности, поражал неординарной высотой, прекрасной энергетикой содержания, тонким чувством вкуса. Уже в наши дни все это остро почувствовалось при сравнении с ними несопоставимых проектов «Старые песни о главном» и «Новые песни о главном». Энергетика многих «старых» песен была такова, что даже «попсовая» молодежь вдруг испы тывала всю их силу, задумывалась и на глазах преображалась. Духовный потенциал подлинно народных произведений настолько значителен, что, думается, они переживут любые общественные катаклизмы и метаморфо зы. Кстати, когда на одной из недавних телепередач «Две звезды» актер «Ленкома» Дмитрий Певцов с Зарой исполнили песню «Ой ты степь моя, степь широкая», зрители были просто потрясены необычной глубиной и трагизмом, передачей чувства восхищения и любви русского человека к необъятной стихии своей родной природы...

В этой связи можно выделить своеобразие деятельности Аллы Пуга чевой, которая, не обладая гигантским творческим потенциалом В.Высоцкого, была внешне сопоставима с ним по масштабам известности.

Она вывела в свет драматическую, остросюжетную песню, широкий диа пазон тем: сонеты Шекспира, стихи О.Мандельштама, М.Цветаевой, Б.Ахмадуллиной, Е.Евтушенко и др. Содержание ее творчества было «ней тральным», «несоветским» – это внутренняя свобода, глубина и острота личных переживаний, судьба женщины, ее чувственность, право на сча стье. И еще – протест против контроля, ограничений личности, вмешатель ства в духовную жизнь. Лучшие ее песни становились уникальными, этап ными, повлекли многие подражания. Для нее были характерны особенно сти выразительных средств – голоса, манеры исполнения, облика. Вы страивались необычность поведения, имиджа. Зрителей покорял разрыв певицы с устоявшимися канонами советской эстрады. Она завоевала пре данность «своей» аудитории, вошла в фольклор. Ее феномен был результа том неформального «содружества» серьезных творческих сил.

В целом, глубинные цивилизационные течения стремительно разру шали декорации формационного, одномерного подхода к истории. Ре шающее значение приобрел не водораздел между «капитализмом» и «со циализмом», а вопрос о качестве человека и общественных отношений, о естественных механизмах развития. Преодолевалась гипнотическая вера в возможность волевой переделки человека, общества и природы. Сама жизнь опровергала ограниченность, несправедливость классовой пере кройки судьбы народа, попытки забвения его великих сынов и деяний.

Признание этой правды означало констатацию поражения радикальных лозунгов и действий революционной эпохи.

Разве могло воспевание «нового строя» принизить нравственное дос тоинство героев 1612 года, Отечественной войны 1812 года, мужества за щитников Севастополя в годы Крымской войны? Не о вечной ли славе России говорила многовековая летопись великих открытий, мужества фло товодцев и землепроходцев, яростного самотерзания души представителя ми уникальной интеллигенции? Можно ли было большевизмом перечерк нуть авторов «Слова о полку Игореве», «Задонщины», протопопа Авваку ма, гений Ломоносова, горечь Радищева или трагедию декабризма? Сколь ко славных имен, удивительных проявлений национального характера, та лантливости, патриотизма, мужества и героизма!

Провозглашение заслуг А.Невского, Д.Донского, Петра I, А. Суворова, М. Кутузова, А.Пушкина, М.Лермонтова, Л.Толстого, Ф.Достоевского, А.Чехова, А.Блока, тысяч других замечательных деятелей ставило крест на неприятии истории, на нигилизме, на оправдании рево люционного разрушения и террора. Потому что в разжигаемом пламени потрясений, классовой ненависти и борьбы беспощадно уничтожались лучшие сыны Отечества, цвет нации, разорялся и разбрасывался интеллек туальный, нравственный потенциал страны. А это разъедало народную душу. И весь ХХ век шло пробуждение людей к пониманию этой горькой истины.

Развитие любой системы, увы, имеет свою логику. «Во всем есть скрытый смысл, который мы лишь иногда понимаем ретроспективно», – писал священник А. Мень. ХХ век останется временем великих деяний, несбывшихся надежд и упущенных возможностей. Приняв или, правиль нее, выдав модернизацию страны за вызов планете, за построение принци пиально другой цивилизации, новые отцы нации подорвали ее силы, а в чем-то – и будущее. История давала государству шансы вернуться на ре альную почву. Но вырваться из надвигающегося кризиса, инерции огром ного процесса старыми механизмами и на прежних путях было невозмож но. В этом проявляется внутренняя пружина трагических 80-90-х годов.

Развитие оказалось выше надуманного прогресса, что и зафиксиро вала отечественная культура, шаг за шагом высвобождавшаяся из пут по литической идеологии, идеократии. Новые явления в литературе и искус стве пробивались массово, как ростки через плохо проложенный, устаре вающий и трескающийся асфальт. Жизнь всегда дает основания для сдер жанного оптимизма. Об этом и говорит опыт прошедшего трагического века, века научно-технической революции и политических потрясений.

ЛИТЕРАТУРА 1. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1990.

2. Волкогонов Д. Семь вождей. – М., 1997;

Он же. Этюды о времени.

– М., 1998.

3. Всероссийская книга памяти 1941-1945. Обзорный том. – М., 1995.

4. Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. – М., 1996.

5. Голомшток А.К. Искусство тоталитаризма. – М, 1994.

6. Гриневский О. Тысяча и один день Никиты Сергеевича. – М., 1998.

7. Громов Е. Сталин, власть и искусство. – М., 1998.

8. Интеллигенция. Власть. Народ. – М., 1993.

9. Лев Гумилев: судьба и идеи. – М., 2008.

10. Лихачев Д. Воспоминания. – М., 2007.

11. Лунгина Л. Подстрочник. – М., 2010.

12. Медведев Р. Н.С.Хрущев. – М., 1990;

Он же. Брежнев. – М., 1992.

13. Несостоявшийся юбилей. – М., 1992.

14. Рассел Б. Практика и теория русского большевизма. – М., 1991.

15. Аджубей А. Те десять лет. – М., 1990. Он же. Крушение иллюзий.

– М., 1992. Молева Н. Манеж-1962. – М., 1991.

16. Опенкин Л.А. Оттепель: как это было. – М., 1991.

Научное издание ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ В КУЛЬТУРЕ И ОБРАЗОВАНИИ Материалы V Международной научно-практической конференции 17 декабря 2010 года Публикуются в авторской редакции Технический редактор И.В. Пономарев Верстка О.С. Тарасенко Лиц. на издат. деят. Б848421 от 03.11.2000 г. Подписано в печать 03.12.2009.

Формат 60Х84/16. Компьютерный набор. Гарнитура Times New Roman.

Отпечатано на ризографе. Усл. печ. л. – 19,8. Уч.-изд. л. – 19,6.

Тираж 500 экз. Заказ № ИПК БГПУ, 450000, г.Уфа, ул.Октябрьской революции, 3а

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.