авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

Окружающая среда и развитие человека

Материалы межрегиональной научно-практической

конференции, посвященной Году охраны окружающей среды в

Республике

Башкортостан

Уфа – 2013

2

УДК 36

ББК 60,02

Ответственные редакторы:

И.З. Султанмуратов, Р.С. Умаргалин, Д.М. Абдрахманов

Редакционная коллегия:

Ф.Х. Гарипова, Ф.С. Тикеев, З.А. Хабибуллина, Р.Н. Хадыева, И.Ф. Юсупов Технический редактор:

М.М. Нугуманов Окружающая среда и развитие человека: материалы межрегиональной научно практической конференции. – Уфа, РИО РУНМЦ МО РБ, 2013. – 132 с.

Материалы конференции посвящены вопросам взаимодействия человека с окружающей средой, влияния этноса на вмещающий ландшафт, социально экологическую обстановку в среде своего проживания в различные исторические периоды. Затронуты аспекты экологического воспитания. Рассмотрена роль окружающей среды в формировании мировоззрения этносоциальных коллективов, их традиционных ценностей, а также различных способов адаптации к ней.

Сборник рассчитан на ученых, преподавателей, аспирантов, а также всех интересующихся актуальными проблемами взаимодействия общества и природы.

Материалы публикуются в авторской редакции © ГБНУ ИГИ РБ © Коллектив авторов Д.М. Абдрахманов, г. Уфа ИНТЕГРАЦИЯ МИГРАНТОВ В ПРИНИМАЮЩЕЕ ОБЩЕСТВО КАК ВАЖНЫЙ АСПЕКТ СОЦИАЛЬНОЙ ЭКОЛОГИИ* Миграция населения – одна из важнейших проблем социальной экологии, основной задачей которой является изучение механизмов воздействия человека на окружающую среду и тех преобразований в ней, которые выступают результатом человеческой деятельности.

В настоящее время дискурс миграции и межэтнических конфликтов мигрантов и принимающего населения актуализируется с каждым днем – достаточно провести самый простой контент-анализ СМИ. Современные миграционные процессы П. Штомпка относит к новым формам риска, выступающим следствием посткоммунистической трансформации, а суть их видит в «расширении контактов с группами, которые являются «чужими» – чуждыми в этническом и культурном отношении» [9, с. 481]. Травматические последствия массовых перемещений населения возникают как на локальном («коллективная травма»), так и на социетальном уровнях («историческая травма») [9, с. 477]. Основными травматическими последствиями на социетальном уровне выступают снижение стабильности, безопасности социальных субъектов, необходимость адаптироваться к новым условиям.

«Рискованность» миграционных процессов для локальных сообществ заключается в «деструкции и дезорганизации групповых культур, систем норм, ценностей, убеждений, объединяющих коллективы, вплоть до полной утраты идентичности», т.е. в социокультурной сфере риски являются производными от возможности потери собственной идентичности.



Очевидно, что трудовые миграции являются следствием несправедливой экономической политики в глобальном масштабе, что ведет к тому, что богатые продолжают богатеть, а страны сталкиваются с новыми проблемами. В настоящее время именно депопуляция населения России, сокращение трудовых ресурсов, а также несовершенство трудового и миграционного законодательств стали главными факторами, детерминирующими приток мигрантов. Даже самые оптимистичные демографические прогнозы свидетельствуют о сокращении численности населения России в средне и долгосрочной перспективе. Ниже приведен демографический прогноз ООН на 2050 и 2100 гг.

* Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проект №12-06-33019 «Моделирование сценариев интеграции инокультурных мигрантов в России до 2030 г. (региональный аспект)».

Таблица 1.

Демографический прогноз ООН на 2050 г. [12].

Место Страна Население в млн. чел.

Индия 1 1531, Китай 2 1395, США 3 408, Пакистан 4 348, Индонезия 5 293, Нигерия 6 258, Бангладеш 7 254, Бразилия 8 233, Эфиопия 9 Конго 10 151, Мексика 11 140, Египет 12 127, Филиппины 13 Вьетнам 14 117, Япония 15 109, Иран 16 105, Уганда 17 103, Россия 18 101, Таблица 2.

Демографический прогноз ООН на 2100 г. [12].

Место Страна Население в млн. чел.

Индия 1 1458, Китай 2 1181, США 3 437, Пакистан 4 408, Нигерия 5 302, Индонезия 6 272, Бангладеш 7 259, Эфиопия 8 222, Бразилия 9 212, Конго 10 203, Уганда 11 167, Йемен 12 144, Египет 13 131, Филиппины 14 128, Мексика 15 128, Вьетнам 16 110, Нигер 17 98, Иран 18 98, Турция 19 90, Афганистан 20 90, Япония 21 89, Россия 22 79, В.М. Карпова [4], исследуя сценарии развития процессов старения населения в зависимости от демографической политики, отмечает, что вариант демографического бездействия, совершенно не приемлем с точки зрения объявленных целей демографического развития России, так как приводит к очень быстрому сокращению численности населения, которая к 2050 г.

составит 81 224 тыс. чел., а к 2100 г. уже только 29 350 тыс. чел.

Общие же коэффициенты рождаемости, смертности и естественного прироста населения для сопредельных с Россией стран свидетельствуют, что демографическое, геополитическое и иное давление будут только нарастать (см. таблицу ниже).

Таблица 3.

Общие коэффициенты рождаемости, смертности и естественного прироста населения [4, с. 289] (на 1000 человек населения) Число родившихся Число умерших Естественный прирост, убыль (–) 2009 2010 2011 2009 2010 2011 2009 2010 Россия 12,3 12,5 12,6 14,1 14,2 13,5 -1,8 -1,7 -0, Европа Беларусь 11,5 11,4 11,5 14,2 14,4 14,3 -2,7 -3,0 -2, Латвия 9,6 8,6 9,2 13,3 13,4 13,9 -3,7 -4,8 -4, Литва 11 10,8 10,7 12,6 12,8 12,7 -1,6 -2,0 -2, Польша 10,9 10,8 10,2 10,1 9,9 9,8 0,8 0,9 0, Украина 11,1 10,8 11,0 15,3 15,2 14,5 -4,2 -4,4 -3, Азия Азербайджан 17,2 18,5 19,4 5,9 6,0 5,9 11,3 12,5 13, Армения 13,7 13,8 13,3 8,5 8,6 8,6 5,2 5,2 4, Казахстан 22,5 22,5 22,5 9,0 8,9 8,7 13,5 13,6 13, Киргизия 25,2 26,8 27,1 6,7 6,6 6,5 18,5 20,2 20, Китай … … … 12,1 12,3 7,1 7,3 5,0 5, Таджикистан 26,8 29,4 29,1 4,3 4,4 4,4 22,5 25,0 24, Узбекистан 23,4 21,9 21,4 4,7 4,6 4,9 18,7 17,3 16, Далее приведены данные о миграции населения за 2006-2011 гг., фиксирующие увеличение миграционных потоков в России.





Таблица 4.

Миграция населения [4, с. 46] (человек) 2006 2007 2008 2009 2010 Прибывшие - всего 2122071 2284936 2215945 1987598 2102304 из них:

в пределах России 1935691 1997980 1934331 1707691 1910648 в том числе:

внутри регионов 1095693 1137775 1071863 941255 1035899 из других регионов 839998 860205 862468 766436 874749 из-за пределов России 186380 286956 281614 279907 191656 в том числе:

из стран СНГ 170851 263277 261170 261495 171940 из стран дальнего зарубежья 15529 23679 20444 18412 19716 Выбывшие - всего 1989752 2044993 1973839 1740149 1944226 из них:

в пределах России 1935691 1997980 1934331 1707691 1910648 в том числе:

внутри регионов 1095693 1137775 1071863 941255 1035899 в другие регионы 839998 860205 862468 766436 874749 за пределы России 54061 47013 39508 32458 33578 в том числе:

в страны СНГ 34669 30726 25542 20326 21206 в страны дальнего зарубежья 19392 16287 13966 12132 12372 Миграционный прирост - всего 132319 239943 242106 247449 158078 из него в результате:

передвижений в пределах России - - - - - в том числе:

обмена населением с зарубежными странами 132319 239943 242106 247449 158078 в том числе:

со странами СНГ 136182 232551 235628 241169 150734 со странами дальнего зарубежья -3863 7392 6478 6280 7344 В настоящее время Россия практически остается единственной из бывших союзных республик, которая ни прямо, ни косвенно (через законы о гражданстве, земле, языке и т.п.) не закрыла свои границы для бывших советских граждан, желающих в нее въехать, какой бы национальности они не были. Российская Федерация принимает на своей территории массовые потоки не только коренных этносов России, но и представителей титульных национальностей других государств постсоветского пространства и дальнего зарубежья.

В силу нерешенности ряда институциональных вопросов система регистрации и найма на работу сложна, из-за чего значительная масса мигрантов остается на нелегальном положении. Огромное число мигрантов, находящихся на нелегальном положении и не имеющих средств к существованию, образуют специфическую группу повышенного криминогенного риска.

Многочисленные опросы общественного мнения свидетельствуют о наличии в обществе мигрантофобий, которые складываются под воздействием позиции СМИ и властных органов по этому вопросу, политизированности сознания, а также негативных стереотипов сложившихся вокруг всех диаспор, независимо от того, насколько они оправданы.

В последнее время актуализировалась и конфессиональная составляющая миграционных процессов. Религиозная основа этнической общности играет существенную роль в интеграции мигрантов, и зачастую их интеграция идет лишь по религиозному направлению, что также потенциально осложняет ситуацию.

В ряде областей РФ этнические миграции значительно влияют на демографическую ситуацию, приводя к снижению удельного веса коренного населения. Изменение этнического состава приводит к росту напряженности между мигрантами и принимающим населением. Первые начинают осмысливаться как конкуренты на рынках труда, нарушители общественного порядка и т.д. Негативный образ мигранта прочно закрепляется общественным мнением независимо от того, насколько он оправдан, что способствует распространению мигрантофобии с этнической окраской и возникновению конфликтов на этнической почве. Усиливают свое влияние политические партии националистического характера, активизируются движения экстремистского толка. Е.В.Шлыкова [8] выделяет определенные риски как фактор интолерантного отношения к мигрантам (экономические, социальные, социокультурные, физические, психологические). Можно также говорить о взаимосвязи миграции и изменения генофонда населения, распространения инфекционных заболеваний и пр.

Говоря об этом, ни в коем случае нельзя допускать инклюзии мигрантов, самоизоляции мигрантских общин и дискриминационные социальные практики. При этом и сами мигранты далеко не всегда ориентированы на освоение принятых в среде принимающего их общества законов, обычаев и норм поведения. Следует обратить внимание при этом, что в России, в отличие от многих западных европейских стран, США и Канады, где участие в интеграционных программах носит обязательный характер для многих категорий мигрантов, имеющиеся программы по интеграции носят лишь рекомендательный характер.

Таким образом, массовая миграция стала носителем потенциальной конфликтности, создавая противоречия между переселенцами и постоянными жителями принимающих стран, в т.ч. в силу исторически сложившихся различных ценностей, стилей жизни, норм поведения и т.д., что накладывает определенный отпечаток на адаптацию и тех, и других к совместному проживанию. Соответственно, в настоящее время объективно актуализируется проблема разработки оптимальных моделей интеграции (трудовой, культурной, языковой и пр.) мигрантов в российское общество, учитывающая региональный, цивилизационный, культурный, религиозный и пр. аспекты. В Республике Башкортостан и соседней Республике Татарстан предпринимались попытки научного осмысления данной проблемы [Например: 10, 7, 3], однако говорить о том, что сложилось региональное научное направление по данной тематике, равно как и взвешенная государственная политика нельзя.

В данный момент необходимо осуществление целенаправленной государственной политики в отношении всех категорий мигрантов.

Упоминание о необходимости адаптации и интеграции мигрантов присутствовало еще в одобренной в 2003 г. Концепции регулирования миграционных процессов в Российской Федерации, однако не было подкреплено законодательными нормами и конкретными рекомендациями.

Более того, в настоящее время пока даже вопрос об уровнях интеграции и адаптации мигрантов четко не решен: отсутствует четкое разграничение полномочий между федеральными органами государственной власти, органами государственной власти субъектов Российской Федерации и органами местного самоуправления в сфере обеспечения интеграции и адаптации мигрантов.

Вместе с тем долгосрочные перспективы миграционных процессов и связанные с ними эффекты не так однозначны. Например, К.Келли [11, с. 136] отмечает, что «во второй половине XXI века начнется массовая депопуляция по всему миру и страны начнут конкурировать друг с другом за ввоз рабочей силы». Р.Брубейкер считает, что «как расширение тогдашнего Европейского сообщества на юг, т. е. вступление в него Греции, Испании и Португалии в 1980-х годах, не привело к резкому росту миграции из этих стран, точно так же и расширение на восток не обязательно приведет к драматическому возрастанию новой миграции с востока на запад» [1, с. 280]. Для понимания и изучения происходящих процессов необходимо привлечение в гуманитарную сферу методов точных наук, главным образом это связано с вопросами моделирования и прогнозирования [См., например: 2].

В настоящее время в Институте гуманитарных исследований Республики Башкортостан проводится исследование «Моделирование сценариев интеграции инокультурных мигрантов в России до 2030 г. (региональный аспект)» при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. В рамках исследования ведется анализ сценариев сохранения инерционной модели регулирования миграционной сферы и модели оптимизации и либерализации миграционной сферы, обосновываются государственные интересы в рассматриваемой области, оцениваются причины, роль и влияние коррупции на означенные процессы, изучаются процессы, проходящие внутри диаспорных групп, а также убыль высококвалифицированного населения, непокрываемого мигрантским замещением.

Для углубленного изучения миграции и связанных с ней процессов должны быть привлечены математическая статистика (дисперсионный и корреляционный анализ, теория выборки, расчет динамических рядов и относительных величин и др.), теория игр, моделирование, системный анализ и др. В работе должен быть использован метод сценарного моделирования на основе данных государственной статистики и мнений экспертов – специалистов общественных организаций, сотрудников государственных и муниципальных органов власти и учреждений, а также членов научного сообщества.

Сценарное моделирование интеграции инокультурных мигрантов в Республике Башкортостан имеет своей целью научно обоснованную формулировку нескольких вероятных вариантов развития ситуации в будущем.

Предполагается выработка и анализ трех основных сценариев интеграции инокультурных мигрантов в Республике Башкортостан:

1) оптимистического (преобладание положительных тенденций, минимальное влияние негативных факторов, успешная реализация запланированных мер федеральной и региональной государственной миграционной политики до 2030 г.);

2) промежуточного, инерционного (наиболее вероятного);

3) пессимистического (преобладание негативных тенденций и факторов, трудности в реализации запланированных мер федеральной и региональной государственной миграционной политики до 2030 г.).

В результате исследования предполагается получить методику прогнозирования вероятных сценариев интеграции инокультурных мигрантов в России, прогноз интеграции инокультурных мигрантов в России до 2030 г., модель интеграции инокультурных мигрантов, учитывающую социально экономические, политические, культурные и пр. особенности региона.

Литература Брубейкер Р. Этничность без групп / пер. с англ. И. Борисовой;

Нац.

1.

исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012.

Возможности теоретического моделирования в познании сложных 2.

социальных систем. Материалы научного семинара. Вып. № 3. М.:

Научный эксперт, 2012. 112 с.

Габдрахманова Г. Ф. Мы – они: отношение к мигрантам в Республике 3.

Татарстан // Социологические исследования, № 2, Февраль 2008, C. 66-75.

Карпова В.М. Сценарии развития процессов старения населения в 4.

зависимости от демографической политики // Cоциология: 4М. 2009. № 29.

5. Социальное положение и уровень жизни населения России. 2012: Стат.сб.

/ Росстат. M., 2012. 319 c.

6. Урри Дж. Социология за пределами обществ: виды мобильности для XXI столетия / нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: изд. дом Высшей школы экономики, 2012. 336 с.

7. Хилажева Г.Ф., Мухамадиева P.P., Варганова О.Ф., Юлбарисова Ю.Ш.

Трудовая миграция и вопросы межнационального взаимодействия в Республике Башкортостан. Уфа: АН РБ, Гилем, 2011. 116 с.

8. Шлыкова Е.В. «Риск» как фактор интолерантного отношения к мигрантам // Cоциология: 4М. 2010. № 30.

9. Штомпка П. Социология: Анализ современного общества. М.: Логос, 2005.

10.Юнусова А.Б., Валеев А.В., Тузбеков А.И. Социальная адаптация мигрантов в Республике Башкортостан // Экономика и управление:

научно-практический журнал. 2007. № 6. С. 35-42.

11.Esquire. Март 2013.

12.World population prospects. The 2000 revision. N.Y. 2001. Vol. 1:

Comprehensive tables World population prospects. The 2002 revision. N.Y., 2003.

Н.С. Абхалимов, Ф.С. Мухаметвагизова, г. Уфа ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ В УСЛОВИЯХ КОМПЛЕКСНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РАЗНЫХ ВИДОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЕТЕЙ В ПРИРОДЕ Катастрофическое ухудшение экологической обстановки стоит в ряду самых актуальных проблем современности. Одна из главнейших задач государства – рационально использовать природные ресурсы в интересах не только человека, но и природы. Энергосбережение, ресурсосбережение, отказ от потребительского подхода к природе – главные направления стратегии выживания человечества. Каждому человеку планеты Земля необходимо овладеть минимальным набором экологических знаний и способов деятельности для того, чтобы его поведение было экологически осмысленным.

А также решение этой задачи возможно при условии формирования нового мышления – экологического, воспитания экологической культуры личности.

Контакт с естественной окружающей средой человека начинается с раннего возраста. Именно тогда закладываются начала экологической культуры личности. Этот процесс должен основываться на психологических особенностях дошкольников. Среди последних важными является повышенная эмоциональная чувствительность, несформированность познавательной и волевой сфер. В отношении к природе ребенок не дифференцирует свое «я» от окружающего мира, не различает границу между «человеческим» и «нечеловеческим»;

у него преобладает познавательный тип отношения (какой объект бывает на ощупь, вкус, а не любуется им) сравнительно с эмоционально чувственным и практически-действенным. Психологические особенности отношения дошкольников к природе определяют педагогическую стратегию формирования основ их экологической культуры. Дошкольное детство – начальный этап формирования личности человека, его ценностной ориентации в окружающем мире. В этот период закладывается позитивное отношение к природе, «рукотворному миру», себе и окружающим людям. Поэтому экологическое образование выступает как сложный педагогический процесс.

Знание основ экологии – это важнейший компонент экологической культуры, развиваемый у дошкольников. Основным содержанием экологического воспитания является формирование у ребенка осознанно-правильного отношения к природным явлениям и объектам, которые окружают его, и с которыми он знакомится в дошкольном детстве.

Объект исследования: процесс воспитания осознанно-правильного отношения детей старшего дошкольного возраста к природе. В качестве предмета исследования заявлены инновационные формы экологического образования как средство воспитания осознанно- правильного отношения к природе.

Цель исследования: изучить эффективность инновационных форм экологического образования в формировании осознанно-правильного отношения к природе детей старшего дошкольного возраста.

Постановка цели определяется следующей формулировкой гипотезы:

воспитание осознанно-правильного отношения детей к природе будет осуществляться успешно, если создать следующие педагогические условия:

1. Давать детям систематические экологические знания;

научить их любить жизнь, природу, людей, себя, активно познавать мир, в который пришли.

2. Формировать у детей систему элементарных знаний о предметах и явлениях природы, то есть изучать сами предметы и явления в природе, связи и отношения, которые существуют между ними.

3. Развивать нравственные чувства, формировать нравственное сознание и овладевать навыками и привычками нравственного поведения по отношению к окружающей среде.

4. Давать экологические знания в условиях комплексного использования разных видов деятельности детей в природе. На основании поставленной цели и для проверки заявленной гипотезы необходимо решить такие задачи:

- детально изучить литературу по данной проблеме;

- выявить наиболее эффективные инновационные формы работы по воспитанию у детей осознанно-правильного отношения к природе через формирование экологической культуры;

- разработать и апробировать экспериментальную методику воспитания у детей старшего дошкольного возраста осознанно-правильного отношения к природе посредством инновационных форм экологического образования.

Методологической основой исследования являются важнейшие положения об экологическом воспитании, эстетическом отношении человека к природе;

роли экологического воспитания в осознанно-правильном отношении к природе и в формировании личности. В процессе работы над данным исследованием были использованы следующие методы исследования: изучение психолого-педагогической и методической литературы по исследуемой проблеме;

педагогический эксперимент: констатирующий, формирующий и контрольные этапы;

использование инновационных форм экологического образования для детей старшего дошкольного возраста.

Определяющим в отношении дошкольников к природе, согласно данным экологической психопедагогики, является когнитивный компонент, то есть готовность и стремление ребенка получать, искать и обрабатывать информацию об объектах природы. Психологи экспериментально исследовали и доказали, что уровень развития познавательной сферы определяет характер взаимодействия с природными объектами и отношение к ним. То есть, чем выше уровень знаний детей о природе, тем больше они проявляют познавательный интерес к ней, ориентируясь на состояние и благополучие самого объекта, а не оценивание его взрослыми. Важно своевременно использовать эту возрастную особенность дошкольников для организации процесса их взаимодействия с миром природы.

Ознакомление с природой предусматривает соблюдение принципа разнообразности экологической деятельности, которое заключается в педагогической целесообразности привлечения ребенка к разнообразной познавательной деятельности, связанной с миром природы. Психологические особенности детей дошкольного возраста предопределяют использование инновационных форм познавательной деятельности, которые являются наиболее эффективными в работе с детьми старшего дошкольного возраста.

Преимущество отдается непосредственным экспериментам, играм, опытам, уходу за растениями и животными, но целесообразно использовать и другие виды деятельности. М.М. Манасеина считала: «...при воспитании детей от 1 до 8 лет следует всегда помнить, что им, прежде всего и главным образом, следует по возможности полнее и лучше освоиться с окружающим их миром.

Следовательно, им нужны не сказки, а факты и факты, наблюдения и опыты».

Очень хорошо, когда дети сами воспринимают явления природы, а не знакомятся с результатами чьих-то наблюдений. И наиболее эффективно использовать для этого живые уголки, создание проблемных ситуаций для детей, проведение экспериментов и опытов. Во время таких инновационных методов работы задействуются все органы чувств ребенка. Именно они обеспечивают активизацию таких умственных операций, как анализ, синтез, сопоставление, благодаря которым ребенок немного спонтанно овладевает теми взаимосвязями и взаимозависимостями, которые создают целостность и логическую завершенность в системе «природа – человек – общество – природа».

В овладении естественными знаниями, как и знаниями о человеке, приоритетной должна стать поисково-исследовательская деятельность. Она гармонично интегрирует всю многогранность не только теоретических знаний, но и умений и навыков в отношении их приобретения и перенесения в разные сферы жизнедеятельности дошкольника. В связи с этим необходимо оптимизировать деятельность воспитателя и воспитанников как фактор формирования экологической культуры личности путем внедрения ее самой рациональной формы – поисково-исследовательской, в основу которой заложена целостная система взаимодействующих и целеустремленных средств влияния на детей. В экологическом воспитании детей старшей группы дошкольного возраста эффективным методом формирования осознанно правильного отношения к природе является создание проблемной ситуации, проведение различного рода опытов, экспериментов. Эти методы обеспечивают широкое пространство для творческой реализации ребенка. Целью каждого вида такой деятельности неизменно выступает формирование первооснов экологического сознания, экологического поведения, а следовательно, и экологической культуры личности.

Опыты способствуют формированию у детей познавательного интереса к природе, развивают наблюдательность, мыслительную деятельность. В каждом опыте раскрывается причина наблюдаемого явления, дети подводятся к суждениям, умозаключениям. Уточняются их знания о свойствах и качествах объектов природы (о свойствах снега, воды, растений, об их изменениях и т. д.).

Опыты имеют большое значение для осознания детьми причинно-следственных связей. Вопрос о сущности, структуре и значении поисковой деятельности в системе других видов деятельности детей дошкольного возраста исследуются достаточно разнопланово в трудах О.М. Ивановой, В.В. Кондратовой, С.Н.

Николаевой и других научных работников. Н. Лысенко дала такое определение:

поисково-исследовательская деятельность – это организованная педагогом деятельность детей, в которой они путем самостоятельного открытия природы, решения проблемных заданий, практически-преобразовательных действий одновременно овладевают новыми знаниями, а также умениями и навыками их последующего самостоятельного приобретения. Н.Н. Поддъяков говорил:

«...Фундаментальный факт заключается в том, что деятельность экспериментирования пронизывает все сферы детской жизни, все детские деятельности, в том числе и игровую. Последняя возникает значительно позже деятельности экспериментирования...». Исследовательская работа помогает развить познавательный интерес ребенка, его мышление, умение обобщать.

«Зеленое царство» растений привлекает внимание и вызывает заинтересованность ребенка. Умение разглядывать растение, видеть его своеобразие и красоту, замечать разнообразные признаки и состояние –задачи эстетического, умственного и морального воспитания ребенка. Ребенок, наблюдая за растениями, учится распознавать другую (не человеческую) форму жизни, видеть живое существо, жизнь и состояние которого вполне зависит от того, поливают его или нет, водой комнатной температуры или холодной, чистой или с питательными веществами. Отличает здоровые и крепкие растения от слабых и хилых, которые нужно «лечить». Красота – это спутник здоровья.

Бледное вытянутое растение с хилыми листьями, которое не дает новых ростков и цветов, – некрасивое. При систематическом взаимодействии с растениями ребенок понимает, что внешние признаки (цвет, форма, размер и тому подобное) – это, прежде всего, показатели уровня благополучия растения, наличия необходимых жизненных условий. Поэтому, понимая состояние растения, ребенок «сочувствует» ему и помогает. Поливая, пересаживая, очищая от пыли растения, сначала вместе со взрослыми, а затем самостоятельно, дошкольник будет заботиться о зеленых друзьях. Дошкольник, который воспитывался в «зеленой» школе, увидит красоту букета в вазе, клумбы, пейзажа. В лесу, парке, на лугу он будет наблюдательным, любознательным. Животные, так же как и растения, приносят большую радость. Дети активно общаются с ними, ведь мир наших меньших братьев чрезвычайно привлекателен. В отличие от растений, животным присуще поведение. С одной стороны, они похожи на людей: могут ходить, бегать, лазить, плавать;

едят и пьют;

глаза и уши позволяют им видеть и слышать, то есть воспринимать окружающий мир и реагировать на него (прятаться, кричать, убегать, нападать и тому подобное). Замечая частично внешнее сходство между человеком и животными, ребенок с раннего возраста понимает, что последние – живые существа. С другой стороны, животные неповторимы и своеобразны как по внешнему виду, так и по поведению. Например, многие из них имеют органы, которых нет у людей – хвост, рога, копыта, плавники, клюв и тому подобное.

Некоторые животные могут летать, жить в воде или под землей, впадать в спячку, то есть делать то, что не свойственно человеку. Необыкновенность и динамичность животных очень нравится детям. Но поведение дошкольника относительно животных всегда должно быть под вниманием и руководством взрослого, так как оно может быть опасным и для животного, и для ребнка.

Умелая организация работы с детьми по уходу за живыми существами позволяет педагогу решить задачу воспитания у детей заботливого отношения к животным и бережного отношения к природе.

В становлении экологического сознания особенное место принадлежит игровой деятельности. Именно в ней формируются у детей моральные нормы и правила поведения в природе. Педагогически правильно организованная игровая деятельность позволяет добиться самого полного самовыражения детей, активности их действий, которые соглашаются с общепринятыми нормами и правилами познания окружающей природы. Сейчас в экологическом воспитании целесообразно использовать игры нового типа, которые, с одной стороны, моделируют само творчество ребенка, а со второй - обеспечивают условия для совершенствования его интеллекта. Это – игры-ребусы, игры исследования, игры-опыты, КВНы. В этих играх развивается интеллект ребенка, его память, мышление, внимание, умение искать зависимости и закономерности, которые существуют в природе скрыто и реально, умения классифицировать и моделировать материал, комбинировать и моделировать его, прогнозируя результаты.

Кроме рассмотренных выше, существует еще очень много разных инновационных форм экологического образования, которые помогают формировать экологические знания и которые являются обязательным компонентом формирования экологической культуры. Это – путешествия, экскурсии в природу, экологические тропы, экологические сказки, цель которых развивать умение ребенка самостоятельно размышлять, используя свой опыт, искать ответы на вопросы, которые даются в иллюстрациях, картинках, в скрытом виде, что способствует формированию различных видов мышления, внимания, память и воображения. Во взаимодействии с естественной окружающей средой ребенок – активный субъект. Через общение, наблюдение, экспериментирование, игру, природоохранную и другие виды деятельности ребенок приобретает полезный личный опыт. Он должен ощутить собственную возможность познавать мир и взаимодействовать с ним, понимать то, что наблюдает, правильно выражать сво мнение, озвучивать чувство.

Показателями такой активности является: эмоциональное восприятие естественной окружающей среды;

взвешенная самостоятельность в поведении;

навыки практической жизни в естественной окружающей среде, достоинство в отношении к его компонентам;

владение средствами самозащиты, умение преодолевать трудности.

В условиях глобального экологического кризиса, переживаемого человечеством, возникла необходимость в непрерывном экологическом образовании, основная цель которой состоит в формировании нового типа отношения к природе на основе воспитания экологической культуры личности.

Дошкольный возраст можно рассматривать как начальную ступень экологического образования, поскольку именно в этот период жизни ребенок приобретает основы личностной культуры, ее базис, соответствующий широкому кругу общечеловеческих ценностей. Экологическая культура – это система знаний, умений, ценностей и чувство ответственности за принимаемые решения в отношении с природой. Основными компонентами экологической культуры личности должны стать: экологические знания;

экологическое мышление;

экологически оправданное поведение;

чувство любви к природе.

Программой воспитания и обучения детей дошкольного возраста предусмотрено воспитание у дошкольников любви к родной природе, способности воспринимать и глубоко чувствовать е красоту, умения бережно относиться к растениям и животным. Первое отношение к природе складывается у детей на основе эмоций, чувств, возникших в ходе созерцания ее красоты. Но одного лишь эмоционального восприятия для формирования бережного отношения к природной среде недостаточно. Воспитатель должен стремиться соединить возникшие в результате непосредственного общения с природой чувства детей с природоохранительными знаниями, что, в свою очередь, станет побудителем различной природоохранительной деятельности.

В старшей группе детей учат внимательно наблюдать явления природы и устанавливать простейшие связи между ними. Детей этого возраста подводят к пониманию того, что для жизни и роста растений нужно создавать благоприятные условия (определенная почва, солнечный свет, тепло, влага и т.

д.). Ребята должны знать, что под влиянием солнца и влаги трава быстро растет, начинают поспевать некоторые ягоды, фрукты, овощи.

Главная цель экологического воспитания – формирование начал экологической культуры: правильного отношения к природе, к себе и другим людям, как части природы, к вещам и материалам природного происхождения.

Правильное отношение строится на элементарных знаниях экологического характера, которые в дальнейшем определяют мотивы поступков и поведения.

Экологические знания – это сведения о взаимосвязи растений и животных со средой обитания, их приспособленности к ней;

о человеке как части природы;

об использовании природных богатств, загрязнении окружающей среды и т.д.

Знания – не самоцель в экологическом воспитании, но необходимое условие для выработки отношения к окружающему миру, которое должно носить эмоционально-действенный характер и выражаться в форме познавательного интереса, гуманистических и эстетических переживаний, практической готовности созидать, охранять все живое, бережно обращаться с вещами не только потому, что это чей-то труд, но и потому, что на их изготовление были затрачены материалы природного происхождения.

Знакомя детей дошкольного возраста с окружающим миром, необходимо учитывать, что каждое следующее занятие дети получают на основе предыдущего. Поэтому работа начинается в младших группах, где ребнок познат себя, интересуется игрушками, знакомится с сезонными изменениями в природе. В средней группе ребнок уже, исходя из знаний, полученных о себе, начинает осваивать правила («опасные ситуации на улице, дома, во дворе).

Познат тайны мира природы, учится наблюдать, заботиться о животных и растениях. Знакомится с различными материалами и их свойствами. А к старшей группе ребнок уже осознат связь человека и природы, оценивает поступки, делает выводы, что человек должен жить на планете Земля в союзе с природой. Очень важно, чтобы ребнок научился активно использовать полученные на занятиях знания в жизни, смог применять их к себе. Поэтому работа по экологии ведтся как на занятиях, так и в других видах деятельности:

при чтении художественной литературы, рисовании, лепке, аппликации, по ручному труду, при наблюдении, в труде, а также в играх – дидактических, театрализованных, сюжетных.

Получая знания о природе в определнной системе, к старшему дошкольному возрасту дети уже готовы выявлять сложные причинно следственные связи, действующие в мире природы, устанавливать общие закономерности природных явлений. Таким образом, детям становятся доступны представления о причинах смены дня и ночи, времн года;

свойствах и значении воздуха и воды, особенностях растений и животных, способах ухода за ними. Воспитывая позитивное отношение к природе, осознавая неразрывную связь с ней, ребнок понимает «хрупкость» природы, необходимость бережного отношения к ней Литература Шиницина Л.М., Защиринская О.В., Воронова А.П. «Азбука 1.

общения».

Бабаева Т.И., Ноткина Н.Л., Логинова В.И. «Детство». Программа 2.

развития и воспитания детей в детском саду.

Дрязгунова В.Я. «Дидактические игры для ознакомления 3.

дошкольников с растениями».

Николаева С.Н. «Методика экологического воспитания в детском 4.

саду».

Иванова А.И. «Методика организации экологических наблюдений и 5.

экспериментов в детском саду».

Ветлугина Н.А. «Нравственно – эстетическое воспитание ребенка в 6.

детском саду».

Козлова С.А., Жуковская Р.И., Виноградова Н.Ф. «Родной край».

7.

Тугушева Г.П., Чистякова А.Г. «Экспериментальная деятельность 8.

детей среднего и старшего дошкольного возраста».

Николаева С.Н. «Юный эколог».

9.

10. Николаева С.Н. «Юный эколог. Система работы в старшей группе детей детского сада».

З.Г. Аминев, г. Уфа УРАЛ В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ БАШКИР* С точки зрения современной антропологической науки каждая этническая культура сформировалась во взаимодействии, как отдельного человека, так и человеческого общества с определенной природно-климатической средой в ходе приспособления к ней. В ходе такой адаптации человек сам меняется в сторону приспособления, так и изменяет среду обитания к своим потребностям, в соответствии со своими возможностями в том или ином этапе развития.

Философия определяет культуру как способ адаптации социума к окружающей природно-климатической среде. В ходе адаптации социумом создаются различные механизмы, в виде догм, этических норм и представлений, ритуалов, обрядов и т.п. социальных регуляторов, дающих возможность сохранения данного социума.

Башкирский народ сформировался в очень далекие, незапамятные времена на Южном Урале и сопредельном к нему пространстве, имеющей свои природно-климатические особенности и, которые нашли свое отражение в культуре этого народа. Башкиры издревле считали себя коренным народом Работа выполнена при финансовой поддержке гранта ГНТП РБ «Республика Башкортостан:

* новые парадигмы общественно-политического, социально-экономического и духовно культурного развития» в рамках научно-исследовательского проекта «История социально экономического и политического развития Башкортостана с древнейших времен до наших дней» на 2013 г.

Южного Урала. Уже самые первые сведения о башкирском народе фиксируют их на Южном Урале. Как и сегодня, их называли «башкорт». Как южно уральский народ, башкиры были известны арабским путешественникам Ибн Даста, Ахмеду Ибн-Фадлану, Абу Заид аль-Балхи, которые побывали на Южном Урале в IX-X вв. н.э. Первый из них ясно характеризует башкир как «народа самостоятельного, занимающего территорию по обеим сторонам Уральского хребта между Волгою, Камою и верхним течением Яика». Ибн Фадлан, Абу Заид аль-Балхи, проезжавшие через башкирские земли, зафиксировали башкир как народ, издавна живущий на Южном Урале [6, С. 66;

7, С. 31]. Наличие фиксированной этнической территории и самоназвания показатель того, что уже в то время у башкир имелось единое самосознание как этнической общности. Как писал признанный во всем мире российский историк-медиевист А.Я.Гуревич, «момент осознания обществом своей природы всегда есть важный этап его развития и показатель зрелости сложившихся отношений» [2, С.105].

Наукой давно считается установленным, что первоначально слово «Урал»

применялось именно к территории Южного Урала, и так называли эти горы башкиры. В свое время еще исследователь XIX в. В.Шишонко справедливо отметил, что название: «Урал» заимствовано от Башкирцев, которые придавали его водоразделу в нынешнем округе Златоустовских заводов и несколько южнее и несколько севернее;

Русские вначале тоже только эту часть хребта называли Уралом. (Так в книге большому Чертежу говорится, что р. Белая вытекла от Уральтовыя горы). И до ныне в простонародье только эта часть хребта называется Уралом» [13, С. 55].

Появившиеся здесь позднее, русские Уральские горы до восемнадцатого века называли «Камень», «Каменный пояс». Слово «Урал» применительно к горной гряде, протянувшейся от Северного ледовитого океана до Мугоджарских гор, впервые применил русский историк и государственный деятель В.Н.Татищев, с легкой руки которого нынешние Уральские горы и получили свое название. Татищев В.Н. это название заимствовал у башкир, коренных жителей южно-уральской части этой горной страны. Башкиры же свои родные горы издревле называли «Урал», а свою родную страну, где они обитали, называли «Урал иле» («страна Урала»).

После присоединения Башкирии к русскому государству, русские исторические источники долгое время сообщают, что по обе стороны Южного Урала проживают только одни башкиры. Постепенно, по мере осваивания этого горного края, здесь появляются русские, татары, марийцы, мордва, удмурты, чуваши и представители многих других народов. Сейчас «Южный Урал»

большой многонациональный регион, куда входит Республика Башкортостан и часть земель сопредельных Челябинской, Оренбургской, Свердловской и Пермской областей. Каждый из народов, живущих на Южном Урале, имеет различный срок обитания на этой территории, но ни у кого из них, кроме башкир, нет мифологии, многогранно и глубоко отражающей южно-уральские реалии. Все народы, кроме башкир, появились на территории Южного Урала уже в достаточно зрелом возрасте, пройдя свой этап мифотворчества в иных регионах. Именно поэтому у этих народов нет древних фольклорных произведений, связанных с территорией Южного Урала и объясняющих мифологическими, фольклорными средствами возникновение Уральских гор и его природных богатств.

О древности проживания башкир на Южном Урале подтверждают и топонимы, которых специалисты называют паспортом земли. Наиболее древняя часть Южно-уральских топонимов, как установили исследователи, составляет башкирский пласт. У башкир до сих пор сохраняются многочисленные топонимические легенды с мифологическим содержанием. Эту особенность Башкирской земли отмечали, в свое время, многие дореволюционные путешественники, посещавшие Башкирию. Их удивляло и поражало, что каждая местность у башкир имеет свою легенду или предание. Специалистами считается установленным, что топонимы, как названия места обитания человека, тесно связаны с мифологическим мышлением, а именно с имянаречением. Древние люди, придя на новое место и, осваивая его, давали ему название, и тем самым как бы создавали эту местность и окультуривали ее, приспосабливали к своей жизни. Таким образом, вся территория Южного Урала окультурена башкирами, то есть – отмечена их топонимами, легендами, преданиями, как маркерами.

Можно отметить, что ни у одного из ныне живущих на Южном Урале народов, кроме башкирского, нет такого плотного и многостороннего обоснования всей наличной духовной и материальной культурой своего родства с Уралом. Не будет преувеличением, если скажем, что идейно тематическую основу всего башкирского фольклора составляют сюжеты с описаниями истории освоения башкирами просторов Южного Урала и прилегающих земель, как их родины, с воспеванием красот родной земли. Вся описанная в башкирском фольклоре природа легко узнаваема. Это – природа родного им Южного Урала. Более того, главное, фундаментальное произведение башкирского фольклора, посвященное временам зарождения жизни на земле, то есть состоящий из космогонических мифов, носит название «Урал батыр». Известно, что во времена мифологические рассказать о том, как возник, создавался тот или иной предмет или же вещь, было равносильным созданию этой самой вещи или предмета, а также местности. Поэтому, повествуя в эпосе «Урал батыр» о том, как создавался мир, где первоначально начали жить предки башкир, сказители тем самым как бы создавали Уральские горы и давали ему название. В эпосе повествуется, как титаническими усилиями Урала была создана горная страна, где поселились башкиры. После смерти Урал батыра похоронили в созданной им горной стране и, по представлениям предков башкир, части его тела превратились в природные богатства Уральских гор, а сами горы стали называться по имени создавшего их первопредка башкир. В традиционной культуре башкиры еще в начале ХХ века себя всегда называли «детьми Урала», имея в виду, что они произошли от своего первопредка Урала. Это же мы обнаруживаем и в башкирских шежере. В частности, в шежере племени бурзян одним из самых древних предков указывается Урал.

Известный Российский историк, специалист по этногенезу башкир член корреспондент РАН Р.Г. Кузеев по поводу места и роли Урала и прилегающих к нему земель в жизни башкирского народа писал: «Какие бы термины не использовались для обозначения коренных жителей республики (башкир – З.А.) и более обширного региона, общественность сознает, что башкиры живут на своей исторической родине. Невозможно также не учитывать, что восприятие этого факта обыденным сознанием представителей башкирского этноса необычайно глубокое;

оно нашло отражение во всех слоях богатой традиционной духовной культуры башкир. Развитие башкирской нации в указанном направлении будет постоянным» [4, С. 143]. Остается только добавить, что здесь, говоря об исконной родине, Р.Г.Кузеев, имел в виду Южный Урал и прилегающие земли, где башкиры сформировались как этнос и, где они живут и поныне.

Крупный специалист в области кочевых цивилизаций С.А.Плетнева сложение башкирского народа и его высокоразвитой культуры на Южном Урале и прилегающих землях также относила к глубокой древности. По ее мнению, очень рано сформировавшиеся на этих землях башкиры, потом, несмотря на всякие исторические катаклизмы и политическое подчинение их разным государствам, никогда не покидали эти земли, а продолжали обитать здесь же, и это обеспечило их устойчивое и поступательное развитие до современности. По мнению С.А.Плетневой, именно только укореннностью башкир на одном месте (на Урале – З.А.) можно объяснить удивительную жизнестойкость и силу их многовековой культурной традиции [8, С. 238].

Как коренной народ Южного Урала башкиры знали все особенности родной земли и были прекрасно к ней адаптированы. Знали они и все как надземные, так и подземные богатства края. Умели добывать, обрабатывать различные рудные месторождения. Например, средневековый автор Рашид ад Дин (XIII в.) в своем труде пишет, что Огуз хан, в походе против непокорных башкир, остановился в одном из их городов, называемом Улу багыр и, который переводится на русский язык как «Большие меди» [11, С.25]. Данный «Улу багыр», по мнению известного челябинского археолога А.Д.Таирова, находился где-то на южной части башкирских земель.

В 1670 году сибирская канцелярия сообщила царю Алексею Михайловичу, что недалеко от реки Иртыша на сибирской стороне имеется город с великими башнями и строениями каменными, где башкиры совершают ежегодные моления, где также имеются плавильные печи [5, С.172,178] К началу XVIII века относится записка, хранящаяся в «кабинетных делах Петра Великого», в которой сказано, что в башкирских горах, между вершинами рек Уфы и Яика, руду ломали, серебро и золото плавили, что близ Иредаш озера (у г.Касли нынешней Челябинской области РФ – З.А.) есть город с палатами каменными, куда башкирцы съезжаются по вся годы на мольбище.

И у всех башкирцев твердость положена, что отнюдь про город никому не сказывать. И таят крепко, чтоб про то руду и про город великие государи российские или кызылбашский шах не сведал [9, С.256-257;

10] Все эти знания башкир о рудных месторождениях Урала пригодились властям при становлении российской уральской металлургии.

Начавшиеся строиться в XVIII веке русские заводы на Урале были поставлены в основном в тех местах, которые им указали башкиры, и где они добывали ту или иную руду. По этому поводу будущий российский академик Иван Лепехин в 1771 году писал – «Башкирцы живучи между горами, и, будучи отовсюду окружены горами, имеют так же немалую склонность в приискивании руд. Можно по справедливости об них сказать, что медные и железные заводы в Урале, так же и выгодные к тому места по большей части башкирцами долженствуют (т.е. были указаны – З.А.)». В другом месте своей работы Иван Лепехин вновь, отмечая роль башкир в рождении российской металлургии, пишет: «Мы получили нехудых между ими рудных промышленников, из которых главнейший назывался Умар Ямышев» [3, С. 25, 57-58].

О роли башкир в развитии уральской металлургии пишут также в своих работах по истории развития российской уральской металлургии В.В.Алексеев, Д.В.Гаврилов [1], Е.Н.Черных [12] и многие другие.

Таким образом, можно сказать, что башкиры как коренные насельники Уральской горной страны были хорошо приспособлены к особенностям данной территории и данный факт нашел отражение как духовной, так и материальной культуре этого народа.

Литература 1. Алексеев В.В., Гаврилов Д.В. Металлургия Урала с древнейших времен до наших дней. М.. Наука. 2008.

2. Гуревич А.Я. О генезисе феодального государства // Вестник древней истории. 1990. №1. С.101-106.

3. Дневные записки путешествия доктора Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Материалы по этнографии башкир. Серия «В помощь историку».

Уфа. 2007.

4. Кузеев Р.Г. Национальные движения в России в прошлом и логика их современного развития // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Ч.1.

М.,1993. С.129-147.

5. Кызласов Л.Р. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии.

Издательство Красноярского государственного университета. Красноярск.

1992.(224с.).

6. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.-Л.,1939.

7. Руденко С.И. Башкиры. М.,1955.

8. Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981.

9. Старинные известия о золоте и серебре, добываемом в Уфимском уезде // Известия Императорского археологического общества. Т.5. СПб., 1865.

10. Спицын А.А. «Сибирская коллекция» Кунсткамеры ЗОР САРАО. Т.8.

вып.1. СПб., 1906.

11. Таиров А.Д. Торговые коммуникации в западной части Урало Иритышского междуречья. Препринт. Челябинск. 1995.

12. Черных Е.Н. Каргалы. Том 5. Каргалы: феномен и парадоксы развития;

Каргалы в системе металлургических провинций;

Потаенная (сакральная) жизнь архаичных горняков и металлургов. М.: Языки славянских культур, 2007.

13. Шишонко В. Пермская летопись, пятый период, часть вторая с 1695 1701 гг. – Пермь: Типография Пермской земской управы. Р.Р. Асылгужин, А.Я. Гумерова, г. Уфа ВАЖНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ИДЕНТИЧНОСТИ ДЁМСКИХ БАШКИР – ИХ ЭКОПРИРОДНАЯ НИША «ДЁМСКАЯ ДОЛИНА»* Для башкира, в силу различных причин оказавшегося далеко за пределами своей родины, связывающей со своим народом нитью является, прежде всего, ассоциация с таким местом на земле как Южный Урал, а также малой родиной – долина реки Юрюзань, окрестности озера Талкас, подножия хребта Каратау, дмская долина (дим буйы) и др. Эти экологические регионы для коренных его жителей – то есть тех этнических групп, которые сформировались там, гораздо большее, чем только горы и леса, озера и реки, здесь рождается очень важная эмоциональная привязанность – чувство Родины.

Ландшафты, физическая география, как это особенно подчеркивал в своих работах Л.Н. Гумилев, являются важнейшими элементами в истории формирования этносов, их повседневной жизни: «леса, степи, горы, речные долины кормят не только животных, приспособившихся к ним, но и людей, какое бы хозяйство они не вели». [1] Чувство Родины, кроме того, является важнейшим фактором, поддерживающим этническую принадлежность даже вне этнической территории. Оно сохраняется и тогда, когда угасают другие этнические маркеры – язык, знание культуры и другое.

В одном из башкирских эпосов «Зухра и Алдар» имеется отрывок, где главная героиня этого эпоса рассказывает Алдару о приезжающих на праздник к ее отцу – бию Кидрасу гостях из разных регионов Исторического Башкортостана. Вот как описывает Зухра появившихся на празднике жителей дмской долины: «Не успели мы подняться, как увидели всадников в красных кафтанах... Сей народ есть из богатейших в нашем краю. Он кочует на тучных пастбищах глубокой реки Дим, она течет из степной вашей стороны и впадает так же в Ак-Идель. Воды ее черны, и при устье своем отличаются они чернотой от белизны Ак-Идели. По берегам реки сей растут дуб и ильм.

Она весьма рыбна, а жители богаты скотом. Кони их самые лучшие по росту и доброте, на них-то догоняют они в степях своих волков и лисиц. Посмотри:

на каждом всаднике шапка из чернобурой лисицы. Народ сей, как, я думаю, * Работа выполнена в рамках ГНТП «Этноконтактная зона Урало – Поволжья и структура этноса»

самому тебе известно, принадлежит к вашему роду, ибо кочуют они более по степям, нежели в лесах». Из этого маленького отрывка древнего эпоса мы можем почерпнуть не только специфику одежды дмских башкир, но и некоторые особенности окружавшей их природы, животного мира.

Основная часть башкир племени мин в настоящее время проживает в юго-западной части Республики Башкортостан, в долине Дмы или «Дим буйында», отсюда и наименование этнографической группы башкир – «Дим буйы башорттары», «Дим башорттары». Также отметим, что минцы плотно расселены в долине реки Уршак, в низовьях реки Уфа, а также в долине реки Мензеля (Сармановский и Тукаевский районы РТ).

Необходимо здесь подчеркнуть, что под современными дмскими башкирами подразумеваются не только башкиры минских родов, но и потомков других башкирских племен и родов (бурзян, табын, кыпсак, тамьян и других), составивших значительную часть башкир юго-западного региона Башкортостана. Бассейн Дмы в XVI-XVIII вв. явился объектом, как пишет известный ученый-историк Р.Г. Кузеев, «нового заселения старой родины»

многими группами башкир с Урала, с севера и даже из Зауралья, еще не утративших воспоминаний о «привольных» просторах «древней родины»

предков. [2] Словом буй башкиры обозначают целый ряд понятий: «вдоль, полоска, рост, протяженность в пространстве, длина», а в некоторых говорах и «сторона, плоскогорье, хребет горы». Однако чаще это слово используется в составе географических названий для обозначения прилегающей к реке местности. В этой связи термин буй используется как с оронимами, так и с гидронимами. Как отметил ученый А.А. Камалов, наиболее плотный ареал распространения рассматриваемого термина «приходится на современную территорию обитания минских башкир. В бассейне реки Дма размещено более половины названий (11 оронимов)». [3] Для сравнения, в Зауралье – 1 ороним, в южных районах – названия, на севере – лишь 1 ороним.

Как и большинство башкирских сел других регионов Исторического Башкортостана, села дмских башкир расположены в основном вдоль реки Дма и ее притоков (см.: карту расселения башкир в долине рек Дма и Уршак).

Не случайно в списке (реестре) волостей, составленном около 1730 г. в Уфимской провинциальной канцелярии, башкирские волости всех четырех дорог указаны (сориентированы) по рекам, а волости Сибирской дороги еще и по озерам. Это одна из особенностей расселения башкир как вотчинников селившихся на наиболее удобных местах для жительства и хозяйственной деятельности.

Следует отметить, что в настоящее время в регионе предпринимаются попытки по сохранению первозданной природы. Так, на территории Давлекановского района имеется целый ряд уникальных природных объектов, поэтому здесь предпринимаются серьезные мероприятия в области охраны памятников природы. В первую очередь это относится к прекрасному и самому крупному естественному водоему республики – озеру Асылыкуль. Озеро находится в бассейне реки Дма, площадь ее зеркала составляет 23,5 кв. км. С озером связано древнее эпическое сказание башкир «Заятуляк и Хыухылыу»

(«Заятлк менн ыуылыу»). Учитывая особую экологическую и историческую важность озера Асылыкуль, в 1965 г. оно было объявлено гидрологическим (водным) памятником природы. В начале текущего столетия, территория вокруг озера стала особо охраняемой природной территорией, и приобрело статус Национального парка. Указанный парк охватывает не только окрестности озера в юго-восточной части Давлекановского района, но и небольшие участки Белебеевского, Альшеевского и Буздякского районов, где находятся источники рек Чермасан, Усень, Курсак, Тюлянь и других. В пределах этого национального парка находится урочище Берказан-Камыш, а также сульфатно-кальциевый источник Алга, также объявленный памятником природы. На территории района имеются и другие памятники природы: гора Балкантау, являющаяся комплексным памятником природы, а также два дендрологических памятника природы. Проектируется организация еще одной особо охраняемой природной территории – памятника природы гора Ярыштау.

В окрестностях дер. Каран-Кункас Миякинского района в 1985 г. ботаническим памятником природы была объявлена популяция ясенца голостебелькового.На территории Бижбулякского района (в северной его части) имеется особо охраняемая природная территория – зоологический заказник. На территории Альшеевского района имеются, следующие памятники природы (образованы в 1965 г.): ботанический – степной участок около деревни Балгазы, дендрологический – культура лиственницы (в юго-западной части р-на). Кроме того, планируется организовать еще три памятника природы: ташлинское болото (в окрестностях д. Ташлы), гора Сусактау и гора Сатыртау (около д.

Кипчак-Аскарово). На территории района имеется также и особо охраняемая природная территория – ботанический заказник (популяция лекарственных растений в Шафрановском лесничестве Альшеевского лесхоза). В Чишминском районе имеются такие памятники природы, как Шингаккульский степной дендропарк и озеро Шингаккуль.

На том географическом месте земли, где в течение длительного исторического периода люди не просто живут и осваивают его, а слагают легенды, сказания (Урал батыр, Манас), посвящают ему песни, танцы и т.д., бережно передаваемые из поколения в поколение, формируется особое чувство – чувство Родины. Среди причин многочисленных башкирских восстаний XVII-XVIII вв., а также предпосылок возникновения башкирского национального движения начала XX в. особую значимость имел земельный (территориальный вопрос). Именно стремление сохранить свои вотчинные земли от дальнейших захватов сплачивало башкир, пробуждало у них национальное самосознание. Привязанность к своей малой родине – к дмской долине во многом явился тем эмоциональным фактором, способствовавшим сохранению этнической идентичности дмских башкир.

Известный писатель XIX в., один из самих тонких и глубоких живописцев природы, Сергей Аксаков многие свои стихи, рассказы посвятил нашему краю, чего стоит, например, стихотворение «Вот родина моя!», а другое его произведении – «Послание в деревню» непосредственно описывает Дму:

Весна, весна! Ты прелесть года, Но не в столичной тесноте.

Весна на Дме, где природа В первообразной чистоте Гордтся девственной красою!

Где темные шумят леса, Где воды кажут небеса, Где блещут черной полосою Под плугом тучная земля, Цветут роскошные поля!

О подмосковной я природе В досаде слушать не могу!...

Засохлой рощей в огороде, Гусиной травкой на лугу, Загнившей лужи испареньем Доволен бедный здесь народ!

И – зажимая нос и рот – Он хвалит воздух с восхищеньем… Нет, нет!.. Не там моя весна, Где топь, песок или сосна!


В наш дикий край лечу душою:

В простор степей, во мрак лесов, Где опоясаны дугою Башкирских шумных кочевьев, С их бесконечными стадами – Озера светлые стоят, Где в их кристалл с холмов глядят Собравшись кони табунами… Или где катится Урал Под тению Рифейских скал!

Литература Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. - СПб.: ООО Издательский Дом «Кристалл»», 2002. - С. 20.

Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа: Этнический состав, история расселения. – М.: Наука, - 1974. - С. 301, 303.

Камалов А.А. Башкирские географические термины и топонимия. – Уфа:

«Китап», 1997. – С. 137.

З.Х. Бакирова СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ССУЗах и ВУЗАХ В условиях обострения экологических проблем в России и за рубежом состояние экологического образования вызывает серьезные опасения.

Представляется, что необходима эффективная система непрерывного образования, начиная от детей дошкольного возраста и заканчивая образованием взрослых. В настоящее время свой уровень экологических знаний после получения базового образования и в период трудовой деятельности повышают систематически только специалисты в области охраны окружающей среды и педагоги сферы экологического образования. Для остальных категорий выпускников система повышения квалификации носит стихийный характер и осуществляется в основном посредством средств массовой информации.

Именно поэтому очень важно заложить фундамент экологического образования в процессе обучения.

Тем не менее, усилия ученых в последние десятилетия были направлены в основном на построение школьной модели экологического образования.

Безусловно, это очень важный элемент, который является фундаментом дальнейшей деятельности по обеспечению экологической грамотности населения. Но, несмотря на огромное количество работ в этом направлении, существует мнение о том, что научная и педагогическая общественность все больше осознает «экологическую недостаточность» общего среднего образования, а учебные материалы не адекватны приоритетным целям обучения [1, с. 32-34]. Данные социологических опросов, приведенные в [2, с.

31-34], показывают, что 70 % опрошенных экспертов в области экологического образования в той или иной степени оценивают его современное состояние в России как неэффективное. Только 40,5% опрошенных экспертов отмечают роль высшего образования как наиболее эффективного звена экологического образования.

После исключения экологии из школьной программы в качестве отдельной дисциплины вообще не приходится надеяться на достижение существенных успехов в этом направлении. Несомненно, что акцент должен быть перенесен на высшее образование, в системе которого экологические дисциплины все же представлены. Особенно большое значение они имеют для подготовки специалистов, ответственных за принятие решений, – будущих менеджеров, экономистов и инженеров.

В настоящее время четко не определена базовая идеология экологического образования. Так, Д.С. Ермаков фиксирует внимание на использовании концепции устойчивого развития как основополагающей [3, с.

122-126]. Под концепцией устойчивого развития понимается модель социально экономического развития, при котором достигается удовлетворение жизненных потребностей нынешнего поколения людей и будущие поколения не лишаются такой возможности из-за исчерпания природных ресурсов и окружающей среды.

В.Б. Калинин предлагает разделять сами понятия «экологическое образование» и «образование для устойчивого развития» и по предмету, и по содержанию. Экологическое образование должно осуществляться в рамках школы, являясь введением к образованию для устойчивого развития, которое необходимо реализовать в ссузах и вузах. Кроме того, высказывается мысль о том, что методики экологического образования, реально достигающие цели повышения экологической культуры студентов, вообще отсутствуют [4, с. 56 57]. Подобная мысль высказывается, в частности, в [5, с. 45-47]. По мнению авторов, главным стержнем экологического образования должна быть не экология, а концепция устойчивого развития как единый узел социальных, экономических и экологических вопросов. В [6, с. 368] приведен обстоятельный анализ самой концепции устойчивого развития и убедительная критика ее содержания. Можно сделать вывод об утопичности попыток формулировать идеологию экологического образования на основе сомнительной с точки зрения реализации концепции. Вышеописанные недостатки создают предпосылки для поиска альтернативной идеологии экологического образования.

Весьма интересной в этом отношении является концепция экологического образования, разработанная в Санкт-Петербургском техническом университете. Декларируется, что целью экологического образования в техническом университете является формирование образа специалиста, который может решать проблемы устойчивого развития и охраны окружающей среды научными и инженерными способами. Использование формулировки «формирование специалиста» указывает на применение традиционных педагогических подходов к обучению и воспитанию студентов и вряд ли может соответствовать идее новой образовательной парадигмы – образование личности. Для достижения цели необходима интеграция знаний об окружающей среде и предмета профессиональной подготовки специалистов, позволяющих предвидеть экологические коллизии и решать экологические проблемы в рамках индивидуальной специализации. Анализ, приведенный в [7, с. 30-36], показал, что задачи не вполне соответствуют образовательному кредо концепции – построить образовательный процесс на основе предметных знаний. Несмотря на использование электронных учебных пособий, система методов обучения практически не рассматривается.

В соответствии с концептуальными положениями экологического образования, представленными в [8, с. 30-33], одним из направлений его развития должно быть инженерно-техническое. На современном этапе деятельность экологически образованных инженеров, специалистов-экологов явно недостаточна. Во многом это связано с особенностями их экологической подготовки. Курс экологии не должен быть инструкцией будущей деятельности инженера, минимально вредящей природе. Он должен стать суммой главных знаний в жизни, которые определяют деятельность инженера как человека новой, ноосферной культуры. При изучении экологии должна возникнуть убежденность в том, что экологические знания, экологические императивы определяют важнейшую линию его жизненной и профессиональной деятельности.

Обстоятельный разбор ситуации в экологическом образовании инженеров проведен в [9, с. 32-35]. Автор полагает, что корни проблемы экологической грамотности лежат в несовершенстве содержания экологических дисциплин.

Экологическое образование сводится, как правило, к преподаванию единственной дисциплины с различными названиями, небольшим объемом часов и биологическим содержанием независимо от характера вуза.

Биологические аспекты экологических дисциплин, как правило, изучаются формально и поэтому не попадают в «копилку» знаний специалиста.

В качестве альтернативы Ю.С. Юсфин предлагает перестроить содержание специальной экологической подготовки инженеров. В нем должны присутствовать два самостоятельных блока дисциплин: общеэкологические проблемы и проблемы ресурсосбережения. Интересным является мотивированный отказ от рассмотрения вопросов инженерной защиты окружающей среды, т. к., по мнению автора, именно ее применение есть показатель низкого качества инженерного труда и следствие неэффективности системы экологического образования, построенной на исключительно биологическом содержании.

В диссертационном исследовании Л.Н. Звягиной [10, с. 24] отмечается, что недостаточная эффективность экологического образования в техническом вузе связана с ее слабой привязкой к профессиональной деятельности будущего специалиста. Разработанная автором технология экологического образования включает в себя модель профессионального личностного экологического образования – педагогический мониторинг по оценке и контролю качества знаний. При получении экологического образования студентами технического вуза можно выделить различные уровни знаний: мировоззренческие, базовые, программные знания и уровень умений. На базе Воронежского государственного технического университета проводился мониторинг теоретических и практических знаний, охвативший более трехсот студентов.

Как показало исследование, включение профессионально значимых тем в содержание экологического образования привело к росту экологической образованности студентов.

Весьма большое значение для построения системы экологического образования в техническом вузе имеет исследование Н.А. Лызь [11, с. 114].

Целью экологической подготовки в техническом вузе является, по мнению автора, формирование у будущих инженеров единого системного экологического подхода к решению инженерно-технических, социально экономических и других задач. Подчеркивается необходимость акцентировать внимание на инженерной экологии, а не на изучении экосистем. В технических вузах необходимо излагать вопросы глобальной и системной экологии на более высоком уровне с применением методов системного анализа, математического моделирования, теории систем. Кроме содержательного аспекта, автор предлагает перспективную методическую основу, включающую в себя такие личностноориентированные методики, как:

1) лекции с элементами диалога с применением аудиовизуальных средств;

2) семинарские занятия, включающие в себя дисскусии по актуальным экологическим проблемам, деловые игры и т. д;

3) лабораторно-практические занятия с использованием компьютерного обеспечения (имитационное моделирование, обучающие игры);

4) контроль результатов на основе специально разработанных опросов, тестов;

5) проблемные мини-задачи.

В литературе по экологическому образованию четко прослеживается тенденция по внедрению в образовательную практику инновационных педагогических технологий. Так, Н.В. Коваленок [12, с. 24] показывает преимущества использования личностно-ориентированных методических приемов в курсе экологии. Например, студентам были предложены деловые игры: «Аукцион природных ресурсов» и «Разумное природопользование». Они должны были самостоятельно выявить условия оптимального размещения производства, основываясь на основных принципах и закономерностях сельского хозяйства и промышленного производства.

Актуальной проблеме – исследованию дидактических условий развития экологической культуры студентов технического вуза посвящена работа Е.В.

Муравьевой [13, с. 26]. В качестве основополагающих автор выделяет следующие условия:

1) изменение технократического принципа познания, который доминирует в настоящее время в обучении студентов технического вуза, на гуманистический;

2) переход от антропоцентрического направления технического образования, для которого характерно восприятие природы как полезного ресурса на службе человечества, на экоцентрическое, провозглашающее природу самоценной, а человека лишь зависимой ее частью;

3) построение учебных программ по экологическому образованию с опорой на философские идеи русского космизма, философию всеединства мира, универсальной этики и коэволюционного развития;

4) сочетание прямого и косвенного управления формированием экологической культуры студентов инженерно-технических специальностей в процессе всей учебной деятельности;

5) совершенствование комплекса применяемых в учебных пособиях средств и методов на основе экоцентрического принципа и вариативное применение методов и средств, наиболее доступных для студентов инженерно технических специальностей, например, электронных учебников, пособий и деловых игр.

Для выявления уровня экологической культуры был проведен педагогический эксперимент, в котором участвовали студенты Казанского государственного технического университета им. А.Н. Туполева. Было четко доказано, что разработка содержания дисциплин экологической направленности и применение в обучении дидактических комплексов на экоцентрической основе повышают уровень экологической культуры студентов вузов. Весьма показателен вывод, сделанный автором: для повышения уровня экологической культуры студентов всех инженерно-технических специальностей необходимо увеличить количество преподаваемых курсов по естественным дисциплинам (биоэкология, природопользование и др.).

Интересно отметить, что в тех случаях, когда в учебном плане экологические дисциплины представлены в недостаточной степени, большое значение приобретают разделы дисциплины «Концепции современного естествознания», связанные с экологией.

Стратегия экологизации технического образования в региональных технических вузах должна строиться на научных и образовательных программах местного уровня с практической реализацией результатов.

Так, например, в Курском государственном техническом университете модель непрерывного образования состоит из базовых знаний по общим вопросам в курсах «Экология», «Безопасность жизнедеятельности» и специальных дисциплин, ориентированных на каждую конкретную группу инженерных специальностей – «Промышленная экология», «Защита в ЧС». При выполнении дипломных работ студенты технических и технологических специальностей разрабатывают самостоятельный раздел – «Экология и безопасность производственного процесса». Студент обязан обосновать выбор того или иного вида технологии, техники, места строительного объекта, уязвимости окружающей среды и населения и закончить анализом безопасности процессов.

Разработке соответствующей методической базы, необходимой для анализа конкретных экологических проблем при выполнении дипломных проектов, посвящена также работа [14, с. 17-21].

В Алтайском государственном техническом университете курс «Экология» включает в себя вопросы общей экологии, экобиозащиты техники, основы природоохранного законодательства. Все эти вопросы рассматриваются через призму региональных проблем. Автор предполагает, что формирование отношения к природе возможно только при рассмотрении экологических проблем во всех дисциплинах учебного плана вуза. Автор работ [15, с. 32], сформулировал следующие задачи экологического образования в вузе:

- восполнить пробелы в школьном экологическом образовании;

- поднять уровень экологических знаний;

- попытаться сформировать новый тип экологического сознания.

Идеи междисциплинарности и максимума спецэкологических дисциплин в контексте профессиональных направлений подготовки специалистов пропагандируются также в [16, с. 24].

Авторы работы [17, с. 57-59] считают, что при обучении студентов всех специальностей в дисциплине «Экология» необходимо большую часть времени уделять не только анализу эволюции техногенеза, но и выделению методов и средств уменьшения этого воздействия. Это возможно при помощи изучения основных производственных процессов с целью более рационального природопользования, применения замкнутых циклов в производстве, выделения достоинств мало- и безотходных производств и кардинального решения проблем утилизации производственных и бытовых отходов.

Подобный подход использовался при построении курса «Теоретические основы экологии», читаемого в Одесском гидрометеорологическом университете [18,с.

57]. Он включает в себя следующие разделы: этапы системного анализа;

изменение строения антропогенного комплекса;

анализ причин изменений энерговоздействий;

моделирование экосистем. Метод учебно исследовательских проектов получил широкое распространение в практике экологического образования за рубежом в технических вузах, особенно строительного профиля [19, с. 124., 20, с. 126].

В Комсомольском-на-Амуре государственном техническом университете достаточно давно в учебный процесс внедрены геоинформационные системы (ГИС), широко используются электронные базы данных по вопросам рационального природопользования [21, с. 917]. В качестве основы методического обеспечения целого комплекса природоохранных дисциплин в Российском гидрометерологическом университете используется комплекс Z/Study, который является учебной версией экологического программного комплекса Zone, предназначенного для оценки качества атмосферы городов и промышленных зон. Z/Study реализован в форме специализированной ГИС, с поддержкой электронных карт естественного и антропогенного ландшафта, включает в себя модули восстановления структуры атмосферы, модули расчета и переноса примеси от источников произвольной пространственно-временной конфигурации [22,с. 95]. Интерес к использованию таких технологий при подготовке специалистов будет расти, т. к. именно они позволяют моделировать последствия инженерных и управленческих решений.

Литература 1. Суравегина И. Т. Экологии - учить // Экология и жизнь. - 2004. - № (36). - С. 32-34.

2. Тарасова Н. П., Церцек Н. Ф., Рыбакова М. В. Всеобщее экологическое // Экология и жизнь. - 2004. -№ 6 (41). - С. 31-34.

3. Ермаков Д. С. Приоритеты экологического образования: от изучения экологии - к устойчивому развитию // Народное образование. - 2005. - № 2. - С.

122-126.

4. Калинин В. Б. Ловушки экологического образования // http://www.aseko.ru.

5. Корякина Н., Жевлакова М., Кириллов П. Парадоксы экологического образования // http://www.aseko.ru.

6. Макроэкология и основы экоразвития / Т. А. Акимова, В. В. Хаскин, С.

Н. Сидоренко, В. Н. Зыков: Учеб. пособие. - М.: Изд-во РУДН, 2005. - 368 с.

7. Северюхина Т. В. Долгожданный предмет обсуждения. Анализ концепций экологического образования СПбГТУ // Экология и жизнь. - 2004. № 2(37). - С. 30-36.

8. Моисеев Н. Н., Коликов В. М., Бакетов Х. З. Специальное и гуманитарное экологическое образование в государствах СНГ - необходимое условие реализации концепции «устойчивое развитие» // Экология и жизнь. 2001. - № 4. - С. 30-33.

9. Юсфин Ю. С. Экологическое образование инженеров в XXI веке // Экология и промышленность России. - 2001. - № 7. - С. 32-35.

10. Звягина Л. Н. Проектирование профессионально-личностного экологического обучения в техническом вузе: Автореф. дис.... канд. пед. наук. Воронеж, 2004. - 24 с.

11. Лызь Н. А. Экологическое образование как средство развития экологического содержания личности студентов технического вуза: Дис....

канд. пед. наук. - Таганрог, 1998. - 114 с.

12. Коваленок Н. В. Социально-ориентированное экологическое образование студентов: Автореф. дис.... канд. пед. наук. - Красноярск, 2003. 24 с.

13. Муравьева Е. В. Дидактические условия развития экологической культуры студентов технического вуза: Автореф. дис.... канд. пед. наук. Казань, 2003. – 14. Трофименко Ю., Евстигнеева Н. Экологическая компонента инженерного образования // Высшее образование в России. - 2005. - № 7. - С.

17-21.

15. Лобанова З. М. Задачи экологического образования в вузе по формированию личности с экоцентрическим типом экологического сознания // http://astu.secna.ru.

16. Попова О. В. Конструирование региональной модели непрерывного экологического образования (школа - ВУЗ - ФПК): Автореф. дис.... канд. пед.

наук. - Барнаул, 1996. - 24 с.

17. Мифтахов М. Н., Маврин Г. М., Соколов М. П. Подготовка инженеров экологов в техническом вузе // Современные аспекты экологии и экологического образования: Материалы Всерос. науч. конф., 19-23 сентября 2005 г. - С. 57-59.

18. Соколов Ю. Н. Порождение знаний – цель экологического образования // От истории природы к истории общества: прошлое в настоящем и будущем:

Материалы науч. конф.: В 2 ч. - Ч. 1. - М.: Изд-во РФО, 2000. - С. 124-127.

19. ТНв need for inclusion of environmental education in undergraduate engineering curiculla / A. Sabah Abdul-Wahab, Y. Mahmood, Abdulhalem, M.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.