авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
-- [ Страница 1 ] --

Материалы к истории

Римско-католического прихода

во имя Посещения Пресв. Девой

Марией св. Елисаветы

и к истории католического

кладбища выборгской стороны

в Санкт-Петербурге

Римско-католический приход

Посещения Пресвятой Девой Марией святой Елисаветы

Материалы к истории

Римско-католического прихода

во имя Посещения Пресв. Девой

Марией св. Елисаветы

и к истории католического

кладбища выборгской стороны

в Санкт-Петербурге Санкт-Петербург 2010 Римско-католический приход Посещения Пресвятой Девой Марией святой Елисаветы Материалы к истории Римско-католического прихода во имя Посещения Пресв.

Девой Марией св. Елисаветы и к истории католического кладбища выборгской стороны в Санкт-Петербурге УДК 282 ББК 86.375 М-341 Материалы к истории римско-католического прихода во имя Посещения Пресв. Де вой Марией св. Елисаветы и к истории католического кладбища Выборгской стороны в Санкт-Петербурге: Сб. / Сост. С.Г. Козлов-Струтинский;

ред. И.М. Шейнман. – Гатчина:

СЦДБ, 2010. –... с.: ил. – В кн.: Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище в Санкт-Петербурге и церковь во имя Посещения Пресв. Девой Марией св. Елисаветы / Козлов-Струтинский С.Г. Материалы конференции, посвященной 150-летию со дня освя щения церкви Посещения Божией Матери на Выборгской стороне (31 мая 2009 г.;

Санкт Петербург) / Сост. С.Г. Козлов-Струтинский.

В сборнике представлены архивные и другие материалы, касающиеся истории ка толического кладбища в Санкт-Петербурге, существовавшего с 1856 г. и окончательно уничтоженного в начале 1950-х гг.

К первой части сборника прилагается компакт-диск с обработанными данными ме трических книг об умерших петербургской кладбищенской церкви во имя Посещения Пресв.Девы Марии (с 10.12.1887 по 1898 гг.).

Во второй части представлены тексты докладов и сообщений, зачитанных на юби лейной конференции, посвященной 150-летию освящения кладбищенского храма во имя Посещения Пресв.Девы Марии, и охватывающих различные аспекты истории католиче ского кладбища и кладбищенского храма – от архитектурных особенностей церковного здания до судеб отдельных захоронений на не сохранившемся к настоящему времени кладбище Выборгской стороны.

Многие документы и иллюстрации публикуются впервые. Сборник будет интересен специалистам по истории Санкт-Петербурга, генеалогии петербургских семей, краеве дам и всем патриотам нашего города.

© Козлов-Струтинский С.Г., 2010, текст, составление © Авторы статей, 2010, текст, иллюстрации © Козлов-Струтинский Г.Т., иллюстрации Часть I С.Г. Козлов-Струтинский БЫВШЕЕ ВЫБОРГСКОЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЕ КЛАДБИЩЕ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ И ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПОСЕЩЕНИЯ ПРЕСВ. ДЕВОЙ МАРИЕЙ СВ. ЕЛИСАВЕТЫ Самоедские нервы и кости Стерпят всякую стужу, но вам, Голосистые южные гости, Хорошо ли у нас по зимам?

Вспомним – Бозио. Чванный Петрополь Не жалел ничего для нее.

Но напрасно ты кутала в соболь Соловьиное горло свое, Дочь Италии! С русским морозом Трудно ладить полуденным розам.

Перед силой его роковой Ты поникла челом идеальным, И лежишь ты в отчизне чужой На кладбище пустом и печальном.

Позабыл тебя чуждый народ В тот же день, как земле тебя сдали, И давно там другая поет, Где цветами тебя осыпали.

Там светло, там гудет контрабас, Там по-прежнему громки литавры.

Да! на севере грустном у нас Трудны деньги и дороги лавры!

(Н.А. Некрасов. О погоде) Часть 2 – Крещенские морозы // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем в 15 томах. Том 2. Л.:

Наука, 1981.

Часть I К ЧИТАТЕЛЯМ Уважаемые читатели!

Перед вами книга, содержащая отчасти уточненные (поскольку в послед ние годы уже появилось несколько изданий, посвященных истории Выборгско го католического кладбища в Санкт-Петербурге), отчасти впервые вводимые в научный оборот сведения о двух католических некрополях дореволюционного Петербурга – о кладбище на Арсенальной ул. и о парголовском католическом кладбище, а также о петербургском римско-католическом приходе во имя По сещения Пресв.Богородицей св.Елисаветы.

Приводимые здесь сведения уже позволили во многом уточнить опублико ванное ранее, однако нынешнее издание мы просим воспринимать как «черно вое» – поскольку исследовательская работа еще не завершена (собственно го воря, основная часть настоящего сборника – при том, что в научный оборот вводится ряд новых документов – также не охватывает всех известных на на стоящий момент свидетельств)2. Предстоит еще изучить фонды Государствен ного архива Российской Федерации в Москве, Национального исторического архива Республики Беларусь в Минске (поскольку в 1960 г. туда были переданы из Центрального государственного архива Ленинграда – современных РГИА и ЦГИА СПб. – документы Могилевской римско-католической консистории, в т.ч.

касающиеся российских католических приходов), Ленинградского областного государственного архива в г. Выборг (до сих пор была проведена лишь выбо рочная проверка некоторых дел этого архива), Центрального государственного архива литературы и искусства Санкт-Петербурга, музея Академии художеств, некоторых других архивных и музейных хранилищ города.

В настоящее время продолжается работа с данными персональных дел свя щенников, служивших при церкви Выборгского римско-католического кладби ща (храм во имя Посещения Пресв.Девы Марии).

Мы также надеемся, что возникший и укрепившийся в последние годы инте рес к истории петербургских семей не будет перечеркнут и удастся найти много новых и ценных свидетельств истории родов, связанных с католическим прихо дом Выборгской стороны, или свидетельств семейных архивов тех петербурж цев, чьи предки были похоронены в уничтоженном, но продолжающем жить в памяти города некрополе.

Мы также постараемся, со своей стороны, продолжить практику проведе ния научных и практических семинаров и конференций, посвященных истории нашего прихода и кладбища. Первая такая конференция состоялась благодаря усилиям петербургских историков, специалистов по генеалогии и прихожан на С которыми можно ознакомиться, прочитав посвященную Выборгскому католическому кладбищу в Санкт Петербурге книгу, подготовленную коллективом из 5 авторов и изданную 7 лет назад (Бывшее Выборгское римско католическое кладбище в Санкт-Петербурге (1856–1950). Книга памяти. Сост. о. К. Пожарский. СПб. – Варшава, 2003).

Часть I шей церкви 31 мая 2009 г., в день престольного праздника Посещения Пресв.

Богородицы, когда приход отмечал свое 150-летие.

Вторая часть настоящего сборника содержит материалы вышеуказанной конференции (к сожалению, к настоящему времени от авторов удалось получить не все тексты докладов, и часть из них мы надеемся опубликовать позже).

Пользуясь возможностью, автор-составитель и приход церкви во имя По сещения Пресв.Девы Марии спешат выразить признательность всем, кто дея тельным участием или ценным советом способствовал выходу в свет настоя щего сборника. Мы благодарим руководство архивов, документы которых были использованы при подготовке материалов сборника, заведующих читальными залами, каталогами и других сотрудников РГИА, ЦГИА СПб., ЦГА СПб., ЦГА КФФФД СПб., ЛОГА (В), всех авторов статей и докладов, вошедших во вторую часть сборника, а также А.К.Шикера, Б.Б.Коваленко, Н.В.Лаврентьева, предо ставивших ценные свидетельства и документы, всех тех, кто предоставил иллю стративные материалы, использованные в сборнике, редактора И.М.Шейнман, библиографа А.В.Романову, чьи профессиональные советы были очень полезны при подготовке сборника к изданию, и Д.Г.Зенченко, взявшего на себя труд по подготовке к публикации значительной части иллюстраций. Мы также просим принять наши заверения в искренней благодарности сотрудникам гатчинского издательства отцов-салезианцев.

Следует отметить также, что издание настоящего сборника не могло бы осуществиться без деятельного участия настоятеля прихода церкви Посещения Пресв.Девы Марии, свящ. Рихарда Штарка, благодаря которому было найдено необходимое для подготовки и издания сборника финансирование (мы особенно признательны нашим германским жертвователям, пожелавшим остаться неиз вестными).

Поскольку мы будем со временем дополнять и уточнять приведенные в этой книге сведения, приходом было решено время от времени публиковать приложе ния к настоящему сборнику (а в том случае, если удастся поддержать практику ежегодных конференций или семинаров – публиковать отдельными сборниками материалы прозвучавших на них докладов и выступлений, с приложением до полнений в форме отчетов о проделанной ко времени каждой подобной конфе ренции исследовательской работе, – либо в форме статей, либо в документаль ной «россыпи»).

В связи с этим мы предлагаем заинтересованным в получении указанных ма териалов лицам обращаться непосредственно в приход или к автору-составителю настоящего сборника (radomysl@hotmail.com).

Наконец, в качестве главного приложения к настоящему изданию, мы предла гаем уважаемым читателям компакт-диск с материалами книг об умерших церк ви Посещения Пресв.Богородицы бывшего Выборгского римско-католического кладбища. Указанные материалы содержат данные с 10.12.1887 по 1898 г. (за некоторые годы – не полностью). Как правило, в соответствующих метрических Часть I записях отражены сведения не только о самих умерших (имя, фамилия, часто имя отца;

возраст;

место проживания (не всегда);

социальный статус и проис хождение;

дата и причина смерти;

дата похорон), но и о членах их семей, а также косвенные данные, позволяющие установить этническую принадлежность (под робнее см.пояснительную записку к книгам). К сожалению, из-за ограниченно сти в средствах и большого объема работ мы пока не смогли завершить обработ ку части данных за 1898-1899 гг. (хотя бы потому, что в соответствующей книге эти данные приведены не массивом, а несколькими блоками, перемежающимися также вставками, касающимися захоронений на других кладбищах города).

Чтобы составить более полный реестр похороненных на Выборгской стороне католиков, необходимо будет также обработать метрические книги об умерших других римско- и греко-католических приходов Санкт-Петербурга (в основном такие записи сохранились в ЦГИА СПб, а также в НИАБ). Эта работа уже начата (в частности, по приходу церкви Св.Екатерины Александрийской – обработаны не вошедшие на предлагаемый читателям компакт-диск данные о погребениях на Выборгском католическом кладбище за 1856–1859 гг.).

Эти уникальные сведения определенно будут полезны многим – как спе циалистам, так и горожанам, интересующимся историей своей малой родины и своей семьи.

Тем самым мы надеемся внести хотя бы малый вклад в увековечение памя ти тех, кто несправедливо был посмертно лишен человеческого уважения – а среди таких людей, похороненных на нашем кладбище (увы, уничтоженном в 1930-х–1950-х гг.), сотни тех, кто прославил город и страну, и десятки тысяч тех, кто создавал и обустраивал Санкт-Петербург ежедневным трудом и сберегал его своей молитвой3.

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ 1709-1711 – Открыто первое в Петербурге кладбище для иностранцев (у церкви Св.Сампсония Странноприимца) 1773 – Закрыто Сампсониевское кладбище. Католиков хоронят на Смоленском, Волковском и других городских кладбищах 1828, 1842, 1848, 1852 – Католическая община ходатайствует об открытии от дельного кладбища в Петербурге 1852 – Архитектор Н.Л.Бенуа составил проект часовни, больницы и приюта для престарелых на будущем католическом кладбище Остается сказать только, что (по понятным причинам) внутри цитат, приведенных в тексте сборника, как пра вило сохраняются стилистические особенности оригинальных документов, а также иные особености их написания (кроме дореформенной орфографии).

Часть I 25.02.1853 – Митрополит Игнатий Головинский представляет проекты на ут верждение МВД 20.01.1856 – Получено соизволение императора Александра II на открытие клад бища и постройку церкви 16.05.1856 – Новое кладбище освящено прелатом Антонием Фиалковским 02.07.1856 – Положен закладной камень часовни во имя Посещения Пресв.Бо городицы 02.07.1859 – Митрополит Вячеслав Жилинский освятил новопостроенную церковь 1874 – При кладбищенской церкви открыта школа для бедных детей 1876 – Капеллану католического кладбища поручено окормление арестантов в Исправительной тюрьме 1878-1879 – На личные средства капеллана Виктора Францкевича построена и освящена колокольня 1885 – Учрежден приют для престарелых во имя Св.Марии в одном из домов кладбищенской церкви Декабрь (?) 1894 – Церковь во имя Посещения Пресв.Богородицы – предпо ложительно – получает статус филиального храма прихода св.Екатерины Александрийской на Невском пр.

1894 – Первое упоминание часовни в мужской тюрьме «Кресты» (в 1902 г.

офици ально приписана к приходу церкви во имя Посещения Пресв.Богородицы) 14.12.1898 – В крипте церкви (юго-западная часть подвала) похоронен строи тель храма архитектор Н.Л.Бенуа 01.01.1903 – Учрежден самостоятельный приход при церкви во имя Посещения Пресв.Богородицы 04.11.1910 – В Парголово разрешено открыть новое католическое кладбище 23.03.1911 – Утвержден проект часовни Св.Алексея на Пороховых (Колтушское шоссе, совр.ул.Коммуны, часовня не сохранилась) архитектора А.И.Антонова 1911-1912 – По проекту архитектора А.И.Антонова строится филиальная часов ня во имя Св.Франциска в Лесном (Кузнечная ул., совр.Дрезденская, часов ня не сохранилась) 12.01.1912 – Открыта часовня во имя Пресв.Богородицы Остробрамской при женской тюрьме 24.06.1912 – Часовня в Лесном освящена свящ.Иоанном Сенкусом 1912-1913 – По проекту архитектора И.В.Падлевского построена часовня като лического кладбища в Парголово 1914 – При приходе открыта школа, впоследствии – прогимназия, вверенная се страм конгрегации Сестер Миссионерок Св.Семейства во главе с блаженной Болеславой-Марией Лямент (прогимназия М.Хржановской) 17.07.1916 – Освящена часовня Св.Алексея на Пороховых 1917-1918 – Закрыты часовни в тюрьмах 1918 – Митрополит Эдуард фон дер Ропп официально закрывает кладбище для новых погребений Часть I 1918-1923 – Действует устроенная блаженной Болеславой Лямент и сестрой Люци ей Чеховской подпольная катехитическая школа при кладбищенской церкви 1919 – учреждены филиальные (?) приходы св.Франциска в Лесном и св.Алексея на Пороховых Февраль 1919 – Национализация кладбищенского недвижимого имущества 26.12.1919 – Образована Коммуна католиков Выборгской стороны, призванная защищать храмовое здание и имущество от посягательств советской власти Май-июнь 1922 – Из церкви изъяты ценнейшие предметы утвари 05 (вар.: 06 и 07).12.1922 – Церковь впервые закрыта и опечатана властями 06-07.12.1922 – Закрыты и опечатаны филиальные церкви в Лесном и на По роховых Июнь 1923 – Церковь и филиальные храмы вновь открыты для богослужений 18.11.1923 – Арестована сестра Л.Чеховская Ок.1925 – Закрыта церковь Парголовского кладбища 1927-1928 – Католическое кладбище Выборгской стороны окончательно закрыто 1930 – На части территории кладбища строится Чугунолитейный завод 15.01.1930-1931 – Попытки закрытия церкви властями 1931-1933 – Через католическое кладбище проводится продолжение Минераль ной улицы 01.09.1935 – Закрыта церковь Св.Алексея на Пороховых (в здании устроено ра бочее общежитие) 26.06.1937 – Арестован настоятель прихода свящ.Епифаний Акулов и члены церковного актива 07.09.1938 – Издано постановление Президиума Верховного Совета РСФСР о закрытии церкви Посещения Пресв.Богородицы 08.10.1938 – Закрыта церковь Св.Франциска в Лесном (17.11.1938 переоборудо вана под общежитие) 01.11.1938 – Закрыта церковь Посещения Пресв.Богородицы на католическом кладбище 02.11.1938 – Часть убранства церкви передана в Музей истории религии Акаде мии наук СССР, в здании открыто картофелехранилище 22-25.10.1939 – Президиум Ленинградского городского совета принял решение о ликвидации намогильных памятников католического кладбища Начало 1950-х – Уничтожены последние намогильные памятники Римско католического кладбища Выборгской стороны Начало 1970-х – Снесено здание католической церкви в Парголово 1978 – Окончательная застройка территории кладбища промышленными и складскими строениями 1983 – В церковном здании открыт отдел электрогидравлических исследований Института химической мелиорации почв Февраль (?) 1992 – Возрождена католическая община Посещения Пресв.Бого родицы Часть I 07.09.1993 – Решением Малого городского совета здание церкви взято под госу дарственную охрану в качестве памятника местного значения, утверждены границы охранной территории памятника 01.11.2002 – Первое со дня закрытия богослужение в церкви Посещения Пресв.

Богородицы 09.04.2002 – между КУГИ и приходом были подписаны договоры безвозмездно го пользования и сдачи-приемки здания Зима 2005 – возобновлены регулярные богослужения ПЕРВЫЕ КЛАДБИЩА ДЛЯ НЕПРАВОСЛАВНЫХ ГОРОЖАН В первые годы своего существования Санкт-Петербург не имел регулярных городских кладбищ – отчасти это было связано с бытовавшими в среде перво строителей города представлениями о скором возвращении в родные места, а также с наличием других, более важных, задач по обживанию и обустройству территории. Первое иноверческое кладбище находилось в Санкт-Петербурге у церкви Св.Сампсония Странноприимца. Фактически оно существовало уже с 1709 г.4, но для неправославных погребений официально было открыто в 1711 г. по повелению Петра I (“дабы умерших тела нигде у других церквей не погреба ли, кроме сия Сампсониевской церкви, не только Российского народа, но ино странной нации”), находилось в Выборгской части города и было огорожено особым двором. Со временем (в середине XVIII века) захоронения на нем были запрещены;

новое кладбище было велено открыть на пустыре в поле в двух верстах от церкви, но оно стало местом погребения только православных. На немецком Сампсониевском кладбище (к югу от православного) своих умерших хоронили лютеране, католики (в частности, на нем были похоронены такие за служенные для города люди, как Д.Трезини († в 1734 г.), Ж.Леблон, († в 1719 г.), Б.К.Растрелли († в 1744 г.)6 и Ф.Растрелли, Н.Микетти), французский и гол ландский реформатские и англиканский приходы. Кладбище использовалось до 1773 г. и управлялось церковным советом немецкого прихода св.Петра7, в на Кобак А.В., Пирютко Ю.М. Очерк истории Петербургского некрополя // Исторические кладбища Петербурга.

Справочник-путеводитель. / Сост. А.В.Кобак, Ю.М.Пирютко. СПб.: Изд-во Чернышова. 1993, с.14, 15.

Указ был подписан в 1709 г., до этого горожан (в т.ч. и иностранцев) хоронили при их домах и рядом с приходскими храмами – Пыляев М.И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга / Вступ. ст. А. А.Алексеева. СПб., 2002, с.20.

Кобак А.В. Уничтоженные кладбища // Исторические кладбища Петербурга. Справочник-путеводитель. / Сост.

А.В.Кобак, Ю.М.Пирютко. СПб.: Изд-во Чернышова. 1993, с.16.

Справка «О кладбищах протестантских приходов в С.-Петербурге» Департамента духовных дел иностранных исповеданий (далее в сносках название Департамента приводится в сокращениии: ДДДИИ) МВД, 1871 (?) г. – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.1.

Часть I стоящее время не существует8. Кроме того, для погребения иностранцев суще ствовало кладбище евангелической общины на Аптекарском острове (с 1713 г.).

В XVIII в. в метрических записях о похоронах постоянно встречаются названия Ямское, Сампсониевское, Калинкина, Васильевское9. На Васильевском острове иностранное кладбище находилось на правом (или левом – доподлинно неиз вестно) берегу Маякуши, в Чухонской деревне.

Несколько позже захоронения стали совершаться на так наз. «Брейтенфель довом поле», названном по имени одного из похороненных там немцев10 (впо следствии – Волково кладбище (кладбище для неправославных христиан было открыто в 1772 г.) при Русской деревне Волково на Черной речке, где распола галось самое большое православное кладбище в Санкт-Петербурге XVIII века, а также староверческое кладбище)11. Представителей аристократии и высшего чиновничества погребали также на кладбище при Александро-Невской лавре (впрочем, католиков хоронили там и позже;

так, Т.Ф.Чикалева, вдова генерал майора, была похоронена при лавре в 1899 г. рядом с мужем)12. Некоторое время (с 1798 г. до воцарения Александра Павловича) просуществовало мальтийское кладбище при церкви Иоанна Предтечи на Каменном острове. На этом клад бище погребали всех вообще, без различия вероисповедания, кавалеров Маль тийского ордена;

после закрытия кладбища тела мальтийцев перенесены были на Смоленское православное кладбище и перезахоронены, как пишут, «в неиз вестном месте»13. Немецкое кладбище, называемое Смоленским (существовало В настоящее время на месте кладбища (Б.Сампсониевский пр., 41) существует Сампсониевский парк.

На месте погребения лютеран и католиков (в т.ч., как полагают, Д.Трезини, Ж.-Б.Леблона, К.Б.Растрелли, Л.Каравака и С.Торелли) в бывшей «иноверческой» части 16.10.1995 М.Шемякиным и В.Бухаевым установлен памятник «Первостроителям Петербурга», к настоящему времени неоднократно разграблявшийся – Рожинцев А.

Дед Мороз на погосте // Новый Петербург, № 38, 2002 г., с.4. В настоящее время ставится вопрос о воссоздании памятника – Воссоздание памятника «Первостроителям Санкт-Петербурга» [online 17.01.2010] URL http://www.

cathedral.ru/news/38.

Kluczewski E. Paraa i koci w.Katarzyny w Petersburgu // Charitas. Ksiga zbirowana rzecz R.-K.Towarzystwa Dobroczynnoci przy kociele w.Katarzyny w Petersburgu. Petersburg, 1894, s. 138.

Отведено в мае 1773 г. при дер. Волково в качестве иностранного кладбища (т.е. не только лютеранского). Нахо дилось в непосредственном заведовании лютеранского прихода св.Петра – Справка «О кладбищах протестантских приходов в С.-Петербурге» ДДДИИ МВД, 1871 (?) г. – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.1.

Богданов А.И. Описание Санктпетербурга. Полное издание уникального российского историко-географического труда середины XVIII века. Северо-Западная Библейская комиссия. СПб.: Санкт-Петербургский филиал архива РАН, 1997, с.316;

Георги И. Быт и население российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и до стопамятностей в окрестностях оного, с планом. Переиздание 1794 г. Вступит.ст. Ю.М.Пирютко. СПб.: 1996, с.123, 144;

справка «О кладбищах протестантских приходов в С.-Петербурге» ДДДИИ МВД, 1871 (?) г. – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.1.;

Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XVIII в.). М., СПб.: Весь мир;

БЛИЦ, 1998, с.183.

При этом мать Т.Чикалевой, Антонина Дубицкая, была погребена на Выборгском римско-католическом клад бище, а место рядом с ее могилой было передано сестре Т.Ф.Чикалевой, Анеле Францевне Давыдовой – см.рапорт Могилевской Римско-Католической Духовной Консистории в Римско-Католическую Духовную Коллегию, 21.12.1899 – РГИА, ф.822, оп.5, д.20785, л.1.

Метрическая запись о смерти Т.Ф.Чикалевой находится в «Книге об умерших церкви Св.Марии католического кладбища в Санкт-Петербурге» (ЦГИА СПб., ф.1921, оп.1, д.10, л.216): «1899 года мая 20 дня, в Санкт-Петербурге, в возрасте 46 лет [скончалась] от чахотки легких Тереза Францевна Чикалёва, вдова инженера генерал-майора.

Приобщена Св.Тайн, [погребена] мая 23 дня [на кладбище] Александро-Невской Лавры. [Отпевал] свящ.Шумп».

Богданов А.И. Описание Санктпетербурга…, с.47, 316.

Часть I на о.Голодай с 1747 г.), служило основным местом захоронений католиков до открытия собственно католического кладбища в Санкт-Петербурге, но и по сле этого на нем совершались католические захоронения (так, 14.06.1857 посол Неаполитанского Королевства, герцог ди Серра Каприола получил позволение похоронить на нем тело своего отца14). На Смоленском и Волковом кладбищах католики и лютеране погребались «без всякого разделения»15. На Смоленском кладбище, по некоторым сведениям, был похоронен викарный епископ Мин ский, титулярный еп.Камахуса (Армения), Жан-Батист-Луи Масклет16, могила которого была утрачена уже в XIX в.17 Еще в 1840–1855 гг. католиков хоронили более всего на Смоленском, Волковом кладбищах и в Тентелевской деревне18.

После открытия католического кладбища на Выборгской стороне число ка толиков, погребавшихся на Волковом и Смоленском лютеранских кладбищах, резко сократилось (так, в 1870 г. на Волковом кладбище было погребено лютеранина, 223 иудея, 22 французских реформата, 4 православных, не более 3 представителей других вероисповеданий и всего 15 католиков). Кроме того, некоторые захоронения были перенесены на недавно открытое католическое кладбище (ил.1-3)19.

В 1872 г. Комиссия по устройству столичных кладбищ просила у митрополи та командировать «ксендза для освящения отделения станции предназначенной для покойников римско-католического вероисповедания» (речь шла о Приемной станции у Николаевской железной дороги, на Александровском плацу, в конце Полтавской ул.). Предполагалось «накопление на станции покойников» вплоть до открытия нового кладбища (по всей вероятности, Преображенского)20.

Спустя 16 лет после устройства Выборгского католического кладбища был открыт также католический участок Преображенского кладбища (захоронения на нем начались в 1873 г.)21.

Директор ДДДИИ МВД граф Сиверс – в Римско-Католическую Духовную Коллегию МВД, 24.06.1857 – РГИА, ф.822, оп.3, д.14118, л.1.

Kluczewski E. Paraa i koci w.Katarzyny..., s. 138;

Кобак А.В. Уничтоженные кладбища…, с.25;

Прошение подполковника Л.Барановича на имя митроп.К.Дмоховского, 29.11.1848 – РГИА, ф.821, оп.1, д.732, л.14.

Например, на Смоленском кладбище погребены (кроме указанных ниже): подданный короля Бельгии Луи-Жозеф Гуи, тело которого было перевезено из Александровского завода 06.03.1848 (Указ Римско-Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – РГИА, ф.822, оп.2, д.11185, л.1), малолетний сын учителя музыки Федор Михаил Геллер, тело которого перевезено сюда в 1850 г. из Пскова (Указ Римско-Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – РГИА, ф.822, оп.2, д.11820, л.1).

Bishop Jan Chrzciciel Louis Masclet, O.M. [online 17.01.2010] http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bmascl.

html.

См.прошение подполковника Л.Барановича на имя митроп.К.Дмоховского о разрешении на открытие католи ческого кладбища – РГИА, ф.821, оп.1, д.732, л.14.

Визитные описи петербургских церквей за 1840 и 1855 гг. – РГИА, ф.822, оп.12, д.2884, лл.62-63;

д.2911, лл.972-1038.

Справка «О кладбищах протестантских приходов в С.-Петербурге» ДДДИИ МВД, 1871 (?) г. – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.1 об. См.также список похороненных на Выборгском католическом кладбище, прилагающийся к настоящему сборнику.

Управляющий Могилевской архиепархией – Санкт-Петербургскому декану, 16.11.1872 – ЦГИА СПб., ф.46, оп.4, д.325, л.209.

Кобак А.В. Уничтоженные кладбища…, с.37.

Часть I ОСНОВАНИЕ КЛАДБИЩА 07.03.1828 декан Иодзевич писал министру Д.Блудову, прося об открытии в Санкт-Петербурге отдельного католического кладбища: «В Санкт-Петербурге для погребения католических исповедников вместе с протестантами находятся два кладбища, одно в Смоленском, а другое – на Волковском поле, но так как таковые кладбища суть тесны … и при том взимается на оных ощутительный особливо для бедных платеж …», сообщал о необходимости «отведения особого като лического кладбища» и просил о дозволении «приобресть … для оного место хотя покупкою». Прошение декана осталось без последствий – министр счел, что «не предстоит еще надобности» в его удовлетворении22. Известно также, что упо минаемые погребения на немецких кладбищах оплачивали сами семьи католиков, а за неимущих единоверцев платила администрация прихода Св.Екатерины23.

Некоторые из умерших петербургских католиков были похоронены их семьями и наследниками вне города, в других губерниях, иногда – и в иных государствах24.

19.03.1842 настоятель прихода св.Станислава Александр Иордан писал ми трополиту, что из-за увеличения числа католиков в Коломне и прилегающих квар талах города (где на тот момент находились «Морские и другие казармы, госпи тали и больницы, и разные человеколюбивые заведения») возникает насущная необходимость устройства в городе католического кладбища, так как Смоленское, на котором хоронят большую часть прихожан, расположено далеко от церкви и в некоторые периоды недоступно, поскольку переправа через Неву «делается почти невозможною». В связи с этим настоятель предлагал просить о выделении за счет города участка земли «недалеко от Петергофской дороги, вблизи которой нахо дится кладбище Греко-Российской Церкви»25. При дальнейшем изучении вопро са оказалось невозможно выделить в упомянутом настоятелем месте участок под «Рапорт декана свящ.Д.Модзевича в Римско-Католическую Духовную Коллегию, 07.03.1828;

Предложе ние Главноуправляющего духовными делами иностранных исповеданий статс-секретаря Д.Блудова в Римско Католическую Духовную Коллегию, 12.09.1828 – РГИА, ф.822, оп.1, д.3846, лл.1, 3.»

Справка ДДДИИ МВД по Римско-Католическому исповеданию (о Санкт-Петербургском кладбище), 1871 (?) г., без ближней даты – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.48.

Так, в 1861 г. тело умершей дочери шведского подданного, Марии-Сусанны Прива, было отправлено в Швецию (Письмо директора ДДДИИ гр.Сиверса в Римско-Католическую Духовную Коллегию, 10.05.1861 – РГИА, ф.822, оп.4, д.15603, л.1);

29.04.1863 в Бельгию для предания земле было перевезено тело умершего инженер-механика Богдана Франка (Указ Римско-Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – РГИА, ф.822, оп.4, д.16088-б, л.1);

9 октября того же года тело помещ.Александра Быховца было перевезено из Петербурга в Гродненскую губ. (Указ Римско-Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – там же, л.5);

20 сентября того же года в Париж перевезено тело Эммануила Альен, сына Клементины Альен (Указ Римско Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – там же, л.3);

21.04.1865 было разрешено перевезти для погребения из Санкт-Петербурга в Лепельский уезд тело отставного штабс-капитана Фабиана Спасовского (Указ Римско-Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – там же, л.13);

12.04.1866 тело кол.сов.Игнатия Радзивилловича было погребено в Дисненском уезде (Указ Римско-Католической Духовной Консистории Санкт-Петербургскому декану – там же, л.15);

18.05.1866 из Петербурга в Тверскую губ., с.Жерновку, перевезено тело Марии Треффурт, умершей дочери подполковника (Указ Римско-Католической Ду ховной Консистории Санкт-Петербургскому декану – там же, л.18).

Прошение настоятеля римско-католической церкви Cв.Екатерины в Санкт-Петербурге свящ.Александра Иор дана митрополиту Игнатию Павловскому, 19.03.1842 – РГИА, ф.826, оп.2-1842 г., д.105, лл.1-2.

Часть I кладбище, так как городской выгонной земли имелось в наличии всего 321 дес.

1632 саж., чего было недостаточно (по действовавшей норме должно было быть в наличии 8616 дес. 1000 саж.);

однако, снисходя к просьбе католиков, власти пла нировали постройку постоянного моста через Неву (согласно Высочайшему по велению от того же года, таким образом предполагалось «устранить неудобство»

при погребении прихожан церкви Св.Станислава на Смоленском кладбище)26.

В ноябре 1848 г. в Департамент духовных дел иностранных исповеданий МВД поступило прошение от отставного подполковника Леонтия Барановича об отведении в Санкт-Петербурге места для устройства отдельного католическо го кладбища и часовни на нем.

17.03.1849 тот же Л.Баранович представил митрополиту шнурованную кни гу для сбора пожертвований на устройство католического кладбища в Санкт Петербурге и церкви на нем (сам подполковник пожертвовал 1 000 руб.). Помощь в деле оказал лично единственный католик в императорской фамилии, принц Максимилиан Лейхтенбергский (ил.4), «входивший с бумагами к Высочайшему Двору». Предполагалось просить городские власти об отведении земли на Смо ленском поле, отдельно от лютеранского кладбища, где уже в течение 112 лет погребались католики, причем за каждое место таковым «приходилось платить пасторам, а за поставление монументов – вторично, причем высокие цены».

Герцог скончался 20.10.1852, не успев оформить дарения в пользу клад бища (сметная стоимость материалов и работ, которые хотел оплатить герцог М.Лейхтенбергский, составила 60 000 руб.)28, лишь передав ходатайство о его устройстве императору29.

Важную роль сыграли также личные связи его капеллана, доминиканского монаха Доминика Лукашевича (легенду о том, что император лично вмешался в дело, удовлетворив – под влиянием встречи с о.Лукашевичем – просьбу като ликов об открытии кладбища, никак невозможно признать имеющей хотя бы косвенное соприкосновение с реальностью;

тем не менее, она хорошо выражает Письмо графа П.К.Эссена митрополиту Игнатию Павловскому, 05.04.1842 – РГИА, ф.826, оп.2-1842 г., д.105, л.6-6 об.

Баранович Леонтий Михайлович (1781-1863), подполковник, кавалер орденов Св.Георгия 4-й степени (за 25-летнюю безупречную службу), Св.Анны 4-й степени, медалей за 1812 и 1814 гг., участник Отечественной войны. Проживал по адресу: Гороховая ул., 21/46. Приобрел на кладбище место в 16 кв.арш. для устройства фа мильного склепа-монумента (ил.5), просил разрешения разыграть свои вещи и книги собственной библиотеки в лотерею для обеспечения средств на постройку, получил отказ – квитанции о покупке участка земли и произ водстве работ, 20.08.1858;

прошение подполковника Л.М.Барановича на имя митроп.К.Дмоховского, 29.11. – РГИА, ф.821, оп.1, д.732, л. 8-10, 13;

прошение подполковника Л.М.Барановича на имя митроп.И.Головинского, 15.02.1851;

рапорт декана Д.Стацевича митроп.В.Жилинскому, 27.05.1861;

прошения Л.Барановича на имя митроп.В.Жилинского, 16.05, 25.05, 28.06 и 30.06.1861;

черновик письма митроп.Жилинского декану Д.Стацевичу, без даты – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, лл. 14-15, 65-67, 75.

После смерти герцога 20.10.1852 эту сумму не удалось получить у его вдовы, вел.кн.Марии Николаевны, ввиду малолетства их детей – Берташ А.В. Выборгское кладбище – летопись истории Петербурга // Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище в Санкт-Петербурге (1856-1950). Книга памяти. Сост. о.К.Пожарский. СПб. – Вар шава, 2003, с.31.

Журнал Могилевской Римско-Католической Духовной Консистории, 12.05.1917 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, лл.276-279 об.

Часть I отношение католической общины города к этому священнику и преувеличение, под воздействием симпатии к личности, его роли (ил.6))30.

Позже решено было просить об отведении земли под кладбище на Выборг ской стороне, так как там раньше (пока существовало Сампсониевское кладби ще) уже погребались усопшие католики. 25.02.1853 декан М.Стацевич переслал – для дальнейшего представления в МВД – архиеп.Игнатию Головинскому «план местности … и фасад предполагаемой к постройке на оном … не каплицы, а церкви во имя Пресвятой Богородицы», составленные арх. Н.Л.Бенуа (ил.7), который к 1852 г. изготовил также проект приюта для престарелых на предпо ложенном к открытию кладбище31.

На просьбу митрополита об отведении участка земли на Куликовом поле был получен ответ Департамента духовных дел: «…участок не может быть отве ден для кладбища, так как предназначен уже частию для обработки, частию для пастьбы обывательского скота, и затем, для Римско-Католического кладбища оставалось или бы избрать место в той части Гаванского поля, где находится Хо лерное кладбище, или отвести участок городской выгонной земли на второй вер сте за Муринскою заставою, близ кладбищ Морского и Сухопутного военного госпиталей, ныне остающуюся без всякого употребления, и имеющей площадь 3 десятины 300 квадратных саженей». Декан М.Станевский лично осмотрел оба участка и нашел их неудобными («первое место, на Гаванском поле … по низ кому местоположению и топкости грунта, при ежегодных возвышениях воды, в особенности весною совершенно неприступно … а второй участок … за Муринскою заставою – как по отдаленности своей, так и по малому количеству земли»)33. К тому же указанные участки были невелики и, по предположениям, их невозможно было бы использовать более десяти лет34.

Kluczewski E. Paraa i koci w.Katarzyny…, s. 138;

Kossowska Z. Ks.Dominik ukaszewicz. Ze wspomnie o zaoycielu szkoy eskiej przy kociele w. Katarzyny // Z murw w. Katarzyny: Ksiga pamitkowa B. Wychowanek i Wychowankw Gimnazjum przy kociele w.Katarzyny. Warszawa, 1933, t.II, s.109, 110.

Рапорт декана М.Станевского митроп.И.Головинскому, 25.02.1853 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, л.25-25 об.

25.02.1853 он же составил проект «церкви во имя Пресв.Богородицы». Во всяком случае, в архиве Н.Л.Бенуа хранятся 2 проекта церквей, возможно, составлявшихся для будущего кладбища (один из них – с двумя башня ми над входом). – Берташ А.В. Выборгское кладбище – летопись истории…, с.31;

Бывшее Выборгское римско католическое кладбище в Санкт-Петербурге (1856-1950). Книга памяти. / Сост. о.К.Пожарский. СПб. – Варшава, 2003, с.22.

ЦГИА СПб., ф.253, оп.4, д.63: «л.1 Канцелярия Военного Генерал-губернатора – Санкт-Петербургскому Граж данскому Губернатору, 09.12.1852. Митрополит Римско-Католических церквей Головинский обратился к Министру Внутренних Дел с ходатайством об отводе в Санкт-Петербурге, в Выборгской части, под Римско-Католическое кладбище места, означенного на прилагаемом у сего плане …». л.4 Санкт-Петербургская Городская Распоряди тельная Дума – Санкт-Петербургскому Гражданскому Губернатору, 09.03.1853: «… испрашиваемое к отводу под Римско-Католическое кладбище место, показанное на представляемом при сем обратно плане, в количестве 45 тыс.

квадратных саженей, находится, как отозвался Городовой Землемер Матвеев, под выгоном, л.4 об. и по Высочайше утвержденному в 1841 году плану предназначено под урегулирование улицы, а потому и не может быть отведено под кладбище. Городской Глава (подпись неразб.) …».

Письмо из Хозяйственного департамента МВД Главноуправляющему Путями Сообщения и Публичными За ведениями от 30 сентября 1854 г. – РГИА, ф.218, оп.4, д.2664, л.3-4.

Письмо директора ДДДИИ МВД митроп.К.Дмоховскому, 12.03.1849;

прошения подполковника Л.Барановича на имя митроп.К.Дмоховского, 21.03.1849, и митроп.И.Головинского, 15.02.1851;

рапорт декана Иозефовича Часть I Переписка по делу продолжалась и в следующем году35. 30.09.1854 Депар тамент путей сообщения передал в Комиссию МВД для составления предпо ложений о распространении существующих в Санкт-Петербурге кладбищ и об отводе места для новых просьбу принять кандидатуру делегированного по Римско-католическому кладбищу иеромонаха церкви Св.Екатерины, Доминика Лукашевича.

27.11.1855 комиссия поддержала ходатайство католического духовенства36.

Пожертвования на устройство в Петербурге католического кладбища с 1839 г.

по 04.07.1857, на правах основателя («фундатора»), собирал уже упомянутый иером.Лукашевич, причем пожертвования «были вверяемы патеру лично … в полное и безотчетное его распоряжение и он по званию фундатора кладбища на был обязан формами соблюдения строгой формальности при состоавлении отчетности»37. Известно, что патер Лукашевич собрал на устройство кладбища и на возведение часовни к началу строительства 60 350 руб., поэтому первона чальный проект церкви был переработан для его удешевления;

строительство велось под руководством Н.Л.Бенуа по менее дорогостоящему проекту, нежели предполагалось вначале. Чертежи 24.03.1856 и 04.05.1856 были засвидетель ствованы Общим присутствием Департамента проектов и смет, а 06.05.1856, их митроп.К.Дмоховскому, 07.02.1850;

рапорт декана М.Станевского митроп.И.Головинскму, 08.07.1854 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, лл.1, 3, 7, 14, 34-34 об.

ЦГИА СПб., ф.253, оп.4, д.63, л.37 cл.: «Санкт-Петербургская Распорядительная Дума – Санкт-Петербургскому Гражданскому Губернатору, 17.03.1854.

… Дума препроводила на обсуждение и заключение Городовой Общей Думы делопроизводство, об отводе, из городской выгонной земли Смоленского поля, участков для увеличения Смоленского кладбища … и для устрой ства Римско-Католического кладбища по ходатайству Митрополита Римско-Католических церквей Головинского.

Обстоятельства дела суть: … л. 2) Митрополит Римско-Католических церквей Головинский ходатайствует об отводе в Выборгской части под Римско-Католическое кладбище места, обозначенного на представляемом плане.

л.40 об.

Распорядительная Дума, имея в виду, что место это заключает в себе городской выгон в 45 тыс.саж. и по Высо чайше утвержденному в 1841 г. плану, предназначено под урегулирование улиц, поручила Городовому Землемеру, приискать для Римско-Католического кладбища другое свободное, из пустопорожних земель, место, вследствие чего землемер представил планы полям Куликову в Выборгской части и Смоленскому в Васильевской части и донес, что состоящее л. в Выборгской части пустопорожнее место … заключающее в себе 51 десятину 1745 кв.саженей, по причине разделения на кварталы, не может быть отведено под кладбище, а удобнее назначить, на этот предмет, участок земли из Смоленского поля.

Предположение сие Общая Дума передала на рассмотрение в Инвентарную Комиссию, которая предположила избрать, для Римско-Католического кладбища, место в той части Гаванского поля л.41 об.

где находится холерное кладбище, или отвести для оного участок городской выгонной земли, на 2-й версте за Муринской заставою, обще кладбищ Морского и Сухопутного военных госпиталей, ныне остающееся безо всякого употребления и имеющее пространство 3 десятины 300 кв.саженей … одобряется вполне замечание Инвентар ной Комиссии …».

Доклад Департамента искусственных дел Главного управления путей сообщения и публичных зданий, 27.11.1855 – РГИА, ф.218, оп.4, д.2664, л.22-23.

Рапорт Могилевской Римско-Католической Духовной Консистории в Римско-Католическую Духовную Колле гию, 15.01.1879 – РГИА, ф.822, оп.4, д.17526-а, л.301 об.

Часть I смотрел на Николаевской железной дороге лично император. I Отделение МПС и Публичных зданий одобрило проект 04.05.1856 (ил.8, 9))38. Собственно клад бищенский участок земли был приобретен за 115 000 руб.;

по другим сведениям, весь цикл работ и стоимость земли не превысили 148 000 руб. 04.12.1855 Главноуправляющий министерства путей сообщения и публич ных зданий и МВД согласились на отведение католической общине участка на Куликовом поле40. 20.01.1856, как следует из письма директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий, «Государь Император, по всеподдан нейшему докладу Его Высокопревосходительства, Г-на Министра внутрен них дел … повелеть соизволил: согласно с ходатайством здешнего Римско католического духовенства, отвести оному, для устройства особаго кладбища и возведения часовни, участок земли из городского выгона Выборгской части, из вестного под именем Куликова поля, мерою в десять десятин тридцать квадрат ных сажений» (sic!)41, «…или 24 030 квадратных сажень42. Пять десятин заняты под часовню, жилые дома и заложены умершими, два же меньшие участка еще свободны»43. Участок был сверен с натурой и снят инженер-полковником Сере бряковым и классным топографом МВД П.Емельяновым44. Сразу же (06.02.1856) был образован Комитет по устройству кладбища и строительству часовни, в со став которого вошли: иеромонах Доминик Лукашевич, ОР;

отставной поручик Франц Седлецкий;

петербургский купец Себастьян Китнер;

придворный архи тектор, академик и кавалер Николай Бенуа;

академик Людовик Ферроцини45.

16.05.1856 вновь устроенное кладбище (находившееся южнее закрытого Холерного кладбища, по левой стороне Старо-Муринской дороги, и простирав шееся на 272 саж. по Арсенальной ул., на 100 саж. по правой и на 78 саж. по левой границе46)47 было освящено прел.Антонием Фиалковским, Шидловским Берташ А.В. Выборгское кладбище – летопись истории …, с.34;

Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище…с.23;

ЦГИА СПб., ф.513, оп.102, д.2489 – Тетрадь Н.Л.Бенуа, проекты на постройку церкви и домов со службами при Римско-католическом кладбище в Выборгской части Санкт-Петербурга, лл.37-40, 41-42, 50, (разрезы, фасад, планы часовни и комнаты для хранения церковной утвари).

прел.Ключевский утверждал, что израсходованная сумма превысила 150 000 руб. – Kluczewski E. Paraa i koci w.Katarzyny w Petersburgu..., s. 139.

Берташ А.В. Выборгское кладбище – летопись истории …, с.32.

Директор ДДДИИ МВД – в Римско-Католическую Духовную Коллегию, 16.02.1856 – РГИА, ф.822, оп.3, д.13680, л.1.

Ок. 50 тыс.м.

Справка, предоставленная Санкт-Петербургским деканом Иаковом Шкилондзем в ДДДИИ МВД 07.07.1871 – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.20.

Берташ А.В. Выборгское кладбище – летопись истории …, с.32.

Письмо из Хозяйственного Департамента МВД генеральному митроп.И.Головинскому, 20.03.1854;

то же, ви карию Могилевской архиепархии, инфулату А.Фиалковскому, 01.02.1856;

черновик письма (без подписи) декану М.Станевскому, 06.02.1856;

рапорт декана М.Станевского митроп.А.Фиалковскому, 24.03.1856 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, лл.29-30, 48-49, 53-53 об.

Берташ А.В. Выборгское кладбище – летопись истории Петербурга …, с.33.

Планы территории кладбища находятся в ЦГИА СПб.: ф.513, оп.102, д.2489, лл.2, 11-16, 20, 27, 35-36, 48 – Тетрадь Н.Л.Бенуа, проекты на постройку церкви и домов со службами при Римско-католическом кладбище в Выборгской части Санкт-Петербурга (план части кладбища с часовней и службами, 24.03.1856, Н.Л.Бенуа;

план с привязкой к местности;

план части местности римско-католического кладбища Выборгской части 1-го квартала, составлен Н.Л.Бенуа 18.11.1859;

план 30.04.1879, арх. Н.Л.Бенуа;

генплан места;

генплан части Выборгской части Часть I инфулатом. Первоначально особых правил для кладбища дано не было48. Его и называли по-разному: «кладбище Св.Марии» (именно такое именование со хранялось в церковных и официальных документах, причем почти никогда кладбище не называли по имени церкви, «Посещения Пресв.Богородицы», что позволяет осторожно предполагать иное посвящение), «Благовещения Пресв.

Богородицы», «Вознесения Пресвятой Девы Марии», и даже «Марии Магдали ны на Минеральной ул.» или «Пресв.Богородицы всех скорбящих радости»49.

21.04.1856 администрация церкви Св.Екатерины направила Главноуправляю щему Департаментом путей сообщения и публичных зданий письмо следующего содержания: «Желая возвести по прилагаемым … планам и фасадам каменную кладбищенскую часовню и при ней два двух-этажных дома, один для помещения могильщиков, другой – для Смотрителя и сторожей, у коих нижние этажи камен ные, а верхние – деревянные, а также и деревянные службы, каменную ограду вокруг всего кладбища и часть деревянного решетчатого забора на месте, Высо чайше дарованном для устройства кладбища …», одновременно прося о до зволении возвести предположенные к постройке дома и др. Из письма канцелярии Департамента в I округ ПС Санкт-Петербурга 17.05.1856 мы можем узнать, что мая того же года в ответ на прошение последовало императорское соизволение50.

По смете, представленной Н.Л.Бенуа 14.03.1856, на постройку было необ ходимо изыскать 54 088 руб. (37 051 руб. за материалы и 17 036 руб. за работу), смета на постройку двух домов была составлена на 15 534 руб., служб – на 040 руб., забора и навеса – 785 руб., ограды кладбища – 2 342 руб. Строитель ство полукаменных домов, запрещенное ст.282 Устава Строительного от г., в данном случае было разрешено ввиду того, что окрестная местность была довольно безлюдной и пустынной51 (правда, Правление I Округа путей сообще ния высказало пожелание о постепенной замене деревянных этажей каменны ми: «с тем, чтобы временные верхние деревянные этажи с увеличением средств римско-католической Администрации церкви были заменены впоследствии ка менными …»52).

Вероятно, ок. 1873 г. арх. Н.Л.Бенуа удалось уговорить о.Лукашевича – види мо, незадолго перед кончиной последнего – построить при входе в храм часовую башню, со входом в церковь через нее. Это было необходимо, поскольку сгнил города между строениями при Новом Арсенале, дорогой к церкви Св.Сампсония и Холерным кладбищем (Кулико во Поле);

план части местности римско-католического кладбища Выборгской части 1-го квартала).

Справка, предоставленная Санкт-Петербургским деканом Максимилианом Станевским в МВД, 19.05.1856;

то же, деканом Иаковом Шкилондзем в ДДДИИ МВД 07.07.1871 – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.7, 20 об.

Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище…,с.23.

РГИА, ф.218, оп.4, д.745, лл.1, 21.

Прошение администрации Санкт-Петербургской римско-католической приходской церкви Св.Великомученицы Екатерины в Правление I Округа путей сообщения, 05.04.1856 – ЦГИА СПб., ф.921, оп.12, д.177, л.1-1 об.;

черно вик записки, направленной из Римско-Католической Духовной Консистории (?) декану М.Станевскому, 30.03. – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, л.56 об.;

ЦГИА СПб., ф.921, оп.95, д.177, л.1.

ЦГИА СПб., ф.513, оп.102, д.2489, лл.7-8 – Тетрадь Н.Л.Бенуа, проекты на постройку церкви и домов со служ бами при Римско-католическом кладбище в Выборгской части Санкт-Петербурга.

Часть I и не подлежал восстановлению вход на паперть храма (впрочем, А.Н.Бенуа в своих воспоминаниях пишет, что, напротив, башня была пристроена вопреки желанию его отца)53.

Спорным остается вопрос о том, когда кладбище было разбито на кварталы (участки) в соответствии с разными категориями погребения. Формально раз деление было предписано 06.07.1873 митрополитом Антонием Фиалковским, однако петербургский декан в 1877 г. писал архиепископу, что разделение было фактически произведено еще при открытии кладбища (в современной лите ратуре также бытует представление о разбивке кладбища на квадраты при его учреждении)54.


За погребение взималась различная плата, причем погребение солдат, неи мущих и бедных католиков совершалось бесплатно. Впрочем, строго фиксиро ванной таксы за погребение не существовало до 1873 г., она была введена рас поряжением митрополита Фиалковского (известно, что в 1871 г. за погребение по 1 классу взималось 10 руб., по 2 – 5 руб., и по 3-му – 3 руб.)55.

Вообще за различные услуги кладбищенская контора взимала следующую плату: за могилы каменные – 40-70 руб.;

за крест деревянный – 2 руб.75 коп.;

за плиту – 3-30 руб.;

за палисады – 3 руб.;

за каменные памятники – 100-125 руб.;

за панихиду – 3-100 руб., за погребение взималась плата: на участках свв.Пе тра, Павла, Екатерины, Карла, Иоанна – 75-200 руб.;

свв. Доминика, Викентия, Франциска, Станислава, Иосифа, Стефана, Симеона, Фаддея, Урбана – 50- руб.;

свв.Казимира, Иакова, Андрея, Ангела Хранителя, Георгия, Луки, Марка, Эразма, Антония, Св.Марии, Михаила, Рафаила и Гавриила – 20-150 руб.;

свв.

Филиппа, Успения ПДМ, Корнелия, Иоакима, Лаврентия, Севастиана, Флориана, Берташ А.В. Костел Посещения Пресв.Девы Марии…, с.12.

ЦГИА СПб., ф.1822, оп.2, д.15, л.5 сл.:

«Могилевский митрополит – Санкт-Петербургскому декану, приору Бржостовскому, 22.01.1877:

6 июля 1873 г. за № 1376 я поручил гг.членам Администрации Санкт-Петербургской церкви св.Екатерины между прочим, разделить кладбище, на кварталы, с определением цены каждого, а бедным бесплатно, но и по настоящее время не получив исполнительного рапорта, предлагаю доставить мне сведения какие сделаны распоря жения сказанной Администрацией по упомянутому пункту … л.5 об.

… по дошедшим до меня сведениям, в точности [канонические требования – примеч.авт.] не соблюдаются, так как между прочим, в находящейся на означенном кладбище Мариинской церкви хоронят без разбора и разре шения архиепископа вместе разные лица и даже вблизи алтарей, на коих совершается Св.Литургия … Митрополит Фиалковский».

л.7-7 об., 9 – Декан в ответном рапорте свидетельствует, что кладбище еще в самом начале было разделено на кварталы [при этом он ссылается на кладбищенскую книгу 1856 г. – примеч.авт.], которые разделены дорожками, 24 из них уже заняты захоронениями.

Под церковью похоронены только митрополит Головинский, епископы-суффраганы, патер Лукашевич и 7 вы сокопоставленных католиков, одно место отведено также для семейства профессора архитектуры Николая Бенуа, «безвозмездного строителя и архитектора римско-католической церкви, а в самой церкви решительно никого не похоронено…».

См.также: Кобак А.В. Уничтоженные кладбища…, с.560;

рапорт декана К. Бржостовского митроп. А. Фиалков скому, 01.02.1877 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, лл.117 об.-118.

Справка, предоставленная Санкт-Петербургским деканом Иаковом Шкилондзем в ДДДИИ МВД 07.07. – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.20;

Могилевский митрополит – Санкт-Петербургскому декану, приору Бржостов скому, 18.02.1877 (об утверждении таксы погребений) – ЦГИА СПб., ф.1822, оп.2, д.15, л.14.

Часть I Лазаря, Стефана, Генриха, Вита, Иустина – 50-150 руб.;

св.Варфоломея – 5-25 руб.

(для неимущих бесплатно;

бесплатно погребали также на участках свв.Корнелия, Иоакима, Лаврентия, Флориана, Севастиана, Стефана и Лазаря, причем на этих участках предоставлялась возможность внести пожертвование в церковную круж ку на содержание бедных);

свв.Брунона, Альфреда, Гугона и Людовика – 500 руб., в подвале церкви – 2 000 руб.;

за обедни, панихиды и требы взималось от 2 до руб. Минимальная цена памятника составляла 1 рубль 90 коп.56.

Из сумм, получаемых от содержания кладбища, содержались также цер ковь (поначалу – кладбищенская часовня), служащие кладбищенской конторы и причт (в 1900-х гг. приход сумм составлял 17 000-20 000 руб., расход – 9 000- 000 руб.57).

На прилегавших к церкви участках свв.Людовика, Гугона, Брунона и Аль фреда хоронили священнослужителей (ил.10). При отсутствии лиц, постоянно поддерживающих могилу, таковая упразднялась.

В 1873-1875 гг. все дорожки на кладбище ремонтировали, повысили (засы пав строительным мусором и землей) утрамбовали, сделали новые мостки через канавы. Дорожки также обсадили деревьями, для погребения священников был выделен первый ряд каждого из четырех кварталов, прилегающих к церкви.

На настоящий момент принято считать, что с 1873 г. также началось ведение метрических книг58.

Визитная опись кладбищенской церкви в Санкт-Петербурге, 1886 г. – РГИА, ф.822, оп.12, д.2921, л.36-48;

такса администрации церкви Св.Екатерины, для взимания платежей при погребении тел на римско-католическом кладбище Св.Марии;

правила для руководства при содержании Римско-Католического кладбища в городе С. Петербурге по Арсенальной ул., №8 – ф.826, оп.3, д.50, лл.120 об.-121, 208-210.

Рапорт заседателей Римско-Католической Духовной Коллегии Э.Ключевского и Ф.Сидоровича митроп.Г.Шембеку, 19.01.1905 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, л.178.

Берташ А.В. Костел Посещения Пресв.Девы Марии…, с.12.

Сохранилась единственная метрическая книга прихода: книга крещений за 1890 г. Согласно записям в ней, в ука занном 1890 г. были крещены прихожане: немцы, австрийцы и германошвейцарцы (86), французы (4), итальянцы (2), чехи (1), однако большинство (451) составляли поляки или белорусы-католики. Причем в 16 случаях креще ные дети происходили из смешанных семей, один из родителей в которых был поляком, в 3 случаях – французом, чехом, литовцем соответственно, в 2 случаях – русским и в 3 – итальянцем – ЦГИА СПб., ф.1921, оп.1, д.4, лл.2, об., 5, 5 об., 6, 6 об., 7, 7 об., 8 об., 9 об., 11 об., 12, 12 об., 13, 13 об., 16 об., 17 об., 18 об., 19, 21 об., 22 об., 24 об., 25 об., 26, 28, 30 об., 31, 31 об., 32, 35, 36, 37, 37 об., 38, 39, 40, 40 об., 42, 44, 53, 56, 56 об., 59, 59 об., 61, 63, 66, об., 67, 68, 68 об., 71, 72, 76 об., 78 об., 82, 86, 96 об., 100, 101, 104 об., 105, 105 об., 106 об., 107 об., 109 об., 111, 111 об., 116 об., 121 об., 122, 126 об., 127 об., 129, 135, 135 об.

Некоторые фамилии, фигурирующие в этой метрической книге, широко известны. Так, члены семьи Бенуа крестили здесь детей или были восприемниками при крещении у своих знакомых. В деле (л.126 об.) содержит ся метрическое свидетельство № 507 от 09.12.1890 о крещении Эдуарда-Франца-Иосифа, сына академика Юлия Юльевича Бенуа (Benois) и его жены Эммы Федоровны, урожд.Менд (Mend), проживающих по адресу: Б. Итальян ская ул., 29 (брак 16.08.1890), крестил о.Шумп, ОР.

Там же (л.9 об.) есть запись от 02.02.1890 о крещении Августа-Ивана, сына Санкт-Петербургского мещанина Августа-Николая Августовича Вальдштейна и его жены Софии-Анны, урожд.Кинд. Восприемники: Иван Августов Вальдштейн с Мариею Карловною (урожд.Кинд) Бенуа. Крестил о.Шумп, ОР;

и еще одна запись (л.42) – о креще нии 20.04.1890 Каролины-Паулины, дочери австрийского подданного Адольфа Шустлера и Луизы-Вильгельмины, урожд.Рошевской. Восприемниками были Альберт Матушас и Елена Бенуа. Крестил о.Воллингер, ОР.

Возможно, здесь же принимали Св.Крещение некоторые члены известной в Финляндии семьи Фацер: (см.там же, л.37) – запись от 05.04.1890 о крещении Жана-Георгия, сына финляндского гражданина Конрада Фацер (Fazer) и Иоанны, урожд.Барро. Крестил о.Лагранж ОР (впрочем, пока точно не выяснено, относится вышеуказанная за пись действительно к семье известного музыкального и общественного деятеля Финляндии К.Фацера или нет).

Часть I 19.05.1879 Санкт-Петербургская Городская Управа постановила разрешить устройство каменного сарая с каменной оградой и постройку по обеим сторо нам ворот деревянных караульных будок (вместо уже существовавших). Ворота и караулки показаны на планах по Старо-Муринской дороге (бывшая дорога в Новую Лабораторию)59.

Построенные в 1880 г. каменные ворота и полукаменные дома могильщи ков покрыли кровельным железом и устроили калитки. Само же кладбище по прежнему было обнесено валом и забором (ил.11-13б)60.

С 1856 по 1871 гг. было произведено 7 905 захоронений, а к 1894 г. на клад бище было похоронено уже около 22 000 чел.61. По предварительным оценкам, в сер.-к. XIX в. на кладбище хоронили от 600 до 700 чел. ежегодно, при жиз ни большая часть умерших принадлежала к приходу св.Екатерины в Санкт Петербурге;

так, в 1888 г. на Выборгском католическом кладбище было погребе но 514 прихожан этой церкви (305 мужчин, 209 женщин)62.

До 1894 г. между капелланом кладбищенской церкви и администрацией прихода св.Екатерины, считавшей кладбище приходским, происходили стол кновения по вопросу о собственности и доходах, поступавших от кладбища (к 01.12.1901 кладбищенские суммы составляли 11 291 руб.54 коп., а ежегодный доход достигал 17 000-20 000 руб., при расходе 9 000-17 000 руб.)63.

В католическом некрополе покоились: генералы О.П.Августинович, Я.Борковский, У.И.Вельямович, В.М.Карлович, А.Монтеверде, Ф.В.Одынец, И.И.Сабир, П.Талаевский, И.А.Токаржевский;

контр-адмирал С.А.Конаржевский;

многие известные ученые – математик В.А.Анкудович, профессора Горного института – изобретатель С.Г.Войслав и А.Ю.Новицкий, профессор Геттингенского университета химик Э.Врублевский, профессо ра Технологического института Б.Т.Вылежинский, И.-Д.А.Евневич (ил.14) и М.А.Кросновский, основатель российского научного лесоведения профессор Лесотехнической академии А.Ф.Рудзкий (ил.15-15б) с семьей, химик-технолог И.Сонгин, геолог Л.Ф.Ячевский, хранитель архива МИД Ф.И.Гильфердинг (см.

иллюстрацию к статье В.А.Калитина во II части сборника), основатель перво го в России кружка любителей древностей В.Ф.Краевский;

зодчие Ж.-Ж. и И.-М.Шарлемань, И.В.Балинский, А.А.Клевщинский, А.-Ф.К.Красовский, Тетрадь Н.Л.Бенуа, проекты на постройку церкви и домов со службами при Римско-католическом кладбище в Выборгской части Санкт-Петербурга – ЦГИА СПб., ф.513, оп.102, д.2489, лл.16, 18 об., 19 об.


Визитная опись кладбищенской церкви в Санкт-Петербурге за 1886 г. – РГИА, ф.822, оп.12, д.2921, л.46;

ЦГИА СПб., ф.513, оп.102, д.2489, лл.22, 23, 43-44, 62-64, 66 –– Тетрадь Н.Л.Бенуа, проекты на постройку церкви и домов со службами при Римско-католическом кладбище в Выборгской части Санкт-Петербурга: план фасада, разрезы во рот и караулок (30.04.1879, Н.Л.Бенуа);

караулки, сарай для готовых монументов;

навес для дров;

фасад каменной ограды вокруг кладбища и деревянного решетчатого забора (общий вид и детали).

Kluczewski E. Paraa i koci w. Katarzyny…, s. 139;

Справка, предоставленная Санкт-Петербургским деканом Иаковом Шкилондзем в ДДДИИ МВД 07.07.1871 – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.20.

См.: Ведомость умерших прихода св.Екатерины, погребенных на католическом кладбище, 1888 г. – ЦГИА СПб., ф.347, оп.1, д.5, лл.36-37.

Рапорт заседателей Римско-Католической Духовной Коллегии Э.Ключевского и Ф.Сидоровича митроп.Г.Шембеку, 19.01.1905 – РГИА, ф.826, оп.3, д.50, л.178.

Часть I К.Маевский, А.Стафиери, А.Д.Фиалковский;

медики С.А.Войно, С.-Ф.Данилло, В.Козловский, В.Пиотровский, М.С.Усасс, И.П.Шелига-Мержеевский (ил.16);

композитор и капельмейстер А.А.Дерфельдт, композитор, дирижер и музыко вед В.Казинский, профессора пения Т.И.Занетти и Ф.Ронкони, камер-музыкант Ф.Климпе, бельгийский композитор К.Карлье, автор гимна Итальянского Коро левства всемирно известный флейтист Ц.Чиарди (ил.17), композитор Ц.Пуни;

певица А.Ксиндавелонис (Бозио) (ил.18-18б), актеры А.Дюрошэ, М. и Ф.Ледэ, О.Л.Розенфельд, мозаичисты, академики Академии художеств Л. и Ю.Бонафеде, скульптор Г.О.Ботта, художники К.И.Брож, А.Молинари, Я.Пересвет-Солтан, ректор Академии художеств в 1855–1871 гг. Ф.А.Бруни (в числе его работ были росписи Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге и храма Христа Спасителя в Москве) (ил.19-19а), акварелист Л.Премацци (3 работы которого хранятся в Рус ском музее) (ил.20-20б), академик А.О.Бодэ-Шарлемань, медальер И.И.Реймерс;

католические благотворители Ф. Жом, Л. и А.Линевич, И.Чоповский, воен ный педагог В.С.Игнатович, сурдопедагог В.И.Флери, плодовитый издатель А.А.Плюшар, родители священника-иезуита П.Пирлинга64 (известного истори ка Католической Церкви в России).

Здесь же были похоронены участник войны 1812 г. В.И.Тенчиц-Пиотровский и погибшие за Российское государство ротмистр В.Габданк-Добашинский и К.Длусский. Последний приют на Выборгском кладбище обрел лицейский друг и секундант А.С.Пушкина К.К.Данзас (ил.21).

Среди похороненных на кладбище было немало представителей высшего ка толического духовенства (прелаты И.Баранцевич, А.Богинский, А.Врублевский, З.Иодкевич, П.Каминский, И.Леский, А.Литвинович, В.Маевский, Д.Мощицкий, И.Раюнец, У.Рокицкий, Ю.Соболевский, С.Якусевич, каноник И.Рымша, на стоятель кладбищенской церкви почетный каноник Л.Словинский, деканы Ф.Врублевский, Н.Гурский, Ф.Добровольский Д.Иодзевич, И.Шкилондзь, ректор Римско-Католической Духовной академии профессор той же академии А.Ивановский) и др.

Последнее пристанище здесь обрели члены аристократических родов: даль ний родственник героя Отечественной войны 1812 г. И.Е.Барклай-де-Толли, семья баронов Гальяр-де-Баккара, Е.де Гардер, А. и Л.Голицыны, представи тели рода Гонзаго-Павличинских, графы Грабовские, граф В.В.Гурна-Клеча Роттермунд, М.Доброноки, К.де ля Друатьер, семья Дубисса-Крочак, члены рода фон Зигер-Корн, семья де Ляфосс, барон Ф.фон Линкен, графиня Н.Н.Линьи де-Люксембург, княжна Ю.Любомирская, графиня С.де Мармонд, Э.фон Мебес, барон О.Мерц-фон-Мерценфельд, графы Остророг, М.Пиарон-де-Мондезир, К.фон Плятер, К.фон Плетц, члены родов фон Плятер-Броель, де Раме, де Рюль, Брюн-де-Сент-Катрин, д’Оврэ, Цеге-фон-Мантейфель и Фан-дер-Флит, виконт Прах семьи Пирлинг (?) (в документе: Перлинг) был перенесен с Волковского кладбища в августе 1858 г. – письмо директора ДДДИИ МВД графа Сиверса в Римско-Католическую Духовную Коллегию МВД, 18.08. – РГИА, ф.822, оп.3, д.14362, л. Часть I и кавалер ордена Почетного легиона Э.Пьетро, сенатор И.А.Ромейко-Гурко (ил.22, 22а), князь А.С.Самсон-Подбереский, граф и графиня де Сюзор, С.-М.-Т.

де Талейран-Перигор, граф Я.Тышкевич, член Государственного совета Россий ской империи, министр статс-секретарь Царства Польского, граф В.-З.-А.Уэт тердодт, кумыкский хан Л.Батыр-Мирза Уцмиев (ил.23), графиня М.Чапская, К.М.фон Штейн и многие другие.

На кладбище также был похоронен посол императора Бразилии барон И. Б.д’Альгандра с супругой.

В церковном подвале под мраморными саркофагами с барельефами, изо бражавшими почивших иерархов в литургическом облачении, лежали Моги левские архиепископы-митрополиты: А.-К.Гинтовт-Дзевалтовский (ил.24), И.Головинский (под алтарем (ил.25)65), К.Дмоховский (ил.26), Б.-И.Клопо товский (ил.27), С.-М.Козловский (ил.28), А.Фиалковский (ил.29), епископы суффраганы Г.Ивашкевич и И.-М.Станевский66.

Настоятель церкви Св.Екатерины, сам некоторое время служивший при кладбищенской церкви, прел.Эразм Ключевский утверждал, что в крипте храма было погребено «несколько десятков мирян»67.

Особые крипты находились в юго-западной части подвала (крипта семьи Бенуа, устроенная в память заслуг архитектора;

первое захоронение в ней отно сится к 1870 г., 14.12.1898 там был похоронен сам строитель храма, Н.Л.Бенуа68) и с противоположной стороны (фамильный склеп графов Потоцких). Под осо бым алтарем покоилась баронесса М.О.Корф (урожденная Красовская). Кроме того, здесь же был похоронен иером.Д.Лукашевич, дворяне А.Богуменский и К.Стржелецкий и, по некоторым сведениям, – посол Короля Обеих Сицилий, известный дипломат и деятель периода Венского конгресса, герцог Антонио Мареско Сера-Каприола. Места для о.Лукашевича и семьи Бенуа были выделе ны бесплатно одновременно с окончанием постройки церкви69.

Некоторое время после смерти архиепископа Викентия Ключинского (ил.30) его останки также находились в церковном склепе – предполагалось их погре бение в церкви. Однако политические обстоятельства сложились иначе – о чем подробно рассказывает свящ.Фр.Рутковский: «Тело почившего, облаченное в епископские одежды, мы перевезли из Алупки в приходскую церковь Ялты … положили в двойной (металлический и кипарисовый) гроб, помещенный на не сколько дней в боковой часовне церкви.

Kluczewski E. Paraa i koci w. Katarzyny…, s. 139.

Вел.кн.Николай Михайлович, В.Саитов. Петербургский некрополь, т.1 (А-Г). СПб., 1912;

т.2 (Д-Л). СПб., 1912;

т. 3 (М-Р). СПб., 1912;

т.4 (С-Э). СПб., 1913.

Kluczewski E. Paraa i koci w. Katarzyny…, s. 139.

Умер в возрасте 85 лет от «старческой дряхлости», хоронил иером.Лагранж ОР, «курат для французской нации»

прихода св.Екатерины – ЦГИА СПб., ф.1921, оп.1, д.10, л.562.

Умер в 1880 г., был похоронен сначала в крипте церкви Св.Екатерины, затем – на кладбище Выборгской сторо ны – Kossowska Z. Ks. Dominik ukaszewicz…, s. 112.

Часть I Одновременно мы, с о.кан.Эммануилом Штангом, местным настоятелем, вошли с ходатайством к властям, прося о разрешении перевезти останки в Пе тербург. Это было в преддверии февральской революции 1917 г. Ему все же вско ре удалось получить требуемое разрешение. … Приготовив на Выборгском кладбище место, я поспешил на Николаевский вокзал, чтобы узнать, прибыл ли уже вагон. Это как раз был первый день февральской революции (27 февраля) в Петербурге. На улицах произошли первые столкновения революционеров с правительственными войсками. … на Невском проспекте показалась повозка с ящиком, в котором был положен гроб. Революционные патрули задержали ее, подозревая слугу в том, что он везет амуницию. Солдаты прикладами вскрыли ящик, но, увидев сквозь окошко, сделанное в гробе, лицо умершего, перекрести лись и позволили слуге ехать дальше, на Выборгское кладбище.

Но и здесь не суждено было еще телу архиепископа обрести покой. Ввиду политических событий еще не было возможности перевезти его в Вильно, тем более, что этим кому-то надлежало заняться, автор же этих строк 24 месяца про вел в тюрьмах в Москве, как участник процесса и страданий блаж.пам.архие пископа Цепляка». В июне 1920 г. гроб архиепископа был вывезен в Парголово вместе с остальными, изъятыми большевиками. Останки архиепископа едва уда лось спасти (см.ниже)70.

КЛАДБИЩЕ В НАЧАЛЕ ХХ В.

До 1902 г. кладбищем заведовала администрация прихода св.Екатерины, но с разграничением в 1902 г. санкт-петербургских приходов и учреждением само стоятельного прихода Посещения Пресв.Девы Марии на Выборгской стороне в 1903 г., кладбище «очутилось в районе помянутого прихода, причем, хотя ми трополитом Клопотовским в распоряжении от 11.12.1902 за № 465071 и было по становлено, что всякая зависимость помянутого костела от церкви Св.Екатерины прекращается и хотя были преподаны указания относительно прав настоятелей Санкт-Петербургских костелов на iura stolae при погребении усопших прихожан, но не было точно определено, в чьем ведении будет находиться само кладбище. В виду такового неопределенного положения самого кладбища», митрополит 14.02. «временно, до последующего распоряжения» возложил заведование им на настоя теля прихода на Выборгской стороне, свящ.Януковича (которому также была вве рена часовня в Парголово), одновременно напоминая, что «выборгское кладбище в Санкт-Петербурге, хотя и расположено в районе прихода Посещения Пресв. Девы Марии, в состав сего прихода не входит, но считается самостоятельной единицей и Rutkowski Fr. Ksidz Wincenty Kluczyski. Pozna 1929, s. 66-67.

В оригинале дано прописью – примеч.авт.

Часть I управляется особым священником, по назначению архиепархиальной власти, или настоятелем вышепоименованного прихода Посещения Пресв.Девы Марии, по усмотрению той же архиепархиальной власти»72. Видимо, с того же времени все доходы с кладбища (в т.ч. и за хранение гробов в склепе), согласно постановлению митрополита, были обращены на содержание храма, приюта и школы (заметим, что такой порядок сохранялся как минимум до 04.08.1920, о чем свидетельствует соответствующее удостоверение, выданное курией настоятелю)73.

До 19.01.1905 при кладбище действовала контора по изготовлению надгро бий («монументальная мастерская»), закрытая распоряжением митрополита как «противоречащее каноническому праву коммерческое заведение»74 (впрочем, ма стерская числилась принадлежащей приходу еще в 1915 г.;

ранее 1913 г. она была сдана в аренду смотрителю кладбища Ф.Квятковскому, с которым в указанном году произошла судебная тяжба из-за 1000 руб., не поступивших за аренду75).

Уже в 1905 и 1908 гг. кладбищенская администрация и приходский клир просили о прирезке к католическому кладбищу земли бывшего Холерного клад бища (за недостаточностью места для погребений)76. В удовлетворении просьбы было отказано, поскольку 15.03.1878 Городская Дума внесла запрос о закрытии всех исторических кладбищ в черте города (с другой стороны, еще 29.12. Городская санитарная комиссия ставила вопрос о закрытии Волковского лю теранского, Смоленского лютеранского, Армяно-григорианского, Финского, Персидско-татарского и Холерного кладбищ, а 03.03.1890 к этому списку было добавлено и Римско-католическое кладбище)77.

Письмо митроп.В.Ключинского на имя Санкт-Петербургского декана – РГИА, ф.826, оп.1, д.1065, лл.271-272 об.

РГИА, ф.826, оп.1, д.1065, лл.28, 28 об., 274.

Рапорт заседателей Римско-Католической Духовной Коллегии Э.Ключевского и Ф.Сидоровича митроп.Г.Шембеку, 19.01.1905;

– РГИА, ф.826, оп.3, д.50, л.178;

перечневая ведомость о приходе и расходе сумм Петроградского Римско-католического прихода Посещения Пресв.Девы Марии за 1915 г. – там же, л. 378-379.

РГИА, ф.826, оп.1, д.1065, л.32.

ЦГИА СПб., ф.792, оп.1, д.9499, л.1 – доклад Городской Управы, по 4 отделению, от 20 января 1906 г. «О при резке к Санкт-Петербургскому римско-католическому кладбищу прилегающей к нему городской земли, бывшей под Холерным кладбищем, и части Куликова поля в Выборгской части», печатный экземпляр:

«В июле минувшего года настоятель римско-католического кладбища обратился в Городскую Управу с хода тайством о прирезке к кладбищу соседней городской земли для расширения кладбища, в виду того, что занимаемое кладбищем место уже почти захоронено.

Городская Управа, имея в виду, что Городскою Думою возбуждено ходатайство о закрытии всех кладбищ, лежа щих в черте города, по постановлению своему 4 августа того же года означенное ходатайство отклонила…».

Этот отказ Управы вызвал со стороны настоятеля кладбища новое ходатайство, обращенное к городской Думе:

«…указывая на крайне безвыходное положение, угрожающее католической части населения столицы если за благовременно не будет обеспечено ему достаточно нового места для кладбища, просил городскую Думу не от казать в удовлетворении ходатайства о прирезке (…) прилегающей земли … л. Предварительно … был составлен план проекта к прирезке земли, из какового плана оказалось, что в соста ве этой земли входит бывшее Холерное кладбище, и окружающая его часть Куликова поля в линию католического кладбища, всего в количестве 12.044,6 квадратных саженей … может быть уступлена городом не дешевле 300 руб. сер. за квадратную сажень [ввиду значительных санитарных расходов – примеч.авт.] …».

Переписка Санкт-Петербургской Городской Управы с Городской санитарной комиссией и землемером 2-го участка Санкт-Петербургской Городской Управы, 1881, 1889-1890 гг.;

доклады Городской Управы, 1909 г. – ЦГИА СПб., ф.513, оп.100, д.18, лл.103, 104, 106, 253;

ф.792, оп.1, д.9499, л.2 об., 6.

Часть I Прошение было повторено 22.04.1911, но вновь безуспешно. Именно теснота впоследствии стала причиной закрытия кладбища митрополитом Эдуардом фон дер Роппом (1918 г.). С 1912 г. захоронение на кладбище было ограничено78. По сообщению «Петербургской газеты»79, на кладбище уже почти не оставалось сво бодного места для новых погребений и Римско-Католическая Коллегия просила о выделении нового участка земли на Успенском кладбище (существовавшем с 1874 г., совр.Северное80). Задолго до этого католиков хоронили на устроенном там кладбищенском участке военного ведомства (с апреля 1887 г. здесь фактически су ществовало особое военное кладбище, разбитое на 7 участков, названных по име нам квартировавших в северной части города полков: Лейб-гвардии Московского, Гренадерского, Павловского, Финляндского, 145-го Новочеркасского, артиллерий ского ведомства, а также для военных чинов, скончавшихся в клиниках, училищах и местных командах) – правда, в массовом порядке практиковались «братские»

захоронения, «на долю не всякого умершего солдата выпадало иметь крест с фа милией над могилой» (даже офицеров часто хоронили по низшему разряду). То же можно сказать и о Преображенском кладбище81. В 1907 г. на Успенском клад бище был похоронен известный оружейник Франц Осипович Мацка82. В 1910 г.

на кладбище появился участок Чешского Вспомогательного общества (105 мест в 5-м разряде) и Швейцарского благотворительного общества (60 мест)83.

В 1908 г. было принято принципиальное решение об устройстве католи ческого участка кладбища в Парголово, 05.11.1908 на кладбищенском участке была разрешена постройка часовни-покойницкой. 17.10.1910 на выделенном участке было разрешено построить часовню и двухэтажный дом для смотрителя и сторожа.

Санкт-Петербургское Губернское Правление 04.11.1910 разрешило открыть отделение Санкт-Петербургского Выборгского римско-католического кладбища на Парголовской лесной даче Санкт-Петербургского уезда («2-й стан, улица – До рога на Городское Успенское кладбище»)84. В 1911 г. настоятелем Ф.Стракшасом у графини Е.А.Воронцовой-Дашковой был приобретен участок земли в коли честве 10 десятин, прилегающий к Успенскому городскому кладбищу («северо восточной части квартала № 50, Парголовской лесной дачи … вдоль Коло мяжской дороги, по линии С-Д – находится 65 саженей, а вдоль Новоселковской, Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище…, с.26.

В обзоре печати Уведомительного бюро при Главном управлении по делам печати имеется соответствующая газетная вырезка, без ближней даты, пересланная в ДДДИИ МВД 18.11.1908 – РГИА, ф.821, оп.10, д.1077-б, л.91.

Берташ А.В. Северное кладбище (3-е Парголово) // Исторические кладбища Петербурга. Справочник путеводитель. / Сост. А.В.Кобак, Ю.М.Пирютко.СПб.: Изд-во Чернышова. 1993, с.508-509;

Кобак А.В. Уничтожен ные кладбища…, с.37.

Берташ А.В. Северное кладбище…, с.512.

Порочкина И. М., Инов И. В. Чехи в Санкт-Петербурге. СПб.: Глобус. 2003, с.129, 134.

Берташ А.В. Северное кладбище…, с.513.

Переписка Санкт-Петербургского декана с Санкт-Петербургской Уездной земской управой, октябрь 1908 г.;

переписка Санкт-Петербургского Губернского Правления с Ведомством Православного исповедания (Санкт Петербургская Духовная Консистория), декабрь 1911 – январь 1912 гг. – ЦГИА СПб., ф.224, оп.3, д.4960, лл.2, 5, 7;

ф.256, оп.30, д.310, лл.1, 4, 5, 7, 9-а, 9-в.

Часть I по линии В-С – 25,2 саженей») для устройства римско-католического кладбища (ил.31), освященный – согласно предварительной информации – во второй по ловине августа 1913 г.85.

02.10(?).1913 по просьбе настоятеля кладбищенского прихода был постав лен вопрос о «переводе покойников» на Успенское кладбище. В результате пере говоров попечитель Успенского кладбища А.С.Раевский сообщал в кладбищен скую контору о возможности «принять с поезда и доставить … на кладбище усопших на следующих условиях … по 35 коп. за провоз в поезде, с катафал ком 85 коп., в отдельных вагонах 3 руб.50 коп. и за доставку … на лошадях и имеющихся на Успенском кладбище … платформах, по 90 коп.86 … от ворот католического кладбища … донести на руках … от ворот кладбища до каплицы проезд нежелателен»87.

В те же самые годы городская улица была продлена до ограды католического кладбища Выборгской стороны88.

17.12.1915 настоятелем Рижской церкви (и бывшим настоятелем церкви По сещения Пресв.Девы Марии в Санкт-Петербурге), свящ.Франциском Стракша сом кладбищу был пожертвован участок земли в 482 кв.сажени (стоимостью 2 892 руб.). Согласно рапорту настоятеля в канцелярию митрополита, к г. церкви Посещения Пресв.Богородицы принадлежало также 4 000 кв.саженей земли на Малой Охте89 (Киновеевский пр., 59), хотя на момент составления от чета этот участок земли уже был у прихода отобран органами советской власти, как и принадлежавшие приходу три дома в Шувалово (ул.Озерная, 19)90.

ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПОСЕЩЕНИЯ ПРЕСВ. ДЕВОЙ МАРИЕЙ СВ. ЕЛИСАВЕТЫ Сразу по открытии кладбища на нем, вероятно, устроили часовню (деревян ную, в особом домике, впоследствии ставшем служебным помещением). Среди жертвователей, внесших различные суммы в фонд строящейся часовни, были:

герцог Максимилиан Лейхтенбергский, граф Бенкендорф, баронесса фон Крид Доклад конторы имения Парголово графини Елизаветы Андреевны Воронцовой-Дашковой в Санкт Петербургскую Земскую Управу, 26.04.1911;

письмо настоятеля Санкт-Петербургского католического кладби щенского Посещения Пресв.Девы Марии костела в Санкт-Петербургскую Городскую Санитарную Комиссию, (?) 1911 г. – ЦГИА СПб., ф.224, оп.3, д.5126, лл.1, 2;

ф.256, оп.30, д.310, л. Написано карандашом, зачеркнуто, вписано поверх чернилами «1 руб.».

Переписка Санкт-Петербургского Губернского Правления с Конторой Городского Успенского кладбища и Конто ры кладбища с попечителем кладбища А.С.Раевским, 02.10(?).1913 – ЦГИА СПб., ф.256, оп.30, д.310, лл.33, 84.

Берташ А.В. Костел Посещения Пресв.Девы Марии…, с.18.

Тем не менее, на Охте никогда не существовало ни католического кладбища, ни даже кладбищенского участка.

Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище…, с.25;



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 



Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.