авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
-- [ Страница 1 ] --

Посвящается году укрепления

межнационального согласия

в Республике Башкортостан

2

Институт гуманитарных исследований

Академии наук

Республики Башкортостан

Комитет Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО

КУЛЬТУРА МИРА

НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Республиканская научно-практическая конференция

г. Уфа, 28 апреля 2011 г.

Уфа

2011

3

УДК 008

ББК 71

К 90

Культура мира на современном этапе: материалы Республиканской на учно-практической конференции (Уфа, 28 апреля 2011 г.). – Уфа: Вагант, 2011. – 366 с.

В сборник включены материалы республиканской научно-практической конференции «Культура мира на современном этапе», в которых раскрыва ется роль и значение культуры, которая включает в себя ценности, взгляды и типы поведения, отражающие и вдохновляющие социальное взаимодействие и сотрудничество на основе принципов свободы, справедливости и демокра тии, прав человека, терпимости и солидарности, отвергающие насилие и на правленные на предотвращение конфликтов путем устранения их коренных причин, с тем, чтобы решать проблемы с помощью диалога и переговоров.

Концепция культуры мира, разработанная ЮНЕСКО, стала ответом на глу бинные проявления социальной патологии в организме мировой цивилиза ции.

Конференция привлекла внимание представителей академических и пе дагогических кругов не только Республики Башкортостан и Российской Фе дерации, но и Украины, Белоруссии, Кыргызстана. Рекомендуется студен там, аспирантам, научным работникам и преподавателям.

Ответственный редактор И.З. Султанмуратов Редакционная коллегия:

У.З. Юмагузин, Д.М. Абдрахманов, Р.Р. Кучуков, Ф.Х. Гарипова, Бер дин А.Т., Л.Р. Сиргалина, З.Р. Саитова, Ш.Р. Шакурова, А.М. Буранчин ISBN 978-5-9635-0313- © ИГИ АН РБ, © Вагант, Содержание З.Я. Рахматуллина КУЛЬТУРА МИРА КАК ПАРАДИГМА СО-БЫТИЯ НАРОДОВ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН............................................................ И.З. Султанмуратов РОЛЬ ВСЕМИРНОГО КУРУЛТАЯ БАШКИР В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ БАШКОРТОСТАНА........................... У.З. Юмагузин ИНФОРМАЦИЯ О РАБОТЕ КОМИТЕТА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ПО ДЕЛАМ ЮНЕСКО «65 ЛЕТ ЮНЕСКО.

БАШКОРТОСТАН В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР НАРОДОВ МИРА».............. Н.А. Мажитов ПРИВЕТСВЕННОЕ СЛОВО УЧАСТНИКАМ КОНФЕРЕНЦИИ.............. Ф.С. Файзуллин НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРЫ............... Г.Г. Салихов УПРАВЛЕНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ................................................................... Д.М. Абдрахманов ГЛОБАЛИЗАЦИЯ НАРКОУГРОЗ: ПРОБЛЕМА И СТРАТЕГИЯ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ.................................................................................... Т.И. Адуло ТОЛЕРАНТНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: ДОЛЖНОЕ И СУЩЕЕ..................... Г.Б. Азаматова КУЛЬТУРНООРИЕНТИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ УСТОЙЧИВОГО ОБЩЕСТВА.................................... А.А. Арсланбаев МЕЖДУНАРОДНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО В БОРЬБЕ С ТЕРРОРИЗМОМ............................................................................................ Ю.В. Артюхович ОБУЧЕНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ: АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД...... И.Ш. Асланова МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЙ ДИАЛОГ И КУЛЬТУРА МИРА............................. Н.М.Асратян СОСУЩЕСТВОВАНИЕ ЭТНОСОВ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЕ..... А.Т. Бердин СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО БАШКОРТОСТАНА В СОСТАВ РОССИИ: ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АСПЕКТ......................... Р.И. Биканачева ДЖЕЛИЛЬ ГИНИЯТОВИЧ КИЕКБАЕВ – ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЫ БАШКИРСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ.............. А.М. Буранчин ВОЗДЕЙСТВИЕ ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСОВ НА ПОЛИТИЧЕСКИЕ И МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН.



.......................................................................................... С.Л. Бурмистров ДЕВИАЦИЯ И ДИСКРИМИНАЦИЯ КАК ФАКТОРЫ КУЛЬТУРЫ...... Р.Р. Вахитов О МЕТАФИЗИЧЕСКИ-МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОМ БАЗИСЕ ЭТНОЛОГИЧЕСКОГО КОНСТРУКТИВИЗМА......................................... Х.С. Вильданов, Г.Р. Кубагушева АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИИ КУЛЬТУРЫ... В.А. Возчиков МЕДИАКУЛЬТУРА В ИНФОРМАЦИОННОМ МИРЕ............................. Н.А. Галка РОЛЬ СЕМЬИ В ФОРМИРОВАНИИ ОБЩЕСТВЕННОГО И МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО СОГЛАСИЯ...................................................... Э.С. Гареев, М.Е. Иванова ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ПОСТ-ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ В КОНТЕКСТЕ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ.................................................................................................. Е.М. Громова ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ............................................................................. И.В. Демичев ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ (НА ПРИМЕРЕ РОССИИ).......... Л.М. Дормидонтова ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ)............................................................................... Е.А. Ерохина КРИЗИС НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕМСЯ МИРЕ.......................................................... В.Е. Зарайченко ПРИНЦИП ТОЛЕРАНТНОСТИ В МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ: ДИСКУССИОННЫЙ АСПЕКТ..................................... С.И. Ивентьев ГУМАНИЗМ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЧЕТВЁРТОГО И ПЯТОГО ПОКОЛЕНИЙ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА. ДИАЛОГ АНТРОПОЦЕНТРИЗМА И ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОГО, ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО МИРОВОЗЗРЕНИЙ........................................................................................ Р.А. Ильтибаева ПРОФИЛАКТИКА И БОРЬБА С ГЕНДЕРНОЙ ДИСКРИМИНАЦИЕЙ В СФЕРЕ ТРУДА И ЗАНЯТОСТИ................................................................... Н.В. Мулявка, Р.Р. Ильясов ИСЛЕДОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ПРОСТРАНСТВЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ АГОНАЛЬНОСТИ................................................. Г.Ш. Исмагилова МНОГООБРАЗИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР – ЭТО ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ....................................................................... Э.Ф. Калимуллина ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННЫХ ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТЕРЕОТИПОВ ПОВЕДЕНИЯ МОЛОДЕЖИ......................................................................... Э.С. Камалетдинов РОЛЬ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТУРЫ МИРА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ....................... А.А. Карамова ОБРАЗОВАНИЕ КАК МЕХАНИЗМ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МИРА............................................................................................................... У.Я. Каримов К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ ОСНОВ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО СОГЛАСИЯ В СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ............................................... Г.А. Коваленко ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ... А.Л. Козлова КУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ РОССИИ И ФРАНЦИИ: ТРАДИЦИИ, РЕАЛИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ........................................................................... В.К. Корепанов ДИАЛОГ ЦИВИЛИЗАЦИЙ И КУЛЬТУР МИРА....................................... Е.С. Косых КРАХ ЕВРОПЕЙСКОГО МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА.......................... А.Н. Кочергин КУЛЬТУРА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ: ОТ ПРОТИВОСТОЯНИЯ К ЕДИНСТВУ................................................................................................. Е.М. Кропанева ПРАВО НА ДОСТОЙНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ............................................................ О.Н. Крочановская, Э.Р. Мусина ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ В УСЛОВИЯХ УЧРЕЖДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ................................................... Л.Ю. Манзурова ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ ФЕЛИКСОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ............................................................................................... А.Г. Маркевич РОЛЬ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РАЗВИТИИ КУЛЬТУРЫ МИРА......................................................................................... Д.Г. Михайличенко СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА МАСС-МЕДИА КАК ПРОСТРАНСТВО РЕПРЕССИВНОГО........................................................................................ А.В. Мичурин ТЕРПИМОСТЬ – ДОБРОДЕТЕЛЬ, ОБУСЛОВЛИВАЮЩАЯ ЗАМЕНУ КУЛЬТУРЫ ВОЙНЫ КУЛЬТУРОЙ МИРА.............................. М.Р. Москаленко НАУКА И РЕЛИГИЯ: ИСТОРИЯ КОНФЛИКТА И СФЕРЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.................................................................................... З.Ф. Мубинова, Б.А. Биннатов МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ:





ДИСКУССИИ О СУЩНОСТИ И ПРИМЕНИМОСТИ В РОССИЙСКОЙ ПРАКТИКЕ...................................................................................................... Л.Ф. Муслимова ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ ФЕНОМЕН...................................................................................................... Ю.А. Мягкова ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ СРЕДЫ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ (НА ПРИМЕРЕ СТАНИЦЫ СТАРОЧЕРКАССКОЙ).............. З.З. Нагаева ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ОКРУЖЕНИЯ................................ Р.М. Низамутдинова ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ В ПРОЦЕССЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ:ПОЛИКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД..................................................... И.С. Огоновская ВОЙНА КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ИНТОЛЕРАНТНОСТИ. КУЛЬТУРА ПУТЬ К ТОЛЕРАНТНОСТИ......................................................................... О.Б. Подольская, М.Н. Ремизова НАСИЛИЕ И ЕГО ДЕТЕРМИНАНТЫ:

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ................................................................ А.Г. Пудов СОВРЕМЕННЫЕ УГРОЗЫ АНТИМОДЕРНИЗАЦИИ И КАЧЕСТВО СИМВОЛИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ............................................................. М.С. Поройко ПРОБЛЕМЫ ПРАВОВОГО ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ЭКСТРЕМИЗМУ.. А.В. Рязанов СООТНОШЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ И НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ....................................................................................... З.Р. Саитова КУЛЬТУРА МИРА В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЙ........ А.В. Сафронкина РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В ПРОФИЛАКТИКЕ АГРЕССИИ И ЖЕСТОКОСТИ..................................................................... З.Л. Сизоненко, Д.Г. Михайличенко, А.Э. Нуриджанов МЕЖНАЦИОНАЛЬНАЯ СЕМЬЯ В СИСТЕМЕ СТРАТЕГИЧЕСКИХ ОРИЕНТИРОВ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН......................................................................................... Л.Р. Сиргалина, А.А. Латыпова СООТНОШЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В КУЛЬТУРЕ...................................................................................................... Е.И. Станиславская КОНЦЕПТ ТЕЛЕСНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ................... Р.Р. Тазетдинова ГУМАНИЗМ КАК КРИТЕРИЙ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕМСЯ ПРОСТРАНСТВЕ.......... А.И. Тимиргазиева ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ СОВЕТСКОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ............................................... Е.А. Тимощук СИНЕРГЕТИКА И ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КАК ЭМЕРДЖЕНТНЫЕ СТРАТЕГИИ ОПИСАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ОБЪЕКТОВ........... И.Н. Титаренко НЕНАСИЛИЕ И СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА КАК ОСНОВА ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ТЕРРОРИЗМУ....................................................... О.В. Трофимова, Я.В. Трофимова ТОЛЕРАНТНОСТЬ В МОДЕЛИ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА:

ИСТОРИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.............................................. Ф.С. Файзуллин, О.Н. Ижбулдина ОПЫТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЕМ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ В БАШКОРТОСТАНЕ..................................... И.А. Шакиров, М.М. Нугуманов РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИДЕЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА..................................................................................................... М.Л. Шакирова РОЛЬ ПРАВОВОГО ВОСПИТАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТУРЫ МИРА И НЕНАСИЛИЯ: НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ..................................................................................................... Ш.Р. Шакурова ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ................... Л.Е. Шевченко ПОЛИТИКА МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА И ВОПРОС ОБ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЯХ. ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ?...................................................... А.А. Шилкина КОРРЕЛЯЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ С ЦЕННОСТНЫМИ ОРИЕНТАЦИЯМИ ЛИЦ «ТРЕТЬЕГО ВОЗРАСТА» КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ........................................................................................ Р.Н. Шматков АНТИКРИЗИСНОЕ УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ: АСПЕКТ ТОЛЕРАНТНОСТИ....................................... М.Н. Шматков ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР ТРАНСФОРМАЦИИ КУЛЬТУРЫ МИРА В СОВРЕМЕННОМ ГЛОБАЛЬНОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ..................................................................................................... М.М. Юльякшин РОЛЬ НАУКИ В ФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТУРЫ МИРА И НЕНАСИЛИЯ.................................................................................................. И.Ф. Юсупов РОЛЬ ИСКУССТВА В ФОРМИРОВАНИИ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЧЕЛОВЕКА............................................................................... Ю.М. Юсупов «ВАХХАБИЗМ» КАК РЕГИОНАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ: К ПРОБЛЕМЕ ПРОФИЛАКТИКИ ЭКСТРЕМИЗМА.......................................................... СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ………………………………….…………….… З.Я. Рахматуллина КУЛЬТУРА МИРА КАК ПАРАДИГМА СО-БЫТИЯ НАРОДОВ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН Концепция культуры мира впервые была разработана по инициативе ЮНЕСКО в июле 1989 года на международном конгрессе «Мир в умах лю дей». ЮНЕСКО - специализированное агентство ООН по вопросам образо вания, науки и культуры. Деятельность ЮНЕСКО как своеобразного между народного перекрестка знаний и всевозможных культур адресована, в пер вую очередь, наиболее уязвимым и нуждающимся, женщинам, молодежи и детям. Главная цель этой организации, как записано в её Уставе, - это «меж дународный мир и всеобщее процветание», которые прежде всего являются итогом сотрудничества между всеми народами и культурами. Подчеркивая, что «мысли о войне возникают в умах людей, поэтому в сознании людей следует укоренять идею защиты мира», ЮНЕСКО исходит из того, что со лидарность, взаимопонимание, диалог культур и равновеликое общение ме жду народами являются для человечества актуальнейшими духовными цен ностями во имя его сохранения на земле и занимается их пропагандой, при умножая и усиливая международные связи в образовательной, научной и культурной сферах.

ЮНЕСКО выступает за достойное развитие всех наро дов и сохранение их природного и культурного наследия, которое современ ные поколения должны передать последующим. В частности, с приходом к руководству ЮНЕСКО японца г. Коитиро Мацуура в международный обо рот был введен новый термин «шедевр устного нематериального наследия», который закрепляет статус «культурного наследия», охраняемого ЮНЕСКО, не только за материальными и природными объектами, но и за выдающими ся памятниками духовного творчества, в частности, устного поэтического творчества народов мира.

ЮНЕСКО – одна из авторитетных организаций ООН, известная не только своими культуротворческими, но и миростроительными акциями.

Именно на рубеже веков и тысячелетий в общественное сознание вошло но вое понятие «культура мира», ставшее антитезой псевдокультуре войны и насилия, в значительной степени обусловливающей историю человеческой цивилизации на протяжении многих веков. 2000 год, последний год века и тысячелетия, был объявлен Международном Годом культуры мира, а период 2001 – 2010 г.г. – Международным Десятилетием культуры мира в интересах детей планеты. По инициативе ЮНЕСКО Организация Объединенных На ций поставила цель на грядущее столетие и тысячелетие: перейти от логики силы и страха к силе разума и доброжелательности и «учиться жить вместе».

Смысл и значение концепции раскрыты в Декларации о культуре мира, при нятой 53-ей сессией Генеральной Ассамблеи ООН, ставшей глобальной стратегией, направленной на укоренение в сознании людей идей защиты ми ра, сохранения культурного многообразия планеты, активизации сил добра и терпимости.

Современная геополитическая ситуация своеобразно объединила поня тия «культура» и «мир» в идею «культуры мира», которая выступает не как «мировая культура», обозначающая развитие культуры в мировом контексте и объективирующаяся в культурно-исторических эпохах, формах и артефак тах многообразных этнических культур, а прежде всего как направленность деятельности (личной и общественной) на мирное сосуществование, бази рующееся на целом комплексе идей, подходов и методов действий (1). Куль тура мира, основанная на самом широком и позитивном понимании мира как состояния отсутствия конфликтов, нетерпимости, войны представляет собой совокупность ценностей, отношений и форм поведения, образа жизни и дей ствий, которые поощряют и отражают:

- уважение к жизни человека, его правам и достоинству независимо от этнических, религиозных, социальных и иных критериев;

- отказ от любых форм проявления насилия и приверженность делу пре дупреждения конфликтов путем устранения причин их зарождения и их мирного, ненасильственного урегулирования в ходе диалога и переговоров;

- признание равных прав и возможностей мужчин и женщин;

- приверженность принципам демократии, свободы, справедливости, со гласия, солидарности и плюрализма, терпимое отношение к различиям меж ду народами, этническими, религиозными, культурными и другими группа ми и между отдельными людьми и др.

Программа «Культура мира» стала ответом на глубинные проявления социальной патологии в организме мировой цивилизации на рубеже веков. В последнее время на фоне развития демократических процессов, смены ос новных парадигм международных отношений, отказа от политики «холод ной войны», распада тоталитарных режимов и др., создавших предпосылки для перехода от политики противостояния и противоборства к политике диалога и сотрудничества, наблюдается рост взаимной этнической и религи озной нетерпимости, насилия, терроризма, экстремизма и т. д. Мир находит ся на грани «антропологического» кризиса – кризиса духа и плоти человека, теряющего веру в уверенное настоящее и гарантированное будущее, ценно стные ориентиры в ненадежном, неустойчивом бытии. XX век стал веком угнетения прекрасного безобразным, добра – злом, торжества над истиной интеллектуального разброда и распространения «методологического анар хизма» (п.Фейерабенд). Над человечеством нависли многочисленные смер тельные опасности: оно, как выяснилось, смертно, как и отдельный человек.

Род человеческий может погибнуть не только от экологического кризиса, страшной болезни пандемического масштаба (СПИД, например), от военных конфликтов, но и от крушения идеалов добра и человечности, от нетерпимо сти, основанной на недоверии и ненависти, на неспособности конструктивно и плодотворно взаимодействовать с другими, с иными культурами (2). Куль тура мира – это диалог культур, культура сосуществования с «Они», культу ра признания «другого», осознания того, что мир и социальная среда явля ются многомерными и многообразными. Культура мира направлена на пре творение в жизнь права человека на мир, на становление человечества как единства равных по своим правам и возможностям национально – этниче ских общностей, в котором не будет места для расовой, национальной, рели гиозной и иной нетерпимости. Цель культуры мира – создание единого про странства цивилизационного общения, в котором все богатое разнообразие этнических культур и конфессий сосуществовало бы в атмосфере взаимопо нимания и солидарности во имя сохранения мира и согласия на земле.

Многонациональная и поликонфессиональная Республика Башкорто стан, представляющая собой мини–модель этнической и религиозной моза ичности мира, реально демонстрирует объективацию идей культуры мира и гражданского согласия в поликультурном обществе. Представляющий не расторжимое единство политико-правовой и духовно-культурный Космос современного многонационального Башкортостана сложился на основе мно говекового творческого общения национальных культур, языков, религий.

Веротерпимость, стремление делать добро, душевность на протяжении веков являлись основополагающими ценностями многонациональной башкорто станской культуры. Башкирский народ миролюбиво принял на своей земле «чужеродные» племена, ко всему чуждому и чужому относился терпимо, по доброму, по-человечески, более того, способствовал развитию «этого чужо го», даже если оно было чужой культурой и верой. В глубинах его души ви тает, действительно, некий наднациональный, всечеловеческий дух - дух терпимости, согласия, дружбы и интернационализма. На башкирской земле обрели Родину тысячи и тысячи людей, искавших на бескрайних российских просторах свободную землю, покой и счастье. Вместе с русскими крестья нами, татарами, украинцами, марийцами, чувашами, удмуртами и др. баш киры творили историю и судьбу многонационального края, создавали уни кальное поликультурное пространство, основанное на культуре мира, терпи мости, уважении друг к другу, взаимопонимании и обогащающее многоли кую российскую культуру, защищали единое Отечество от врагов. Сегодня многонациональный и поликонфессиональный башкирский край представ ляет собой надежный островок межнационального согласия, стабильности и гражданского мира в социокультурном пространстве Российской Федерации.

Доброта, открытость, всечеловечность, ощущение самоценности и значимо сти любого человека независимо от его веры, национальности и социального положения - основные духовные принципы со-бытия народов современного Башкортостана.

Проводимая в последние годы многоплановая культурная и националь ная политика есть доказательство серьезных усилий правительства респуб лики, направленных на обеспечение конституционных гарантий свободного развития населяющих ее народов, диалога национальных культур. Культура мира выступает как один из решающих факторов сближения людей и нацио нальностей, означает также возможность взаимодействия противоположных укладов жизни, религий и ценностных ориентаций, порой враждующих друг с другом, ограничивает гипертрофию этноцентризма в оценке своих куль турных достижений и возможностей. Ориентация на диалог, терпимость, взаимопонимание и взаимоуважение в со-бытии народов, этнокультур, рели гий, мировоззрений в многонациональном Башкортостане есть реальная объективация идей культуры мира.

Примечания 1.См.: Бикбулатова А.Р. Культура мира и этика ненасилия. Уфа, 2003. С.7.

2.См.: Валеев Д.Ж. Об этическом мышлении и некоторых его отправных положени ях // Мораль, традиции, воспитание. Тезисы докладов региональной конференции. Уфа, 1987. С.24.

И.З. Султанмуратов РОЛЬ ВСЕМИРНОГО КУРУЛТАЯ БАШКИР В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ БАШКОРТОСТАНА На сегодняшний день модернизация имеет судьбоносное значение для выживания России в современном мире. Полномасштабное решение этой за дачи возможно лишь при условии формировании конкурентоспособного об щества, которое будет в состоянии выйти на передовые позиции в мире и обеспечить высокие показатели благосостояния граждан. Однако для этого должна быть создана социально-экономическая система, способная к само развитию и качественному росту в условиях нового технологического пере хода. Курс на модернизацию стал и главной стратегической задачей нового президента республики Р.З. Хамитова.

Что означает для Республики Башкортостан системная модернизация?

Это качественное обновление общества и по горизонтали, и по вертикали.

Но оно должно быть строго обоснованным, адекватным нашим традициям и реалиям. Модернизация призвана определить основные перспективы всех социальных, этнических и демографических групп Башкортостана, обеспе чить достойный уровень благополучия каждой семьи и личности.

В этих условиях жизненно важной задачей является вовлеченность в модернизационные процессы современного башкирского общества. Являясь титульной нацией в Республике Башкортостан, башкирский народ не может стоять в стороне от этих процессов. Именно по этой причине сегодня необ ходимо четко определить и понять те «рамки», в которых должна проходить модернизация республики, главными акторами которой должно выступить не только население РБ в целом, но и в особенности, сами башкиры.

Особую роль в этом процессе играют, прежде всего, на башкирские об щественные организации, интеллигенция, научное сообщество республики.

Но в первую очередь Всемирный курултай башкир. Сегодня, на мой взгляд, назрела объективная потребность не только пересмотреть форму работы этой организации, но и наполнить новым содержанием суть его идеологиче ской и общественной деятельности. Можно по-разному оценивать, в том числе критически, работу ВКБ, однако другой альтернативы ему на данной момент нет.

Что представляет собой на сегодняшний день Всемирный курултай (конгресс) башкир? Что было сделано за прошедший период? Всемирный курултай (конгресс) башкир существует с 1995 года. Он был создан, прежде всего, с целью консолидации и возрождения башкирской нации. ВКБ являет ся самой большой башкирской общественной организацией, активно содей ствующей культурно-национальной консолидации башкирского народа, пре творению в жизнь конституционных прав башкирского народа по сохране нию и развитию башкирского языка, возрождению национальной культуры, традиций, реализации и защиты политических, экономических, социальных, культурных, экологических прав и свобод башкир, проживающих не только в Республике Башкортостан, но и в регионах Российской Федерации и стра нах зарубежья.

Международный союз общественных объединений «Всемирный курул тай (конгресс) башкир» имеет региональные отделения в местах компактно го проживания башкир во всех субъектах Российской Федерации, в ближнем и дальнем зарубежье. Высшим органом организации является периодически созываемый курултай – съезд уполномоченных народом делегатов. В струк туру союза входит Исполнительный комитет, избираемый на курултае, Со вет Исполнительного комитета, десять комиссий (по проблемам демографи ческого развития башкирского народа;

по экономике, предпринимательству и земельной политике;

национальному образованию и науке;

по работе с со отечественниками;

по работе с органами государственной власти и институ тами гражданского общества;

по информационной политике;

по молодежной и кадровой политике;

по вопросам истории, языка и духовной культуры;

по вопросам материнства, семьи, отцовства и детства;

по экологии и здраво охранению). Действует электронный ресурс организации по адресу:

www.msoowkb.ru.

Основные направления деятельности: реализация и защита политиче ских, экономических, экологических, социальных, культурных и иных прав и свобод коренного народа Республики Башкортостан, а также башкир, про живающих в Российской Федерации и зарубежных странах;

распространение объективной информации об истории и современном состоянии башкирско го народа;

сохранение, изучение и пропаганда национальной культуры баш кир и народов РБ;

оказание практической помощи в издании общественно политических, научно-популярных и художественных журналов и газет, пропагандирующих историю и культуру башкир и других народов РБ;

раз работка и реализация совместно с республиканскими органами власти спе циальных программ, направленных на социально-экономическое, демогра фическое, культурно-языковое возрождение и развитие башкир и т.п.

За 15 лет своей деятельности Исполком Всемирного курултая башкир проделал большую работу по укреплению дружбы между народами, дости жению взаимопонимания и согласия между людьми разных конфессий в многонациональной республике. МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир» на сегодняшний день играет значительную роль в общественно политической жизни республики. По инициативе Исполкома Всемирного курултая башкир администрации районов и городов республики составили соглашения о сотрудничестве с районами и городами соседних областей и республик с компактным проживанием башкирского населения для оказания им шефской помощи. Закрепленные шефы оказывают помощь в подготовке и проведении курултаев, сабантуев, направляют учителей башкирского язы ка и артистов.

Исполком Всемирного курултая башкир работает в тесном сотрудниче стве с Правительством, Министерством культуры и другими министерства ми, администрациями городских округов и муниципальных районов Респуб лики Башкортостан. Некоторые члены Исполкома МСОО ВКБ являются де путатами Госсобрания-Курултая Республики Башкортостан и Государствен ной Думы Федерального Собрания Российской Федерации.

ВКБ оказывает помощь в подготовке и проведении областных и рес публиканских курултаев, башкирских национальных праздников, встреч с башкирскими поэтами и писателями в регионах РФ и СНГ. Исполни тельный комитет регулярно учреждает призы победителям ежегодных турниров и конкурсов на национальную тематику.

Активизация башкирского общественного движения, вызванная рос том национального самосознания наших соотечественников, их стремле нием сохранить свои национальные корни, безусловно, способствует воз рождению и развитию национальной культуры народа, изучению родного языка. В качестве примера можно привести деятельность Башкирского национально-культурного центра — Курултая имени Ахмет-Заки Валиди Республики Узбекистан. Эта организация — один из учредителей Меж дународного союза общественных объединений «Всемирный курултай (конгресс) башкир». Она выполняет большую работу по духовному воз рождению и развитию башкирского населения Узбекистана: на респуб ликанском радио выходит в эфир еженедельная тридцатиминутная баш кирская программа, в рамках которой идет обучение башкирскому языку;

создан башкирский фольклорный ансамбль;

проводятся Дни башкирской культуры, сабантуи, «круглые столы» и конференции, посвященные во просам, волнующим башкирское население.

Проведено три Всемирных курултая башкир. I курултай состоялся 1- июня 1995 года в Уфе. В нем участвовало 806 делегатов, представлявших все города и районы РБ, 10 республик, 18 областей РФ, 7 государств ближнего зарубежья, а также Венгрию, Германию, Гонконг, Китай, Перу, Польшу, США, Турцию, Финляндию, Францию, Швейцарию и ЮАР.

Работало секций. Приняты обращения к башкирской нации, народам РБ, государствам мира, Государственному Собранию - Курултаю - РБ, ООН. Был избран Ис полнительный комитет Всемирного курултая. Местом его пребывания опре делен город Уфа.

II курултай состоялся 14-15 июня 2002 года. Участвовало около 800 де легатов, представлявших Республику Башкортостан, 33 субъекта РФ, 19 за рубежных стран, в том числе, Израиль, Италию, Канаду, США, Турцию, Японию. Работало 12 секций. В органы государственной власти РБ и РФ внесены предложения по вопросам дальнейшего совершенствования нацио нальной политики, развития межнациональных отношений, национальной культуры и языков народов республики. Приняты обращения к башкирскому народу, народам РБ, Президенту РФ В.В.Путину.

III курултай состоялся 10-12 июня 2010 года. Участвовало около 800 де легатов, представлявших Республику Башкортостан, 33 субъекта РФ, 19 за рубежных стран, в том числе, Израиль, Италию, Канаду, США, Турцию, Японию, Португалию, Германию, Бразилию, страны Балтии и СНГ. Впервые был организован I Молодежный курултай, в работе которого приняло уча стие около 1 000 делегатов из Республики Башкортостан, Российской Феде рации и зарубежных стран, СНГ. Была организована работа 12 секций. При няты важные документы по развитию и дальнейшему совершенствованию национальной политики и межнациональных отношений. Приняты обраще ния к башкирскому народу, народам РБ, Президенту РФ Д. А. Медведеву.

Курултаи башкир действуют в более чем 30 регионах Российской Феде рации (Челябинской, Оренбургской, Свердловской, Самарской, Саратовской, Курганской, Кемеровской, Иркутской, Магаданской, Мурманской, Новоси бирской, Омской, Тверской, Томской, Читинской областях, Пермском, Ал тайском, Краснодарском, Красноярском, Приморском краях, Ханты Мансийском, Ямало-Ненецком автономных округах, в республиках: Татар стане, Удмуртии, Коми, Марий Эл, Северная Осетия-Алания, Якутия-Саха, в городах федерального значения Москве и Санкт-Петербурге). Действуют башкирские общественные организации и в странах СНГ, зарубежных стра нах. В Австралии, Венгрии, Италии, Германии, Швейцарии, Израиля, Бело руссии, Украины, Казахстана, Киргизии, Узбекистана, Латвии, Эстонии.

Поддерживается связь с соотечественниками из Англии, США, Португалии, ОАЭ, Омана, Египта, Сирии, Японии и Китая. Башкортостан заключил со глашения и договоры о торгово-экономическом, научно-техническом и куль турном сотрудничестве более чем с 30 субъектами Российской Федерации. В их реализации деятельное участие принимают областные курултаи башкир.

Все эти годы республика достойно выполняет свою историческую миссию в качестве центра консолидации башкирской нации, всемерно содействуя со циальному и духовно-культурному развитию башкир в России и за рубежом, последовательно проводя политику межнационального и межконфессио нального согласия, дружбы и сотрудничества.

Таким образом, за эти годы ВКБ была проделана масштабная работа по укреплению позиций национальной культуры. Тем не менее, жизнь ставит перед нами принципиально новые проблемы, на которые мы не имеем права не реагировать. Так, проблема модернизации башкирского общества заставляет отказаться от многих стереотипов 90-х годов, по новому взглянуть на современное состояние башкирского общества. Не претендуя на глубокий охват проблемы, постараюсь обозначить наибо лее, на мой взгляд, острые моменты.

В ХХI веке в условиях глобализации и принципиально новых вызо вов, размывания национальных культур, только национально территориальная форма автономной государственности Башкортостана в составе России может сохранить уникальную культуру и стабильную по литическую жизнедеятельность башкирского народа, является единст венным гарантом его полноценного развития в будущем. Без формата Республики Башкортостан, без государственной поддержки на основе конституционной политической институализации, проще – закрепления своих прав в рамках автономной Республики, формы существующей уже более 90 лет, пожалуй, сложнейших в истории России - башкирскому на роду не выжить как целому в новых условиях. Эта форма доказала свою жизнеспособность в условиях двух трагических распадов великой стра ны, тягот Великой Отечественной войны, нескольких успешных волн мо дернизации, превративших аграрный край, склонный к восстаниям и бес порядкам, в один из самых промышленно развитых регионов России, славный дружбой своих народов. Это - наша принципиальная позиция.

Обнадеживает тот факт, что у нового президента Республики Башкорто стан Р.З.Хамитова есть понимание этой проблемы, о чем он ясно высказался на конференции с журналистами посвященной 100 дням работы в новой должности. Нельзя не поддержать очевидное суждение, высказанное им в самом начале своего президентского срока: «Я всегда буду отстаивать перед Москвой ту точку зрения, что национальные республики нужны и должны оставаться, чтобы каждый представитель той или иной народности знал, что у него есть своя республика…»

В условиях информационного общества особую остроту приобретает проблема национальной идентичности людей, в нашем случае – башкирско го народа. Утеря национальной идентичности не освобождает от связанных с нею проблем, а наоборот, резко повышает риск маргинализации и радикали зации мышления человека, снижает в его глазах легитимность культурных и общественных институтов, цементирующих общество. Особенно, если по добное происходит не в итоге личного исключительного выбора, а в массо вом порядке, через разрушение целых сегментов общества.

В целях укрепления национальной идентичности необходимо совместно с главами администраций местных органов государственной власти, мест ными исполкомами курултаев башкир продолжить работу по проведению традиционных и современных народных праздников («Йыйын», «Шежере байрам» и др.) с привлечением фольклорно-этнографических сюжетов в про граммы этих мероприятий.

Сегодня, к сожалению, определенные силы пытаются сформировать от ношение к этим мероприятиям как к ненужной архаике, что, на мой взгляд, в корне неверно. Именно знание своей родословной, своих корней является одним из мощных инструментов по определению национальной идентично сти. Стоит ли говорить о том, что человек не знающий: кто он? Откуда? Кем были его предки? - обречен стать бездушным и ограниченным «атомом»

«общества потребления». В условиях унификации культур это проблема ста новится все актуальнее и для российского общества в целом. Далеко не слу чайно, что с недавнего времени на Первом федеральном канале был запущен проект, в котором знаменитые люди России – актеры, певцы эстрады пыта ются составить свою родословную, иногда с большим удивлением узнают о своих не менее талантливых предках.

У нас в республике подобная практика давно уже стала частью нацио нальной программы, новой формой «старой» традиции. И поэтому отказать ся от нее было бы не только неверно, но и опасно, поскольку давление со стороны других культур на башкирскую идентичность не только не умень шается, а растет с каждым днем.

Исходя из этого, я считаю, необходимо продолжить работу по совер шенствованию обучения башкир на родном языке и удовлетворению их эт нокультурных запросов, обратить особое внимание на повышение компе тентности и знание башкирского языка воспитателями и педагогическими кадрами дошкольных и школьных учреждений. Обеспечить подготовку пе дагогических кадров для преподавания башкирского языка для дошкольных и школьных учреждений из числа городских башкир. Проводить целена правленную работу по решению социально-экономических проблем учите лей башкирского языка. Обеспечить дошкольные и школьные учреждения, лицеи, гимназии и ВУЗы высококачественной литературой на башкирском языке;

расширить проведение спецкурсов, лекций и экскурсий, направлен ных на знакомство подрастающего поколения с историей, этнографией и культурой башкирского народа;

вести работу по совершенствованию учеб ников башкирского языка.

Эту работу целесообразно проводить совместно с учеными академиче ских учреждений и ведущих гуманитарных ВУЗов республики, а также с из вестными деятелями башкирской культуры. В дошкольных учреждениях от крыть группы с изучением башкирского языка. Организовать специализиро ванные летние лагеря при школах, направленные на пропаганду культуры, истории башкирского народа. В школах организовывать конкурсы на знание башкирского языка среди городских детей.

В связи с этим Исполкому ВКБ совместно с Министерством связи и массовых коммуникаций РБ, ГТРК «Башкортостан», местными СМИ нужно постараться увеличить количество журналов, в том числе детских и юноше ских, на башкирском языке, а главное – помочь улучшению качества уже имеющихся. Добиться появления новых телевизионных передач и развлека тельных игр по истории и культуре башкирского народа, усилить работу по пропаганде здорового образа жизни и ценностей семейной жизни. Организо вать на местных каналах ТВ, а также в сети Интернет рубрики, посвященные изучению языка, истории и культуры башкирского народа. Обратить особое внимание на освещение истории и культуры башкир северо-западного ре гиона РБ.

Одной из наиболее актуальных проблем современного башкирского об щества является задача формирования башкирской городской культуры. Ис торически сложилась так, что процессы урбанизации в ХХ в., переместив многие тысячи башкир из деревни в город, изменили условия их повседнев ного социального общения. Однако башкирская городская культура до сих пор полноценно не сформировалась. Этот процесс только набирает обороты в башкирском обществе, к сожалению, он объективно идет за счет разруше ния традиционной народной культуры. Важно найти пути развития нашей культуры, которые позволят идти урбанизации не через ее разрушение, а на оборот, через ее творческую трансформацию, позволят креативно вписать башкирские ценности в городской социум. В связи с этим необходимо, в ча стности, и в дальнейшем стимулировать работу клубов, молодежных вече ров, являющихся различными формами городских субкультур.

Таким образом, это очень сложная и болезненная социальная проблема, решать которую нужно системно, вместе с другими общественными органи зациями и с органами республиканской власти.

Важную роль в этом процессе играют масс-медиа. Необходимо понима ние того, что региональное телевидение должно иметь свое четкое нацио нальное содержание, в противном случае его формат упадет до уровня деше вых развлекательных программ, а таких в России и так более чем достаточ но. С другой стороны ясно, что республиканское телевидение и радио также должны меняться, уходить от «старых» форм. Но ведь изменяться можно и без революционной ломки!?

Другим комплексом проблем, противостоящих модернизации, является современное социально-экономическое состояние башкирского народа. К сожалению, оно не может быть названо удовлетворительным. Несмотря на то, что республиканской властью и лично президентом М.Г.Рахимовым бы ли сделаны большие усилия по укреплению, прежде всего, села, сельского населения, тем не менее, по-прежнему сохраняется диспропорция в развитии южных и юго-восточных районов, где проживает преимущественно башкир ское население. Башкиры в основной в своей массе практически не интегри рованы в рыночные отношения, тяжело осваивают новые виды деятельно сти. По-прежнему слабо идет заполнение башкирами социальных ниш в ин новационных отраслях экономики, мало башкир среди представителей сред него и малого бизнеса. Настораживает и тенденция постепенной скупки соб ственности лицами, чуждыми местным традициям, в районах компактного проживания коренного населения.

В этих условиях Исполкому ВКБ необходимо более тесно работать с го сударственными структурами РБ, прежде всего с Правительством Башкорто стана. Вновь более конкретно рассмотреть проект Концепции развития баш кирского предпринимательства, механизмы поддержки субъектов малого и среднего предпринимательства, с целью оперативного информирования предпринимателей на местах о возможностях государственной поддержки.

Готовится открытие бизнес-центра при ВКБ.

Нужно четкое понимание того, что без развития малого и среднего биз неса, без сильного национального рынка модернизация башкирского обще ства становится пустой декларацией, это чревато выталкиванием в после дующем башкирского населения на обочину общественной жизни. Это так же является и почвой для любых форм радикализма, может привести к росту социальной напряженности в обществе.

У башкирского народа до сих пор сильны патерналистские настроения, вера, что «государство», прежде всего в лице президента, решит и обязано решать все насущные вопросы. Она была оправдана в течение очень дли тельного периода и связана с глубинными архетипами башкирского народа.

Но нужно признать, что сейчас само государство во многом отказывается от своих патерналистских обязанностей, и с учетом этого факта необходимо строить народную жизнь при жестокой конкуренции. И это громадная про блема, поскольку для изживания подобных стереотипов требуется культур ная ломка, смена сознания, что, я считаю, неприемлемо. Однако крайние формы патернализма нужно срочно преодолеть, и это работа не только ВКБ и республиканской власти, но и башкирской общественности в целом.

Нужно развивать вместо расшатанных вертикальных связей горизон тальные связи на всех уровнях, прежде всего в городах. На первом уровне это связь башкир как единого народа с остальными народами Башкортоста на. Ритуальная роль государствообразующего для автономии народа требует от башкир особых усилий в защите традиций дружбы народов, мы должны служить примером ее креативного развития, повышая тем самым связность Республики Башкортостан и России в целом. Башкиры сильны этими нефор мальными традициями, исторически выработанными навыками межнацио нального общения и должны пользоваться этой силой для общего блага. На втором уровне – это связи внутри народа как целого, между башкирами, вне зависимости от места проживания и языка бытового общения будь то лите ратурный башкирский, северо-западный диалект или русский язык. На тре тьем – это связи между землячествами, родами, семьями и внутри них. На четвертом – укрепление самого института семьи, связи между поколениями.

Патернализм отвергает не башкирское общество – его отвергли сверху, но солидарность самого башкирского общества нужно укреплять и обновлять в соответствии с новыми вызовами.

Крайний индивидуализм останется неприемлем для нашего общества, но неадекватен новым вызовам и крайний патернализм. Крайнему патерна лизму нужно противопоставить активное гражданское участие, то есть включенность в управление. Причем не только общественными делами, но и, насколько это возможно, государственными. И, с другой стороны, – необхо димо требовать от государства осуществлять модернизацию по традициона листскому типу, постоянная работа с ним в этом направлении.

Модернизация на основе собственной цивилизационной идентичности нашего общества – это тип реформ, признанный в мире наиболее успешным ведущими исследователями модернизации. Следует улучшать, а не ломать уже созданное и накопленное, во всех сферах – духовной, экономической, социально-политической, сфере культуры и межнациональных отношений и т.д. В сложных условиях, в которых оказалась наша страна и республика, любой радикализм губителен: и радикализм реформаторов, и революционе ров, и фундаменталистов.

Наш народ всегда помнит, что главное в любом процессе – чувство ме ры. Ее нужно беречь, ее нужно требовать и соблюдать. Наше общество пе режило много и катастрофических, и успешных модернизаций, мы вполне способны сами, на своих цивилизационных основах, осуществить модерни зацию, выпавшую нашему поколению.

В условиях модернизации нужно стремиться к обсуждению и разработ ке политических, социально-экономических, культурных программ и проек тов, влиять на принятие решений и контроль за их исполнением, к само управлению на низовом уровне – от города до деревенского сельсовета.

Разбуженный потенциал гражданской активности среди башкир может служить важным фактором эффективных социальных преобразований. В этом смысле его следует рассматривать как необходимое условие успешной реализации политики модернизации.

Но для этого нужна, прежде всего, активная жизненная позиция башкир, высокий уровень социальной ответственности и неравнодушное отношение к тому, что происходит в обществе – как в стране в целом, так и в ближай шем окружении, готовность к активному взаимодействию, коллективному решению общих дел. Мы поведем свою модернизацию не через крайний ин дивидуализм, а, наоборот, через солидарность.

Необходимо также связать процесс модернизации с дальнейшим укреп лением Ислама среди башкир. Безусловный факт, что современная башкир ская молодежь сегодня тянется к религии, пытается опереться на нее в усло виях кризиса идентичности. Это очень обнадеживающее явление. Идет по степенное восстановление позиций Ислама, растет число молодых религиоз ных лидеров. В последние годы внимание Всемирного Курултая башкир к этому вопросу заметно возросло, поскольку религия является фактором со хранения нации, институтом, объединяющим народ.

Кроме того, как показывает практика, многие люди принявшие Ислам достаточно успешно занимаются бизнесом, легко интегрируются «в рынок», сохраняя при этом религиозные и традиционные убеждения. Как правило, высок среди мусульман и уровень рождаемости. Это также говорит в пользу того, что исламизация башкир не путь к архаике, а одно из условий успеш ной модернизации. С другой стороны мы переходим к этапу когда движение религиозного возрождения должно доказать свою состоятельность. К сожа лению, на данный момент в башкирском народе нет единого, разделяемого всеми понимания ислама и его роли в жизни. Существует целый ряд сопер ничающих организаций и объединений в этой области, различные толки и течения, подчас необоснованно звучат слова «терроризм» и «экстремизм».

Общеизвестно, что ислам – одна из самых миролюбивых религий. Необхо димо донести до новых поколений богатейший морально-нравственный по тенциал ислама, его изначальную гуманистичность. Задача ближайшего вре мени способствовать консолидации всех позитивных сил в деле укрепления меж и внутриконфесиионального согласия в республике и стране в целом.

Модернизация общества – необходимый процесс, и курс, заявленный президентом Р.З.Хамитовым, без сомнения, вызвал одобрение у населения республики. Озвученная им мысль о «синтезе традиционализма и модерни зации» давно вызревала в башкирском обществе и может стать креативным лозунгом обновления Республики Башкортостан в рамках всероссийского процесса национальной модернизации.

Это означает, что процессы, которые вызрели в нашем регионе, нужда ются в поддержке всех здоровых общественных сил Башкортостана. Сис темная модернизация невозможна без вовлечения широких слоев населения.

Особая роль должна быть в этом деле у Всемирного Курултая башкир, по скольку лишь эта организация на данный момент является наиболее жизне способной институциональной формой башкирской нации.

Модернизация - это процесс сложный, зачастую болезненный, но необ ходимый. Ныне это единственная альтернатива вечному пребыванию России в целом и Башкортостана в частности в тупиковой нише «третьего мира». Но будет очень трудно.

Мы должны сделать все, чтобы она не превратилась в свою противопо ложность – в бесплодную имитацию, в «перемены ради перемен» и новую «геополитическую катастрофу», как определил В.В.Путин деструктивные процессы в рамках «перестройки», развала страны и кризиса 1990-х годов.

Теперь у нас есть опыт. И мы сделаем все, чтобы осуществился подлинный, творческий смысл модернизации – развития на основе собственных тради ций, чтобы Башкортостан в России и Россия в мире вновь занимали достой ное место, завещанное нам трудами, кровью и творчеством наших предков.

У.З. Юмагузин ИНФОРМАЦИЯ О РАБОТЕ КОМИТЕТА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ПО ДЕЛАМ ЮНЕСКО «65 ЛЕТ ЮНЕСКО.

БАШКОРТОСТАН В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР НАРОДОВ МИРА»

На конференции ООН в Сан-Франциско (1945г.) между США, Англией и СССР была достигнута договоренность о создании международного спе циализированного учреждения по развитию сотрудничества в области про свещения и культуры. 65 лет назад ООН и ЮНЕСКО на руинах второй ми ровой войны выдвинули благородную задачу - «в сознании людей следует укоренять идею защиты мира». Для многих стран, как и для России, эта зна менательная дата - еще один повод для подтверждения приверженности на родов своих стран идеалам и принципам ЮНЕСКО, которые снискали ей высокий авторитет на международной арене, уважение и доверие миллионов людей на планете благодаря энергичным усилиям по сохранению бесценного культурного и исторического наследия человеческой цивилизации, расши рению международных связей в сфере образования, науки и коммуникации, по формированию межнационального, межконфессионального и межциви лизационного согласия.

На сегодняшний день в составе этой международной организации на считывается 193 государства-члена и 7 членов-сотрудников. Штаб-квартира ЮНЕСКО находится в Париже. Генеральный директор ЮНЕСКО - Ирина Бокова (Болгария). Председатель Исполнительного совета ЮНЕСКО - Э.В.

Митрофанова (Россия) - постоянный представитель Российской Федерации при ЮНЕСКО в г. Париже.

Российская Федерация является одним из наиболее активных членов ЮНЕСКО и участвует во многих реализуемых по ее линии проектах и про граммах. России с ее вековыми традициями сосуществования и сотрудниче ства более 100 народов и культур есть чем гордиться, есть, что предложить мировому сообществу для достижения важной цели- обеспечения взаимопо нимания, стабильности и прогресса через диалог культур и созидательное гуманитарное партнерство. Всероссийским координационным органом, обеспечивающим сотрудничество Правительства Российской Федерации, федеральных органов исполнительной власти, региональных органов и орга низаций, а также ученых, специалистов и экспертов страны с ЮНЕСКО яв ляется Комиссия Российской Федерации по делам ЮНЕСКО. Председатель Комиссии - С.В. Лавров, министр иностранных дел России;

ответственный секретарь Комиссии - Г.Э. Орджоникидзе. В Москве работает Представи тельство ЮНЕСКО - Московское бюро, которое организует работу с Азер байджаном, Арменией, Республикой Беларусь, Республикой Молдова и Рос сийской Федерацией. Директор бюро - Дендев Бадарч (Монголия) Республика Башкортостан вот уже более десяти лет как подключилась к юнесковскому движению, диалогу культур народов мира, участвуя в реали зации многих общественно-значимых проектов в области образования и нау ки, средств массовой информации и культуры, основной целью которых ста ло содействие культурному, интеллектуальному и образовательному разви тию многонационального народа Республики Башкортостан, сотрудничество с регионами Российской Федерации и зарубежными странами, установление и развитие сотрудничества с партнерами ЮНЕСКО в России и других стра нах в интересах гуманизации общества, основанного на знаниях и инноваци онной культуре в условиях глобализации мира. Указом Президента Респуб лики Башкортостан в ноябре 1998г. был создан для этих целей обществен ный комитет Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО при Правитель стве Республики Башкортостан, который был активно поддержан Комиссией Российской Федерации по делам ЮНЕСКО. В состав Комитета (60 чел.) входят представители государственных и общественных организаций, вид ные деятели образования, науки, культуры и искусства, представители круп нейших предприятий и организаций республики. Президент Республики Башкортостан Р.З.Хамитов и Правительство Республики Башкортостан ока зывают большое внимание и всестороннюю поддержку Комитету Республи ки Башкортостан по делам ЮНЕСКО и его дирекции- секретариату (6 чел.) в повседневной деятельности по реализации многочисленных проектов и про грамм ЮНЕСКО с участием государственных органов и общественных ор ганизаций, активистов юнесковского движения. Общественный комитет Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО является региональным отде лением Российской общественной комиссии по делам ЮНЕСКО при Прави тельстве Российской Федерации.

Важным событием в международной жизни республики стала Презента ция Республики Башкортостан в Штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже «Баш кортостан: 450-лет вместе с Россией», организованная в марте 2008 года при активной поддержке Министерства иностранных дел, Посольства России во Франции, Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО и Постоян ного представительства Российской Федерации при ЮНЕСКО. По итогам Презентации республики на международной арене Комитет Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО совместно с Российской Комиссией по делам ЮНЕСКО подготовил и выпустил спецвыпуск журнала «Вестник Рос сийской Комиссии по делам ЮНЕСКО» на русском и английском языках, который был распространен на годовом Общем собрании членов Российской Комиссии по делам ЮНЕСКО в декабре 2009г. в МИДе Российской Федера ции, в Республике Башкортостан, а также в регионах России, и среди 200 за рубежных стран- членов и участников ЮНЕСКО. По мнению многочислен ных российских и иностранных гостей, в особенности наших французских друзей, Презентация вылилась в масштабное событие по представлению Республики Башкортостан на международной арене через трибуну Органи зации Объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры.

Башкортостан предстал перед международным сообществом как один из ве дущих региональных центров сохранения и развития всемирного культурно го и природного наследия, как уникальный пример межнационального и межконфессионального согласия и толерантности, как инвестиционно при влекательный регион для развития туризма и спорта, современный центр на учного, культурного и производственного развития. В рамках Презентации состоялось подписание Коммюнике – Соглашение о сотрудничестве между Правительством Республики Башкортостан и ЮНЕСКО. Башкортостан стал вторым субъектом Российской Федерации после Москвы, подписавшим со глашение о сотрудничестве с ЮНЕСКО и пятым регионом Российской Фе дерации после г. Москвы, Республики Саха-Якутия, Республики Алтай, Рес публики Татарстан, презентации которых прошли такжев Париже, в штаб квартире ЮНЕСКО. В Коммюнике были обозначены приоритетные направ ления сотрудничества нашей республики с ЮНЕСКО: это участие в различ ных программах ЮНЕСКО по сохранению культурного и природного насле дия, материального и нематериального наследия, а именно: вопросы вклю чения палеонтологического святилища Каповой пещеры «Шульган-Таш», башкирского народного эпоса «Урал-батыр», а также национального празд ника «Сабантуй» как культурного наследия тюркских народов и других па мятников культуры и природы в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а также организация и проведение в г. Уфе международных фестивалей балет ного искусства имени Р. Нуреева. Комитет Республики Башкортостан по де лам ЮНЕСКО уделяет большле внимание реализации образовательных про ектов ЮНЕСКО, как «Национальное образование от младенчества до вуза», инклюзивное образование, развитие сети Ассоциированных школ и клубов ЮНЕСКО, кафедр и центров ЮНЕСКО в вузах республики, которые оказы вают этим учреждениям неоценимую помощь в изучении международного опыта и приобщении их к современным инновационным и креативным тех нологиям в воспитании и образовании детей и молодежи. В настоящее время в проекте Ассоциированные школы ЮНЕСКО задействовано в республике около 50 школ городов и районов Республики Башкортостан, 13 из которых имеют Парижские сертификаты, работают 2 кафедры и 2 центра ЮНЕСКО в вузах. Планируется и в дальнейшем развивать географию данного проекта с охватом новых школ, ссузов и вузов в городах и районах республики, укреп ляя взаимодействие школ и высших учебных заведений по вопросам образо вания, развития диалога культур и религий народов России и мира, сохране ния культурного и природного наследия народов мира. В этой связи плани руются проведение в 2011году по всей республике зональных республикан ских совещаний руководителей образовательных учреждений и клубов ЮНЕСКО республики с участием представителей кафедры ЮНЕСКО Баш кирского государственного университета, Центров ЮНЕСКО Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы, Башкир ского института социальных технологий и филиала Московского государст венного университета технологии управления в г. Мелеуз.

Следует отметить, что заметным вкладом в этом направлении явился выпуск информационно-справочного сборника «Образовательная среда Рес публики Башкортостан в контексте мирового юнесковского движения», в ко тором был обобщен опыт работы Ассоциированных школ ЮНЕСКО, кафедр и центров ЮНЕСКО Республики Башкортостан по реализации идей юне сковского движения.

Важным шагом в реализации мероприятий Коммюнике по сохранению природного наследия явилось проведение в Республике Башкортостан в ок тябре 2009г. Всероссийской научно-практической конференции «Природное и культурное наследие Южного Урала как инновационный ресурс», посвя щенный 50-летию открытия палеолитической живописи в пещере «Шульган Таш» (Каповой). Конференция показала высокий научный потенциал Юж ноуральского региона и перспективные пути комплексного использования и его сохранения как Всемирного природного наследия ЮНЕСКО.

В последние годы заметно расширяется и активизируется взаимодейст вие и сотрудничество ЮНЕСКО с Международной организацией развития культуры тюркских народов - ТЮРКСОЙ в области сохранения и популяри зации мирового культурного наследия. В марте 2010г. состоялась презента ция весеннего народного праздника Навруз в штаб-квартире ЮНЕСКО в Па риже с участием более 100 мастеров искусств из стран-членов ТЮРКСОЙ, в том числе и из регионов Российской Федерации, в частности из Республики Башкортостан. В этом году состоится презентация данного праздника с уча стием делегации Башкирской государственной филармонии в Бюро ЮНЕ СКО в Нью-Йорке, в США. По приглашению руководства ТЮРКСОЙ член Комитета Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО, директор Институ та истории, языка и литературы УНЦ РАН Ф.Г.Хисаметдинова приняла уча стие в октябре 2010г в работе совещания представителей комитетов по делам ЮНЕСКО стран-членов ТЮРКСОЙ в Анкаре, на котором были обсуждены перспективные направления сотрудничества ТЮРКСОЙ и ЮНЕСКО, во просы включения памятников культуры Республики Башкортостан в Список культурного наследия ТЮРКСОЙ.


Одним из перспективных направлений развития экономики республики является развитие туризма в Республике Башкортостан. Комитет Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО подготовил и выпустил в этой связи уни кальное издание - «Путеводитель по Республике Башкортостан» на русском и английском языках для туристов и деловых людей из Республики Башкор тостан, регионов России и зарубежных стран.

Значительный вклад вносит наша республика в копилку мировых юнесковских достижений, реализуя международные проекты в области образования, науки и культуры, информации и коммуникации, молодеж ных программ и туризма, как: образовательный проект «Креативные компетенции в европейском контексте» с участием студентов педагоги ческих колледжей республики в г. Штуттгарт (Германия), участие деле гации Республики Башкортостан в международных проектах «Диалог культур народов мира» с посещением Турции, Германии, Италии, Фран ции и Швейцарии, «Прибалтийский диалог - по следам Салавата Юлае ва» с посещением стран Прибалтики: Эстонии, Латвии, Литвы, в рамках которых прошли презентации Республики Башкортостан с участием творческой группы республики, «Башкортостан и современный мир с по сещением Скандинавских стран - Финляндии, Швеции, Норвегии, Дании, где состоялись деловые встречи с нашими партнерами по ЮНЕСКО и достигнута договоренность о сотрудничестве с международной экологи ческой организацией Life-Link, а также международный театральный проект «Гастроли Государственного академического русского драмати ческого театра в Германии, г.Бад Вильдбад», международный семинар «Логопедическая помощь детям и подросткам с нарушениями речи и слуха. Российско-германский опыт» на базе Салаватского педагогическо го колледжа с участием Министерства образования и Министерства здра воохранения Республики Башкортостан, Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы, Башкирского института развития образования, Стерлитамакского педколледжа и института Фон г. Штуттгарт, а также реализация совместных проектов с обществами дружбы «Башкортостан-Германия» и другими, подготовка и издание кни ги «Башкортостан-Франция. Диалог культур», посвященный Году Фран ции в России и Году России во Франции. Учитывая достаточно активную работу нашей республики по многим направлениям деятельности ЮНЕ СКО, ЮНИДО и ПРООН было предложено руководству республики по делиться положительным опытом международного сотрудничества Баш кортостана с ЮНЕСКО и другими с международными учреждениями ООН на заседании Совета Глав субъектов при МИД-е Российской Феде рации в марте 2010г., которое было посвящено вопросам сотрудничества и взаимодействия российских регионов с международными организация ми ООН. В итоговом документе заседания Совета Глав субъектов при МИД-е Российской Федерации было рекомендовано регионам Россий ской Федерации в работе с международными организациями ООН ис пользовать положительный опыт работы Республики Башкортостан.

В плане перспектив деятельности Комитета Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО следует отметить, что в августе 2010г. принято поста новление Правительства Республики Башкортостан «О плане мероприятий по реализации Коммюнике-Соглашения о сотрудничестве между Правитель ством Республики Башкортостан и ЮНЕСКО», в рамках которого заплани рованы многочисленные мероприятия, проекты и программы, в реализации которых принимают участие министерства и ведомства республики, учреж дения культуры, науки и образования, включая природоохранные и экологи ческие организации, общественные организации,в которых принимают ак тивное участие различные институты гражданского общества, многочислен ные активисты и сторонники юнесковского движения. На октябрь 2011г. за планирован проект «Башкортостан и Восточная Европа. Диалог и сотрудни чество» с посещением Белоруссии, Польши, Чехии, Словакии, Венгрии,. В течение 2011г. планируются мероприятия по открытию международного ло гопедического центра с участием Башкирского института развития образо вания и института ФОН г. Штутгарт (Германия), а также реализация амби циозного кинопроекта «Встречи.1914-2014г.г. Пути, взгляды, сплетения су деб» с участием ГТРК и киностудии Циммерманфильм (Германия), посвя щенного 100-летию начала I мировой войны. Эти международные проекты Комитета Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО призваны, с одной стороны, знакомить зарубежную общественность с Республикой Башкорто стан и приглашать их к сотрудничеству с нашей республикой, как в гумани тарных, так и инвестиционных сферах. С другой стороны, мы содействуем башкортостанцам изучать и использовать в своей работе богатый зарубеж ный опыт, прокладывая мосты дружбы и сотрудничества между Республи кой Башкортостан и зарубежными странами. Во всех этих странах мы про водим информационно-культурную презентацию Республики Башкортостан с фотовыставкой и концертной программой для зарубежной общественности и наших соотечественников и земляков, проживающих в этих странах.

Особо важное место в плане работы Комитета Республики Башкорто стан по делам ЮНЕСКО занимают мероприятия по сохранению и популяри зации башкирского народного эпоса «Урал-батыр». Наш Комитет совместно с Институтом истории, языка и литературы УНЦ РАН участвовал в подго товке и проведении международной научно-практической конференции «Урал-батыр» и духовное наследие народов мира», посвященной 100-летию записи башкирского народного эпоса «Урал-батыр», которая прошла в нояб ре 2010г. в г. Уфе, вторая часть данной конференции запланирована на май с.г. в Зауралье, в г. Сибае. В рамках подготовки к данной международной конференции Комитет организовал и провел первый республиканский кон курс чтецов эпоса «Урал-батыр» на иностранных языках и языках народов Республики Башкортостан совместно с Башкирским институтом социальных технологий. Принято Постановление Правительства Республики Башкорто стан по переводу эпоса «Урал-Батыр» на немецкий и французский языки и их издание, а также ведется планомерная работа по переводу данного эпоса на языки Российской Федерации.

В перспективе предстоит разносторонняя и кропотливая работа Ко митета с участием многих ведомств и организаций, конкретных специа листов и экспертов Республики Башкортостан, Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО и зарубежных стран по реализации Ком мюнике между Правительством Республики Башкортостан и ЮНЕСКО, в частности, в настоящее время находятся на стадии обсуждения ряд крупных вопросов по подготовке и проведению международных фору мов в г. Уфе в 2011-2013г.г. по актуальным проблемам ООН и ЮНЕ СКО, как межнациональная и межконфессиональная толерантность, со стояние и перспективы развития и защиты региональных языков как мирового культурного достояния. По мнению специалистов и экспертов Российской Комиссии по делам ЮНЕСКО опыт Башкортостана в этих сферах представляет большой интерес как для российских регионов, так и для мировой общественности.

Комитет Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО подготовил предложения для руководства республики по участию в реализации соци ального туризма в республике, т.к. для этого у Комитета есть опыт работы в этой сфере с участием наших коллег и партнеров в Республике Башкорто стан, Российской Федерации и зарубежных странах, в частности,мы предла гаем на 2011г. 4 познавательно-образовательных проекта: «По следам Урал Батыра и Салавата Юлаева. Изучаем историческое и культурное наследие и памятники природы Республики Башкортостан», «Знакомство с природным и культурным наследием регионов нашей страны. Посещение объектов Все мирного наследия ЮНЕСКО Российской Федерации»,тур по странам СНГ с посещением объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Встречи с соотечест венниками в странах СНГ (Узбекистан, Казахстан, Украина, Белоруссия), международный проект «Башкортостан и страны Восточной Европы» с по сещением стран Восточной Европы.

Большое внимание Комитет уделяет мероприятиям, связанным с рас пространением информации о ЮНЕСКО в республике, а также о деятельно сти Комитета Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО, проектам и программам международной организации, в которых могут принять участие заинтересованные ведомства, организации, учреждения и желающие. В этой связи был создан и открыт интернет-сайт Комитета http://unescorb.ru . Начи ная с 2011 г. запланирован выпуск ежеквартального информационного бюл летеня Комитета Республики Башкортостан по делам ЮНЕСКО на русском и иностранных языках для республиканской, российской и зарубежной об щественности.

Реализация запланированных мероприятий, проектов и программ созда дут благоприятные условия и базу для подписания в ближайшем будущем Меморандума - большого соглашения о сотрудничестве между Республикой Башкортостан и ЮНЕСКО в интересах прорыва Республики Башкортостан на международной арене, ее достойного позиционирования и реализации амбициозных проектов. Принципиальное согласие МИД-а Российской Феде рации по этому вопросу имеется.

Н.А. Мажитов УВАЖАЕМЫЕ УЧАСТНИКИ КОНФЕРЕНЦИИ!

Заявленная тематика конференции очень актуальна. Она обусловлена в первую очередь сложностью переходного периода. Сегодня Россия, как и весь мир, стоит перед сложнейшими вопросами философского, правового и социального характеров. Как нам развиваться в новую постиндустриальную эпоху? Глобализационные процессы ставят перед нами задачу поиска новых форм идентичности, общественной организации и сосуществования различ ных народов и культур. Поэтому очень важно сейчас определить на каких основах будет стоять культура мира, на основе каких принципов мы должны решать насущные на сегодняшний день вопросы сохранения бесконфликт ного сосуществования общества, а иначе говоря – мира. Конечно, особенно это касается сложных поликультурных и поликонфессинональных регионов.

Ведь культура мира именно и состоит в том, что бы определить точки со прикосновений различных мировоззренческих систем на всех общественных уровнях. Данная проблема более чем актуальна для многонациональных республик, таких как Башкортостан. Здесь на стыке Европы и Азии тысяче летиями проходил процесс взаимодействия самых разных общественных си стем, отличающихся не только культурой и мировоззрением, но хозяйствен но-экономическими укладом и антропологией. Долгое время аккумулируясь в одном территориальном пространстве, население Башкортостана создало уникальный симбиоз различных культур и религий. Наши предки веками ис кали механизмы взаимодействия и современное мирное состояние общества в таком сложном регионе как Башкортостан их заслуга.

Важнейшим обстоятельством в поддержании добрососедских и брат ских отношений между народами становиться познание друг друга через ис торию, язык, народные праздники и обычаи. Сегодня Башкортостан - много национальный край с богатейшими историческими и культурными тради циями. В республике созданы одна из крупнейших в стране систем общего и профессионального образования, сеть национальных школ, учреждений культуры. Всемерная забота о сохранении и развитии языков, культур, тра диций многонационального и поликонфессионального Башкортостана спо собствует преумножению духовных и нравственных традиций и ценностей, обеспечивает сохранение общественно-политической стабильности и меж национального согласия.

В Конституции Республики Башкортостан нашло отражение этнополи тическое развитие республики как региона с оптимальной моделью реализа ции современной концепции межнационального согласия. В ежегодных По сланиях Президента Республики Башкортостан Государственному Собранию - Курултаю Республики Башкортостан вопросам гармонизации межнацио нальных и межконфессиональных отношений неизменно уделяется большое внимание. Так и 2011 год объявлен Президентом Республики Башкортостан годом Укрепления межнационального согласия.

Межнациональное согласие, традиции добрососедства - предмет особой заботы со стороны руководства Башкортостана. Приоритеты государствен ной национальной политики в Башкортостане - свободное развитие всех на родов, сохранение родного языка, самобытной национальной культуры, что обеспечивает баланс в межнациональных отношениях, атмосферу довери тельности и взаимного уважения.

В мае 2000 г. в Республике Башкортостан была создана новая общест венная организация - Ассамблея народов Республики Башкортостан. Её уч редителями и коллективными членами выступили около 30 национально культурных общественных организаций, представляющие самые многочис ленные народы республики. Она создана как самостоятельная (региональ ная) общественная организация, но по существу признает себя составной ча стью общероссийской Ассамблеи народов.

Значимыми мероприятиями на международном и межрегиональном уровне в области межнациональных отношений стали: праздник "Сабантуй" в городе Стамбул (Турция), Дни Москвы в Республике Башкортостан, Третье заседание Межправительственного комитета ЮНЕСКО по охране нематери ального культурного наследия в городе Стамбул (Турция), визит делегации Башкортостана в город Бишкек Кыргызской Республики для участия в меро приятиях, проводимых в рамках заседания Постоянного Совета министров культуры Международной организации ТЮРКСОЙ.

Ярким событием в культурной жизни Республики Башкортостан была международная презентация "Башкортостан: 450 лет с Россией" в штаб квартире ЮНЕСКО в Париже (Франция) в марте 2008 года.

С 1993 г. Республика Башкортостан является членом Постоянного сове та Международной организации по совместному развитию тюркской куль туры и искусства "ТЮРКСОЙ". Дважды в Башкортостане проводились засе дания Постоянного совета этой организации. Башкортостан регулярно посе щают с культурными миссиями зарубежные делегации. В свою очередь, представители Башкортостана регулярно выезжают за рубеж, где демонст рируют культурные достижения республики.

Башкортостан по праву гордится замечательными сыновьями земли башкирской - выдающимися башкирскими писателями Мажитом Гафури и Шайхзадой Бабичем, Зайнаб Биишевой и Анвером Бикчентаевым, из вестным русским писателем Сергеем Аксаковым и художником Михаи лом Нестеровым, классиками татарской литературы - Галимжаном Ибра гимовым, Фатихом Каримом, Мирсаем Амири, Наки Исанбетом и Амир ханом Еники, классиками чувашской литературы - Константином Ивано вым и Яковом Ухсаем, классиками марийской литературы - Янышем Ял кайном и Валерианом Васильевым, классиками удмуртской литературы Романом Валишиным и Николаем Васильевым и мордовским просвети телем Авксентием Юртовым, своим творчеством прославивших много национальный народ Башкортостана.

В городах и районах регулярно проводятся фестивали национальных культур, основной задачей которых является пропаганда самобытного мно гонационального искусства. Эти и другие мероприятия дали мощный стимул развитию фольклорных коллективов, изучению национальных традиций, быта, обычаев и обрядов. Только положительные моменты из истории, па мять о выдающихся деятелей народов и познание их обычаев могут служить опорой для выстраивания диалога и культуры мира!

Башкортостан обладает колоссальным опытом гармонизации межна циональных отношений. Лишь использование это опыта позволит адекватно реагировать на вызовы цивилизации. Наша страна за последние десятилетия много испытала на себе различных экспериментов и реформ. Поэтому сего дня в условиях модернизации нашего общества положительным стимулом становиться освоение полученного опыта. Чем лучше и глубже мы осмыс лим его, тем фундаментальнее будет выстроена современная культура мира.

Ф.С. Файзуллин НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРЫ Роль ценностей в современном обществе, особенно в условиях качест венных преобразований общественных отношений резко возросла. Однако эта проблема в последние годы исследуется все меньше. Наиболее мало изу ченным аспектом проблемы остаются вопросы о сущности и особенностях национальных ценностей как структурного элемента культуры.

Под ценностями в данном случае понимается суть предмета, явления и их свойства, которые нужны людям определенного общества и отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждения в качестве нормы, цели и идеала. Поэтому, опре деляя и изучая данное понятие, необходимо учитывать, во-первых, сложную структуру ценностных ориентаций, вбирающих в себя разные уровни и фор мы взаимодействия общественного и индивидуального в личности, опреде ленные формы взаимодействия внутреннего и внешнего для личности, спе цифические формы осознания личностью окружающего мира, своего про шлого, настоящего и будущего, а также сущность своего собственного «Я».

Национальные ценности занимают особое место в системе культуры.

Использование в науке понятия «национальные ценности» фиксирует факт социальной и психологической самобытности определенного этноса и его отличия от других аналогичных общностей и предполагает единство всех членов определенного этноса, объединенных общими идеями, установками.

Изучение многочисленных этносов, находящихся на разных ступенях фор мирования и развития, убеждает, что единство членов этноса, кроме всего прочего, обеспечивается наличием определенных черт психики, единым восприятием и оценкой одних и тех же поступков и событий, единым отно шением к тем или иным ценностям. Именно с позиций сочетания, совокуп ности таких чувств и отношений и надо подходить к понятию нации и на циональных ценностей.

Национальные ценности и национальное ценностно ориентированное сознание, представляют собой не только явления психолого-эмоционального характера. В основе признанной важности этих ценностей в первую очередь находятся сущностные интересы человека, представителя конкретного этно са: выживание, развитие, достижение целей и идеалов. Каждая нация отли чается только ей одной присущим сочетанием и соотношением темперамен та, типом мышления и мировосприятия. В уникальности внутреннего мира нации, в устойчивости ее внутреннего склада, определённым образом орга низующего получаемую информацию, и состоит ценность любой нации как биосоциального сообщества людей и одновременно культурного феномена.

В понятии «национальные ценности» также заключены склонности, представления, способы связи с другими людьми, которые делают индивида максимально восприимчивым к определенной культуре и ценностям и кото рые позволяют ему достигать адекватной удовлетворенности и устойчивости в рамках существующего порядка. Национальные ценности - это не только совокупность черт их психики, их потребности, интересы, установки, ценно стные ориентации, убеждения и идеалы этого народа, которые, в конечном счете, определяют направленность самого характера, но и система, методы и приемы достижения целей.

Национальные ценности - часть общечеловеческих ценностей, несущих в себе отражение специфики национальной культуры, зависящей, в свою очередь, от конкретных историко-географических и политических условий.

Между общечеловеческими и национальными ценностями существует взаи мосвязь, характеризующаяся общечеловеческим содержанием в националь ном и национальным составляющим в общечеловеческом.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.