авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«Учреждение Российской академии образования «Институт художественного образования» Средняя общеобразовательная школа-интернат № 19 с углублённым изучением языка хинди ...»

-- [ Страница 5 ] --

Для микрорайона «Ломоносовское», где расположена школа, характерна не только некоторая социальная однородность, но и этнокультурное разнообразие, что, естественно, проявилось и в школе, в которой обучаются дети тридцати восьми национальностей. Поэтому деятельность педагогического коллектива нацелена на формирование человека, способного к активной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, вероисповедания.

Цель поликультурного образования – формирование толерантного человека – ставит перед учащимися задачи глубокого и всестороннего овладения культурой своего народа, формирования представлений о многообразии культур в мире и России, воспитания позитивного отношения к культурным различиям. Национальное своеобразие и толерантность формируются при помощи следующих принципов учебно воспитательного процесса:

– принцип открытости (с 1997 года школа самостоятельно ведет всю финансово-хозяйственную деятельность, дважды в год представляя публичный отчет о своей деятельности перед родительской и муниципальной общественностью. С целью выявления общественного мнения по наиболее важным вопросам школьной жизни систематически проводится анкетирование всех участников образовательного процесса);

– сотрудничества с наукой (в школе действует окружная экспериментальная педагогическая лаборатория);

– педагогики сотрудничества (широко распространены совместные праздничные и творческие мероприятия педагогов, школьников и родителей. Например, участие в работе окружного международного проекта «Поезд дружбы» (Россия-Эстония), совместном круглом столе с учителями Копенгагена (Дания) по теме: «Права и обязанности участников образовательного процесса»);

– интеграции всех сторон жизнедеятельности школы на основе принципа поликультурности (вопросы межнациональных отношений затрагиваются на уроках литературы, истории, обществознания, ОБЖ, географии, МХК, иностранных языков (английский, французский, испанский), присутствуют в проектной деятельности (ежегодная ученическая научно-практическая конференция проектных работ «Защити себя сам», проекты «Футбольные фанаты», «Язык национального танца», «Кремль-крепость», краеведческие работы «Усадьба Воронцово»);

участия в конкурсах, конференциях на иностранных языках, страноведческих викторинах. Проводится цикл тематических классных часов и занятий в группах продлённого дня, участие в ежегодном школьном смотре конкурсе «Фестиваль народов мира», в окружном фестивале «Истоки»;





участие в работе летнего и зимнего лагеря в Словакии. Действует также система дополнительного образования: экскурсионный клуб (работа по программе «Музейная педагогика» (Кремль, Оружейная палата, Музей современной истории, ГИМ и др.));

изостудия «Реалист», спортивные соревнования).

Как показывает двадцатилетняя история ГОУ СОШ № 117, построенное на данных принципах поликультурное образовательное пространство предоставляет максимум условий для формирования национального самосознания учащихся с установкой на диалог и сотрудничество разных народов, без ксенофобии.

В 2009 г. школа №117 в результате слияния с прогимназией № была преобразована в Центр образования – государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы Центр образования №117.

Статус Центра образования открывает новые перспективы в решении вопросов воспитания толерантности учащихся и национального своеобразия: возможность проводить принцип толерантности и уважения к другим культурам на разных уровнях обучения, начиная с дошкольного и младшего школьного возраста (учащиеся прогимназии) и заканчивая старшим школьным возрастом (подростки, для которых наиболее актуальны проблемы воспитания толерантности, потому что в основном в этом возрасте дети часто ведут себя нетолерантно и даже агрессивно по отношению друг к другу и окружающим людям). Проблемы, возникающие у учащихся старшего школьного возраста, таким образом, в рамках Центра образования решаются уже в дошкольном и младшем школьном возрасте, а установка на толерантность формируется у ребенка еще до поступления в школу. В результате преподавателям легче работать в дальнейшем с такими детьми, которые подготовлены к специфике учебного процесса, направленного на формирование толерантности и национального самосознания.

Центр образования работает, таким образом, не только с учащимися средней школы, но также с дошкольниками и учащимися младших классов гимназии. Так обеспечивается преемственность в формировании толерантного сознания, единство процесса обучения и воспитания. Сама специфика прогимназии помогает осуществлению процесса воспитания толерантного сознания и национального своеобразия. Прогимназия является первой ступенью в системе непрерывного образования.

Объединяясь со школой, она делает актуальным сотрудничество родителей и педагогов, направленное на организацию воспитания ребенка. При этом достигается единство требований родителей и школы, предъявляемых к детям. В Центре образования создается такая атмосфера, в которой ребенок не испытывает перегрузок, чувства морального и психологического дискомфорта в отношениях со взрослыми и сверстниками. Так, Пряничникова Т.М., исследуя педагогическое взаимодействие прогимназии и семей воспитанников, отмечает важность позитивной установки на сотрудничество, потому что часто такие контакты носят стихийный, несистематический характер, не всегда достигают желаемой эффективности 1. Центр образования создает такие условия, при которых толерантное воспитание достигает наибольшего эффекта, потому что, помимо позитивной установки на сотрудничество, в нем присутствует еще один важный элемент – преемственность воспитательного и образовательного процессов в формировании толерантного сознания и национальной специфики.

Педагоги Центра образования строят свою работу, основываясь на интересах и потребностях ребенка и обеспечивая развитие способности к созиданию и творчеству, системному мышлению и пониманию происходящих в природе и обществе процессов, формирование толерантного мышления и понимания ребенком своеобразия национальных культур. На основе позитивного воспитания педагоги развивают в детях качества, необходимые для успешного взаимодействия с представителями различных национальностей и культур на основе толерантного сознания.

Перспективы, которые дает Центр образования, работают на будущее ребенка. Многие исследователи (А.Н.Жолудова, О.В.Гурьянова, В.Н.Власова, В.К.Федорова, О.Н.Дуничева и др.) сходятся во мнении, что раннее формирование толерантного сознания (у детей дошкольного Пряничникова Т.М. Педагогическое взаимодействие прогимназии и семей воспитанников: Дисс....

кандидата педагогических наук. – М., 2004. - 195 c.

возраста) дает больший эффект, чем формирование толерантного сознания у подростков (в средних и старших классах школ), а также студентов.

Раннее формирование толерантности и культурной компетенции, навыков межкультурного общения позволяют избежать многих проблем, возникающих обычно в подростковом возрасте, делают позицию детей в отношении чужой культуры, чужих идей и т.д. более гибкой, терпимой.

Преемственность «прогимназия – школа» в формировании толерантного сознания реализуется благодаря единым требованиям на протяжении всего периода обучения в Центре образования;

интеграции учебных предметов, позволяющей выстроить учебный процесс на базе формирования толерантности и культурной компетенции;

преемственности учебного и воспитательного процесса на протяжении всего периода обучения;

системе дополнительного образования. Дети, привыкшие к единым требованиям, лучше воспринимают воспитательные методы и приемы, которые используют в работе с ними учителя.

Таким образом, Центр образования серьёзно расширяет возможности образовательного учреждения в воспитании детей и юношества.

Дополнительное образование в прогимназии оказывается тесным образом связано с базовым, оно расширяет и углубляет его (в том числе используя возможности дополнительного образования), создает условия для его индивидуализации, сохранения вариативности, позволяет реально задействовать образование в качестве социально-культурного и здоровьесберегающего ресурса. Образовательное учреждение при этом подходе становится особым пространством взаимодействия детей и взрослых. Статус Центра образования расширяет, таким образом, за счет интеграции дошкольного и школьного образования, возможности школы в формировании толерантности и национального самосознания учащихся.

Пиляева Л.И.

директор ГОУ СОШ «Школа здоровья» №554 ЮЗОУО ДО г.Москвы Масенко С.А.

учитель английского языка, ГОУ СОШ «Школа здоровья» №554 ЮЗОУО ДО г.Москвы Роль общеобразовательной школы в развитии диалога культур Вся история человечества – это диалог. Диалог пронизывает всю нашу жизнь. Он является по своей сущности средством осуществления коммуникационных связей, условием взаимопонимания людей.

Взаимодействие культур, их диалог – наиболее благоприятная основа для развития межэтнических, межнациональных отношений. И наоборот, когда в обществе есть межэтническое напряжение и тем более межэтнические конфликты, то диалог между культурами затруднен, взаимодействие культур может носить ограниченный характер в поле межэтнической напряженности данных народов, носителей данных культур.

Диалог – это общение с культурой, реализация и воспроизводство ее достижений, это обнаружение и понимание ценностей других культур, способ присвоения последних, возможность снятия политической напряженности между государствами и этническими группами. Он – необходимое условие научного поиска истины и процесса творчества в искусстве. Диалог – это понимание своего «Я» и общение с другими.

Диалог культур предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов. Взаимодействие культур и цивилизаций предполагает общие культурные ценности. Диалог культур может выступать как примиряющий фактор, предупреждающий возникновение войн и конфликтов. Понятие диалога особенно актуально для современной науки и современного образования.

Мы живем во времена, когда в Европе доминируют интеграционные процессы и в этой связи развитие диалога культур и межкультурного общения занимает одно из первых мест в международном сотрудничестве.

Именно дети, не отягощенные опытом классической дипломатии и практикой сложных межгосударственных взаимоотношений, могут заговорить на языке дружбы и показать пример конструктивно эмоционального решения проблем сотрудничества и объединения. Чтобы жить в мире и согласии, важно с детства формировать опыт взаимодействия между людьми, социальными группами, общественными объединениями и государствами.

Культура ненасилия, терпимости, мира – результат воспитания и развития личности. Умение вести диалог, успешные переговоры, проявление стремления к справедливости, терпимости, толерантности – важные характеристики человека мира третьего тысячелетия. Чтобы противостоять тенденциям разрастания нетерпимости следует учить детей уважать культуру, традиции и особенности других народов. Это означает, прежде всего, ознакомление с культурами других цивилизаций, выявление их схожести и различий. Диалог между нациями и народами должен строиться на исторической памяти народов. Люди, лишенные своих этнических и культурных корней, представляют собой исключительный контингент – потенциальных наемников, готовых откликнуться на любой популистский призыв и стать рекрутами любого аморального дела.

Необходимо отметить, что при изучении чужой культуры очень часто забывается, что культура не существует в вакууме, что культуры неразрывно связаны. Познание культуры других стран не должно являться самоцелью, но лишь поводом для более глубокого понимания и осмысления своей родной культуры. Знание своей и другой культуры расширяет горизонт человека, обогащает его интеллектуально и духовно и выполняет исключительно важную воспитательную функцию.

Общеобразовательной школе как институту не только обучения, но и воспитания, отводится очень важная роль в развитии навыков общения детей разных национальностей и разных культур.

Одной из основных задач программы «Столичное образование-5»

является: формирование духовно-нравственных основ реализации и социализации личности в поликультурной среде мегаполиса на основе толерантного подхода.

В Государственном образовательном стандарте и в Программе по Иностранным языкам сказано, что «основной целью обучения иностранным языкам в средней школе является развитие личности школьника, способной и желающей участвовать в межкультурной коммуникации и диалоге культур на изучаемом языке». То есть школьник как носитель языка своей страны, должен овладеть всеми видами речевой деятельности настолько, чтобы участвовать в непосредственном и опосредованном диалоге культур с представителями другой страны, другой культуры, где говорят на изучаемом языке.

Концепция развития Государственной Общеобразовательной Школы Здоровья №554 с этнокультурным (славянским) компонентом включает в себя поликультурное образование и международное сотрудничество.

Поликультурное образование учащихся – это комплексная программа «Славянский мир: язык, история, культура», которая предполагает преподавание славянских (польского и чешского) языков, истории и культуры зарубежных славянских стран. Изучение польского и чешского языков дает учащимся возможность изучать культурно- языковой комплекс польского и чешского народов и пробуждает интерес к народам, традициям и культурам, родственным русской нации. Содержанием поликультурного образования является культура как система духовных ценностей, накопленных обществом во всех сферах – от быта до философии. Отсюда вытекает, что поликультурное образование есть передача иноязычной культуры в познавательном, развивающем, воспитательном и обучающем аспектах. Чтобы овладеть иноязычной культурой, необходимо, во-первых, от формулы «язык – культура»

перейти к формуле «язык – культура – диалог», во-вторых, сделать общение (диалог) каналом познания, средством развития коммуникативной компетенции и инструментом воспитания.

В ходе реализации программы поликультурного образования учащихся школа работает по методике активного обучения, которая максимально активизирует участие детей в обучении, что не только способствует изучению языков, но и стимулирует их интерес к самостоятельной работе. На уроках польского и чешского языков доминирующими являются полиаспектные, полимодальные и полифункциональные задания, особенностью которых является то, что овладение речевым материалом происходит как бы непроизвольно, на втором плане, на первом же идет нормальный процесс общения по поводу культуры. Это функциональный путь создания условий для диалога культур, ибо такие задания обеспечивают успешное протекание иноязычного общения при психологически благоприятном климате самого общения. Еще одним путем создания условий для диалога культур является организационный, требующий включения учащихся в такие формы учебной деятельности, которые бы наиболее точно моделировали общение.

Язык – это одна из составляющих культуры, невозможно изучение языка отдельно от истории, культуры и традиций народа. Школьный курс «Истоки славянской культуры» позволяет достаточно полно представить богатство славянского фольклора, историю и культуру каждого славянского народа, его духовные ценности и уклад жизни, осознать общность истоков славянских культур. Учащиеся знакомятся со славянским фольклором и приобщаются к традиционной народной культуре путем разучивания песен, танцев, детских народных игр, сказок, легенд и преданий, изготовления национальных игрушек, украшений и предметов обихода.

За последние годы возрос взаимный интерес славянских стран, восстанавливается дружеское доверие славянских народов друг к другу, развивается стремление к диалогу, и не только к диалогу на политическом и дипломатическом уровне, но и к диалогу культур. Международное сотрудничество – важный путь развития школы, как школы с этнокультурным (славянским) компонентом. Школа идет по пути сотрудничества и деловых контактов с Международными организациями в Москве, с Культурными центрами Польши и Чехии. Учащиеся школы участвуют в проведении разнообразных мероприятиях: просмотр ретроспективных польских и чешских фильмов, встречи с деятелями культуры и науки, с польскими и чешскими студентами, обучающимися в Москве.

На протяжении 5 лет школа сотрудничает и дружит с Объединением общеобразовательной школы и гимназии города Кракова (Польша), регулярно происходят поездки делегаций учителей и учащихся. Общение и контакт между школами Москвы и Кракова показывают насколько возрос интерес к культуре, истории, традициям России и Польши, а через приобщения к культуре увеличивается число учащихся, желающих изучать польский и русский языки. В ходе общения школьники демонстрируют взаимное уважение и интерес к людям и культуре другой страны, готовность к развитию диалога культур между нашими странами.

Согласно Программе о дружбе и сотрудничестве активно развиваются контакты школы с одной из школ города Софии (Болгария), в которой учащиеся изучают русский язык, русскую литературу и культуру. На протяжении трех лет сотрудничества ведется взаимная работа по изучению истории, традиций наших стран, школьники защищают совместные проекты, где демонстрируют интегрированные общекультурные знания и желание дальше развивать навыки и умения в области языков, истории и культуры славянских народов.

Зарубежные контакты и поездки школы, которые носят характер международного сотрудничества, способствуют сохранению и упрочению исторических и культурных связей между славянскими народами, а самое главное – показывают готовность учащихся школы использовать полученные знания, умения и способы деятельности в реальной жизни, для решения практических задач, в первую очередь для коммуникативного, межкультурного общения.

Современная школа, как общество и государство в целом, несет ответственность за детей, их жизнь, здоровье, психическое и социальное развитие. Именно в школе должны создаваться условия для формирования нравственно ценностного пространства ребенка, в котором он смог бы учиться и развивать способности к межкультурному диалогу.

Эртуганова С.Е.

зам. директора по УВР ГОУ СОШ № 568 ЮЗОУО ДО г.Москвы Родительский лекторий по вопросам толерантности в школе Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много: взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, большое количество беженцев, переселенцев, нелегалов. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.

Школьный класс…. Для одних это радость общения, для других – горечь непонимания. Как сделать так, чтобы встречи родителей, детей, учителей носили только позитивный характер? Чтобы после встреч на родительском собрании, родители дома решали коллегиально возникающие проблемы? Как определить ту грань, за которую можно уцепиться и сохранить радость, понимание, признание, любовь.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения ученика-учителя – родителя, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности. Толерантность в новом тысячелетии – способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.

Цель классного руководителя по воспитанию толерантности:

объединить усилия семьи и школы, скоординировать их действия для решения поставленных задач, а также сформировать единое воспитательное пространство «семья – школа».

Первым шагом к успеху в работе с родителями является взаимодействие между учеником–учителем–родителем, основные формы работы: мастер-класс, лекторий для родителей, творческие мастерские.

Второй шаг. Каждый классный руководитель должен четко сформулировать задачи и направления взаимодействия с родителями. Но они будут достигнуты только в том случае, если в их успешной реализации будут заинтересованы обе стороны.

Направления в работе:

1.Повышение информационной и коммуникативной культуры учащихся.

2. Воспитания культуры толерантности.

3.Пропаганда здорового образа жизни.

4.Организация работы родительского лектория.

Родительский лекторий – это форма просвещения родителей. Она помогает вооружить их необходимыми знаниями, основами педагогической культуры, познакомить с актуальными вопросами воспитания с учетом возраста и запросов социума, способствует установлению контактов родителей с классным руководителем, психологом школы, социальным педагогом, школьным врачом.

Основные принципы построения родительского лектория:

1.Отношение педагога к родителям как союзникам в воспитании детей.

2. Плюрализм мнений, подходов, уважительное отношение к мнению других.

3.Умение работать в команде.

4. Понимание принципа взаимозависимости как основы совместных действий. Родителей, детей следует приучить к совместному решению проблем и разделению труда при выполнении заданий, чтобы наглядно показать, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.

Ожидаемые результаты:

Ребенок +родитель, успешно взаимодействующий в коллективе;

Ребенок + родитель, противостоящий нетолерантным отношениям;

Социально адаптированный ребенок + родитель.

Задачи взаимодействия с родителями неотделимы от цели воспитательного процесса учащихся;

в каждом классе начальной школы они имеют свою специфику. Ниже приведены цель, задачи организации воспитательного процесса в начальной школе.

Цели и задачи работы по воспитанию толерантности учащихся начальной школы Цель воспитательного процесса в 1 классе: помочь каждому ребенку осознать неповторимость своей и иной личности.

Задачи воспитательного процесса в 1 классе.

-изучать интересы, потребности и личностные характеристики членов классного коллектива;

-воспитывать в детях уважение к себе, сверстникам и старшим;

-активно привлекать родителей к внеклассным мероприятиям;

-помочь первоклассникам легче перенести адаптационный период.

Предлагаемые формы работы Диагностика учащихся (опросник для Сентябрь индивидуального знакомства с воспитанником, методика незавершенных предложений).

Октябрь День Бабушек (В рамках декады пожилых людей).

Ноябрь Классный час «Моя семья».

Праздничный концерт «Новогодняя карусель».

Декабрь Конкурс на лучшую новогоднюю игрушку «Мастерская Деда Мороза».

Январь Классный час «На кого я хочу быть похожим».

Конкурс «Сильные, смелые, ловкие, умелые».

Февраль Участники конкурса: мальчики и папы класса Март Праздник для мам и девочек «Дорогие и любимые».

«Трудом красивым славен человек» (родительское Апрель собрание совместно с учащимися;

рассказ о профессии родителей).

Май Игра-марафон «Веселый поезд».

Целью воспитательного процесса во 2 классе становится формирование и развитие чувства сплоченности классного коллектива.

Задачи воспитательного процесса во 2 классе:

-обучать детей взаимодействию при решении проблем в коллективе;

-обучать детей разделению труда при выполнении заданий;

-воспитывать у ребят умение жить в коллективе и считаться с общественным мнением;

-формирование традиций классного коллектива.

Предлагаемые формы работы Диагностика учащихся (социометрия, анкета «Классный коллектив глазами ученика»). Классный час «Ты, да я, да Сентябрь мы с тобой». Составление Декларации прав и обязанностей учеников 2 класса.

Октябрь Аукцион «Книга рекордов нашего класса».

Ноябрь Диспут «Легко ли быть настоящим другом?»

Читательская конференция по сказкам Х.К. Андерсена Декабрь («Гадкий утенок», «Детская болтовня»). Новогодний бал маскарад «Новогодний коктейль».

Январь Классный час «Я и мое имя».

Февраль Праздник «Мама, папа, я – спортивная семья».

Март Конкурс «Мисс и мистер класса».

Апрель Классный час «О дружбе».

Май КВН «Наш класс».

Целью воспитательного процесса в 3 классе становится формирование толерантных отношений между детьми, с какими-либо различиями (национальными, религиозными, половыми), развитие желания становиться лучше, самосовершенствоваться.

Задачи воспитательного процесса в 3 классе:

-воспитывать умение терпимо относиться к особенностям поведения людей, вызванных национальными, религиозными, половыми различиями;

-формировать стремление оказывать помощь и быть готовым ее принимать;

-воспитывать у ребят любовь к Родине, желание знать и изучать ее историю, традиции и обычаи.

Предлагаемые формы работы Диагностика учащихся (социометрия, методика Сентябрь незавершенных предложений). Классный час «Культура мира.

Человек среди людей».

Знакомство с русской национальной культурой. Фольклорный Октябрь праздник «Русские посиделки».

История национального костюма (познавательная экскурсия в Ноябрь краеведческий музей). Осенние игры и состязания.

Как встречают Новый год в разных странах? (Игра Декабрь путешествие). Новогодний праздник «Святки».

Январь Классный час «Мы – команда одного корабля».

Февраль Праздник «Масленица».

Март Читательская конференция по сказкам народов мира.

Апрель Классный час «Стремись делать добро».

Май Праздник «Я, ты, он, она – вместе дружная семья».

Целью воспитательного процесса в 4 классе становится формирование умения конструктивно вести себя во время конфликта, завершать его справедливо и без насилия.

Задачи воспитательного процесса в 4 классе:

-создавать условия для формирования в классе атмосферы дружбы, взаимопонимания и поддержки;

-развивать умение действовать сообразно полученным нравственным знаниям в реальных жизненных ситуациях.

Предлагаемые формы работы Диагностика (социометрия, методика «Наши отношения»).

Классный час «О правах и обязанностях ребенка»

Сентябрь (знакомство с Конвенцией о правах ребенка и Устава школы).

Октябрь Психологическая игра «Необитаемый остров».

Ноябрь Психологический тренинг «Научись управлять собой».

Пресс-конференция (с участием родителей) «Однажды в Декабрь моем классе...».

Январь Классный час «Шесть шагов разрешения конфликта».

Встреча с инспектором отдела профилактики Февраль правонарушений Март Классный час «Учимся договариваться».

Апрель Классный час «Улыбка и смех приятны для всех».

Май Игровая программа «Час общения».

Родительский лекторий должен стать составной частью воспитательной работы с учащимися начальной школы, а для этого он должен соотносить направления своей деятельности с общим планом воспитательной работы и учитывать специфику воспитательной работы в начальной школе. Это позволит сделать родительский лекторий эффективной формой воспитания толерантности учащихся.

ЛИТЕРАТУРА Об организации работы по реализации федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 – 2008гг) «.

Приказ Министерства образования 01.10.01 № 3250. // Вестник образования 2001, № 20.

Маленкова Л. В одном классе – два разных мира. // Народное образование, 2002, № 1.

Немов Р.С. Психология. М., Просвещение: Владос, 1995.

Родионов В.П., Ступицкая М.А., Кардашина О.В. Я и другие.

Тренинг социальных навыков. Ярославль, Академия развития, 2001.

Риэрдон Бетти Э. Толерантность – дорога к миру. М., 2001.

Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование, 2001, № 9;

2002, № 9.

Учитель и ученик: возможность диалога и понимания. М., Бонфи, 2002.

Хейнс У., Станеки – Козвоски М. и другие. Мой мир и я. Путь к единению. Международный Фонд Образования, 1994.

Степанова E.Н, Александрова М.А. «Классному руководителю о классном часе» М., 2002.

Михайловская Т.М.

педагог дополнительного образования ГОУ СОШ № 117 ЮЗОУО г.Москвы Школа №117 и Московская Международная Модель ООН – В те дни, когда мы не боремся за мир, мы помогаем войне.

Писатель Нурдаль Григ Россия, являясь открытым государством, активно проводит политику международного сотрудничества по всем возможным направлениям.

Российское и московское образование становится важной составной частью процесса глобализации. Оно должно позитивно влиять на расширение международных контактов, содействовать взаимопониманию, установлению диалога на всех уровнях, толерантного отношения и доверия между странами и народами, формированию единого гуманистического подхода к решению планетарных проблем, утверждению в мировом сообществе принципов мира и ненасилия.

Эта задача находится в центре внимания Организации Объединенных Наций (ООН). На данном направлении важно знать не только целевые установки и соответствующие рекомендации ООН – ЮНЕСКО, но и иметь практический опыт участия в различных её проектах и программах. Одним из таких проектов является Международная Модель в рамках темы «Образование и связь с обществом». Этот проект был первоначально разработан в Великобритании для учащихся старших классов средних учебных заведений европейских стран с тем, чтобы ознакомить молодых людей с деятельностью ООН, его структурой, принципами работы, процедурой написания, обсуждения и принятия документов, а также для осознания роли этой международной организации в жизни современного общества.

Для мирового сообщества XXI века острейшими вызовами современности являются многочисленные угрозы. На Организацию Объединенных Наций с 1945 г. возложена миссия противостоять вооруженным конфликтам, не дать привести человечество к III мировой войне, ведя диалог на всех уровнях. Благодаря Модели ООН молодежь получает шанс глубже вникнуть в понимание глобальных проблем современности и уже сейчас начать их решать. Модель – это способ оказать содействие ООН, не быть безразличными, почувствовать себя миротворцами, гражданами мира, которых волнует судьба человечества.

В Московской Международной Модели ООН (далее МММ ООН) с 13–17 апреля 2009 г. участвовало 83 человека из 27 стран зарубежья и человек из 142 учебных учреждений (высших и средних) России от регионов. Представительные собрания молодежи приветствовали:

- заместитель Генерального Секретаря ООН К. Акасаки;

председатель Совета Федерации С.Миронов;

- мэр г. Москвы Ю.М.Лужков;

- заместитель министра иностранных дел РФ А. Яковенко;

- председатель Российской Ассоциации содействия ООН, ректор МГИМО А.В. Торкунов;

- председатель Международного Совета Государственной Думы К.

Усачев.

Международное образование предполагает совокупность глобальных процессов, происходящих в мировом образовательном пространстве, уделяя большое внимание освещению истории создания и основным направлением работы международных организаций, ведущих работу в сфере образования на пути к культуре мира.

В 60-ю годовщину(1949г.) проведения по всему миру Моделей ООН учащиеся 9-10 классов ГОУ СОШ № 117 приняли участие в игре МММ ООН в МГИМО с 13-17 апреля 2009г. Это:

- Виктория Фалк (10Б) - представляла страну Палау;

- Сергей Теньгаев (10Б) -//- Кирибати;

- Игорь Иванов (10А) -//- Бруней-Даруссалам;

- Диана Тагирова (9В) -//- Гамбия;

- Диана Хзарджян (9В) -//- Венгрия.

Что такое Модель? Это имитационная ролевая игра. Учащиеся представляли позиции различных стран по вопросам, обсуждаемым на заседаниях ООН, что предполагало изучение материалов ООН, а также разработку соответствующих предложений для решения той или иной жизненно важной проблемы. От участников требуется умение выступать публично, аргументировать свою точку зрения, убеждать аудиторию в необходимости принятия предлагаемой позиции. Но модель – не только игра, но и молодежное движение, в котором участвуют студенты и школьники разных стран, выступающие с высокой трибуны по вопросам международной политики в поддержку мира.

Модель ООН – это студенческая конференция, а итогом ее является Резолюция, которую приняли, предварительно разработав, «делегаты всех стран мира» на Московской международной «игре». Работа шла в семи комитетах. Наши делегаты приняли участие в работе Генеральной Ассамблеи по вопросу предупреждения вооруженных конфликтов на основе диалога и толерантности, терпимости и ненасилия во всех сферах жизни.

После написания тезисов, представления позиций стран по этому направлению работа шла над выработкой проекта резолюции, который в своей сути ориентирован на Устав ООН. После оценки содержания его экспертами, которые анализируют текст резолюции в соответствии с духом и буквой Устава ООН, предыдущим документам и решениям ООН участники Генеральной Ассамблеи приняли проект за рабочую основу (из 2х представленных). Шла длительная и трудная работа по внесению поправок и добавлению пунктов в результативную часть с изложением конкретных оперативных действий. Это позволило прийти к консенсусу.

За рабочий проект резолюции голосовали поимённо все делегаты табличками от своих стран.

Следует отметить, что каждый пункт резолюции буквально препарировался, расчленялся на составляющие слова и фразы доводился до смыслового и грамматического совершенства. В обсуждении активно участвовали и наши ребята: Иванов Игорь (задавал вопросы, вносил предложения и дополнения) и Фалк Виктория (сделала добавление в резолюцию о результативности культурных, спортивных и научных связей на международном уровне в деле предупреждения вооруженных конфликтов), Теньгаев Сергей (выгодно представил свою страну – Кирибати, которой посчастливилось избежать вооруженных конфликтов и она готова проводить на своей территории международные лагеря, содействующие эффективности осуществления программ по толерантности;

эта позиция близка к экспериментальной программе школы).

Надо заметить, что ввиду нехватки рабочего времени не все ребята смогли выступить с позициями своих стран, но опыт участия в дебатах оказался неизмеримо высок.

Кроме насыщенной рабочей программы по тренингу, представлению позиций обсуждению и принятию резолюции Генеральной Ассамблеи ООН по предупреждению вооруженных конфликтов на Модели была представлена широкая образовательная и культурная программа:

-вечер знакомств, фуршет, концерт;

-выступление по проблеме кризиса депутата Госдумы Г.А.Зюганова;

-встреча с постоянным представителем РФ при ООН и Совете Безопасности Ю.В.Дубининым;

-автобусная экскурсия по Москве и её достопримечательностям;

-прощальный вечер в клубе «Арка».

В напутственных словах по итогам работы МММ ООН звучало, что участие в Модели – это работа для мозгов, а Резолюция – это её кульминация, хотя и носит только рекомендательный характер. Это – взрослое дело. Несмотря на то, что МММ ООН – имитационная игра, она прошла продуктивно, успешно, и получила положительные отзывы из штаб квартиры ООН в Нью-Йорке. Информация получена по каналам СМИ ООН.

Моделистам было объявлено о проведении в этом году, в августе месяце, первой Глобальной Модели ООН в Нью-Йорке, и они приглашены к участию.

Делегаты школы №117 провели на Московской Международной Модели ООН напряженное рабочее, но успешное время. Учащиеся продемонстрировали хорошее знание международных проблем, активно участвовали в дебатах и дискуссиях и нашли не одно решение по предупреждению вооруженных конфликтов в рамках Модели.

Ребята 9-10 классов – участники конференции решили, что можно попробовать в следующем учебном году провести школьную модель ООН с привлечением не только учащихся 9-11 классов школы №117, но и сетевых школ эксперимента. Моделировать можно Генеральную Ассамблею ООН. Но для этого надо много работать!

Участие ребят в проекте Московской Международной Модели ООН отвечает запросам сегодняшнего времени. Это отличная возможность для каждого молодого человека реализовать себя.

Следующая МММ ООН состоится 12-16 апреля 2010 года.

Гудалова Г.Г.

учитель русского языка и литературы, МХК, Центр образования № 170 ЮЗОУО ДО г.Москвы Фрейдлин Е.Я.

Заслуженный учитель РФ, Центр образования № 170 им. А.П.Чехова ЮЗОУО ДО г.Москвы Роль школьного музея А.П. Чехова в поликультурном образовании учащихся В работе школьных музеев зачастую господствует концепция музея учебника. Ведущей формой проведения экскурсий является монолог экскурсовода, при котором, однако, межличностное общение почти полностью исключается.

В Центре образования № 170 с 1980 года работает музей А.П. Чехова.

С самого начала работы музея отказались от такого подхода. Наша задача – включить учащихся в диалог с миром. Готовя ребенка к пониманию другой культуры, мы формируем личность, понимающую Другого, умеющего принять Другого таким, какой он есть;

принять другого человека, другие мнения, имеющие такое же право на существование (в основе слова Другой лежит существительное «друг»).

Отсюда вытекают следующие направления работы:

1. Известно, что человеку легче общаться с теми, кто разделяет его точку зрения, имеет схожие ценности и убеждения, культуру поведения, ему не всегда уютно среди представителей других культур. Наша задача – способствовать глубокому анализу школьниками иных культур.

2. Очень важно, чтобы в процессе общения школьники были сосредоточены на поиске сходства разнообразных культур, а не только их различий, чтобы понимание и толерантность превалировали над оценкой.

3. Учитель организует осмысление школьниками своей позиции в процессе межкультурного диалога, помогает выразить её в словесной форме, т.е. идет превращение межкультурного диалога во внутренний диалог ребенка. Результатом является формирование поликультурного мышления.

Мы считаем, что никто другой из русских писателей не позволяет учить толерантности так, как Пушкин и Чехов. Они изначально толерантны. Узнав о смерти Чехова, Л.Н. Толстой сказал: «Его творчество... понятно не только всякому русскому, но и всякому человеку вообще».

Чехов не только почитаем и любим, он нередко воспринимается как писатель, органически вошедший в другие национальные культуры. Наука последних десятилетий показала, сколько впитано им разнородных влияний и традиций. А спустя почти столетие его творчество, в свою очередь, питает литературы мира.

Феноменальное явление: постоянно возрастающий интерес к Чехову в современном мире.

Один пример: в Англии в последнее десятилетие его пьесы по числу постановок на профессиональной сцене уступают только Шекспиру Почему в эпоху войн и революций, социальных катастроф произведения Чехова, как и сама благородная личность писателя, все больше и больше привлекают сердца во всем мире?

Думается, что причина популярности Чехова для современного читателя состоит в необычайной созвучности тех вопросов, которые решают герои его произведений, нынешнему положению человека. Чехов – это то, что связывает нас с другими.

Формы и методы работы в школьном музее В процессе работы между педагогами и учащимися возникают отношения, направленные на принятие, на уважение культурных различий.

Эту проблему невозможно решить «силовыми» воспитательными методами, если просто внушать детям, как надо себя вести по отношению к Другому, а как нет. Поэтому в музее создана целая система, которая позволяет найти ребятам и взрослым точки соприкосновения.

1. Чеховские чтения. Наши ученики – участники Чеховских чтений в Доме-музее писателя, доклады ребята готовят под руководством ученых МГУ им. М.В. Ломоносова, научных сотрудников государственного музея А.П. Чехова.

В школе есть классы с углубленным изучением английского, французского, немецкого языков, поэтому для докладов выбираем темы:

«Пьеса «Вишневый сад» в современном мире», «Чехов и современный театр», «Чехов и Германия», «Чехов и Франция» (три оттенка во всеобщем признании Чехова). Для одних Чехов – певец мира отмирающего, певец безразличный и порой жестокий. Другие видят «новую жизнь», третьи считают, что его творчество направлено против всякого отчаяния.

Ребята подбирают и изучают литературоведческие труды по этим темам, знакомятся с зарубежной переводной литературой о Чехове, обсуждают ее, приобретают навыки исследовательской работы.

Тематика некоторых работ учащихся, с которыми они выступали на городских и международных конференциях: «История памятника А.П.

Чехову на Новодевичьем кладбище Москвы» (Кузьмина А., Шулепников В.), «Проблема перевода чеховских антропонимов на английский язык»

(Каширина Е.).

Фрагмент первой работы Памятники истории и культуры отражают материальную и духовную жизнь прошлых поколений, многовековую историю человечества.

Памятники истории и культуры народов России составляют неотъемлемую часть мирового культурного наследия, свидетельствуют об огромном вкладе народов нашей страны в развитие мировой цивилизации.

История и судьба памятника А.П. Чехову на Новодевичьем кладбище - малая частица истории и судьбы огромного исторического наследия.

В работе мы хотим рассказать о судьбе монумента и привлечь внимание общественности к проблеме охраны других памятников культуры и истории.

Фрагмент второй работы В каждом языке понятие и слово тесно связаны. Добиться прямой связи между понятием и иностранным словом сложно, т.к. переводчик должен проникнуть в душу того народа, с языка которого он переводит.

Тайна перевода заключается в передаче смысла, а не слов, духа произведения.

Что же касается смысла чеховских произведений, то передать его при переводе еще труднее. Главная проблема – перевод чеховских антропонимов (значащих имен). Оригинальные имена и фамилии героев Чехова в большинстве случаев создают в произведении особый комический оттенок, атмосферу рассказа, подчеркивая или объясняя какую-либо ситуацию в тексте.

Необходимо найти оптимальные способы, с помощью которых переводчик сможет передать иностранному читателю многомерные образы чеховских героев такими, какими их создал автор.

2.Работа экскурсионной группы.

Сейчас меняются даже фундаментальные понятия. И именно музей, с одной стороны, консервативен, а с другой – предполагает возможность высказать свою точку зрения и выслушать другую. Музей продолжает то, что делает учитель на уроке, но имеет большую возможность для дискуссии.

Показываем, что не надо заучивать сумму знаний, говорим о том, как, не меняя своей точки зрения, интерпретировать ее, как подавать, отстаивать свою точку зрения.

Учим умению убеждать, представлять свою позицию, но одновременно и выслушивать другого.

Обучаем экскурсоводов азам: знать и чувствовать собеседника, чувствовать, как тебя воспринимают.

В музее разработана тематика экскурсий для разных возрастных групп. Экскурсоводы знакомятся с материалами музея, подбирают литературу.

У нас есть свой Чехов, но когда рассказываем о нем другим, надо знать, что может быть интересным им в Чехове.

Знать менталитет людей из других стран, знать, как сегодня воспринимают Чехова представители других стран: «Чехов в иллюстрациях художников мира», (у нас в музее есть много переводов Чехова на языки народов мира): не удивляться, почему, например, у киргизов такой непривычный для российского читателя Чехов, а понимать, почему они так видят писателя;

«Чехов глазами переводчиков», даже в одной стране, например в Германии, он разный.

Учиться у Чехова толерантности.

Был ли Чехов антисемитом? Что значат купюры в его произведениях?

Раньше вообще об этом не говорили. Теперь начинают его изучать только по отдельным высказываниям и восстановленным купюрам. Учить правильному пониманию Чехова сегодня.

«Скрипка Ротшильда». Читаем финал рассказа – и весь Чехов в его отношении к другой вере.

Потрясает сцена, где Яков называет «жида Ротшильда» братом. «Не могу..., - проговорил Яков, тяжело дыша.- Захворал, брат». Простая и великая мысль: все мы на этой земле братья.

Именно Ротшильд рядом с Яковом перед смертью, именно от него так важно Якову получить прощение. Самое дорогое, свою скрипку, Яков завещает Ротшильду, тому, кого ненавидел и кто стал его братом. Это дает возможность понять истинного Чехова, а не купюрного.

3. Чехов и театр. Чехов и кино.

К каждому Чеховскому вечеру, который проводится по традиции накануне дня рождения писателя, готовятся инсценировки рассказов писателя, отрывки из пьес. Пороки и заблуждения, показанные Чеховым в этих произведениях, к сожалению, остаются извечными проблемами, стоящими перед людьми во всем мире: стяжательство, угодничество, бездушие, ограниченность мышления, самодовольство и многое другое.

Особой находкой и удачей мы считаем постановку по рассказу «Лошадиная фамилия». В восьмом классе, гуманитарном, изучали историю мировых театров от античности до наших дней. И мы решили представить, как эта комическая ситуация была бы показана во времена котурнов и хора, разъясняющего зрителям совершаемое на сцене, затем мы увидели всё это в стиле поп-арта и, наконец, представили страдания генерала Булдеева с помощью индийских танцев.

Конечно, ребятам необходимо было погрузиться в мир этих театров разных веков и разных эпох.

Познакомили ребят с необыкновенно выразительным и загадочным искусством индийского танца, возникшим в глубокой древности, со строгими правилами, регламентировавшими все элементы этого танца, узнали историю и традиции, философию древнегреческого театра. Главной задачей было глубокое проникновение в другие культуры, их чувствование, их понимание.

Однако мы не сужаем наши театральные интересы до рамок только чеховских произведений. Ведь Антон Павлович впитал в себя, понял и усвоил огромный спектр проблем, поставленных в книгах мировых драматургов и писателей.

Поэтому и наш театральный коллектив не раз обращался к пьесам Шварца, Островского, Мольера, Шекспира, Бернарда Шоу и других авторов. Участникам театральных постановок на школьной сцене было очень интересно работать над образами героев таких пьес, как «Мещанин во дворянстве», «Укрощение строптивой», «Пигмалион» и других.

Всё это помогает расширению и развитию поликультурного восприятия мира учащимися.

Немецкая школа при посольстве ФРГ в Москве пригласила наших ребят на спектакль по чеховским водевилям, играли на немецком языке.

Волнение наших ребят: как они поняли нашего Чехова. После спектакля обменялись мнениями. Поняли, и очень хорошо и Чехова, и друг друга.

Несколько лет назад литовский режиссер Некрошюс привозил в Москву «Трех сестер», где, мягко говоря, очень своеобразно показал русских. Мы с нашими студийцами посмотрели этот спектакль и обсудили его. Не принимая точку зрения режиссера, постарались понять, почему этот талантливый художник так увидел Чехова. Понять - не значит, что ты не можешь не принимать. Этому и учим ребят.

В произведениях Чехова люди говорят и не слышат друг друга. Чехов страдает от того, что его герои не слышат и не понимают друг друга.

Последний фильм Киры Муратовой «Чеховские мотивы» именно об этом. Он сделан по рассказу Чехова «Тяжелые люди» и пьесе «Татьяна Репина».

Рассказ «Тяжелые люди». Отец, мать, дети любят друг друга, но придерживаются только своей точки зрения, а результат – неумение слышать и понимать друг друга. Сын уходит из дома. Пьеса «Татьяна Репина». Свадебный обряд – святое, но человека не интересуют те, кто рядом. И об этом мы говорим с ребятами.

Сегодня все иное. Работа в музее не может не учитывать того, что вокруг. Сегодня иначе надо вести экскурсии. Сегодня иначе надо рассказывать биографию Чехова. Сегодня новое время. Сегодня надо уметь видеть и знать того, кому говоришь.

Известный чеховед В.Я. Лакшин писал: «Люди внешне очень разнообразны, но имеют общую основу, душевную, глубокую. Если пойти на какую-то глубину, мы все очень многое понимаем одинаково. Это относится к людям разных национальностей. Мы просто, как правило, не достигаем этой глубины. Мы находимся на поверхности национального.

Такие писатели, как Чехов, дают возможность пойти на эту глубину».

Шестакова А.Н.

педагог-психолог гимназии №1542 ЗОУО ДО г.Москвы, аспирант ИХО РАО Детский рисунок как один из показателей уровня толерантности учащихся 5-х классов средней общеобразовательной школы (из опыта работы) Толерантность (которой наиболее близко очень ёмкое русское слово «терпимость») – одно из важнейших качеств, необходимых современному человеку. Толерантность требует признания за каждым индивидом права на собственную автономность и независимость, а также предполагает понимание культурной относительности наших убеждений и суждений, недопустимость силового навязывания своих идей. Прежде всего толерантность формируется в семье – через формирование уважительного и доброжелательного отношения к своим близким, к сверстникам и т.д.

Поэтому одной из задач школьного психолога является измерение уровня толерантности учащихся на уровне отношений к близким, сверстникам и окружающему миру. В психологии есть такой способ, как проведение проективных методик.

Перед испытуемым ставится расплывчатая нечёткая задача, при решении которой раскрываются неосознаваемые или скрываемые качества личности, эмоциональное состояние, отношение к чему-либо. Особенно хороши эти методики в тех случаях, когда человек по возрастным или психологическим (скрытность, замкнутость) особенностям не может чётко выразить свои мысли и чувства из-за нехватки словарного запаса.

Вообще, рисунок как таковой является средством педагогики искусства, а художественное развитие имеет общечеловеческое, общекультурное, а не узко специальное значение. «Едва ли не все действительно важные педагогические задачи, от развития эмоциональной и ценностной сферы – до снятия учебных перегрузок;

от способности воспринимать всеми чувствами многообразие мира – до пробуждения творческой индивидуальности;

от причастности к родной культуре – до любви ко всемирной природе;

от право-левополушарности до толерантности – все это наиболее естественным образом достигается средствами педагогики искусства». Поэтому конкретный рисунок можно рассматривать не только как вспомогательный объект для познания внутреннего мира, как возможность самовыражения ребёнка, но и как средство осуществления эстетического воспитания. В рисунке ребёнок проявляет свои мысли, эмоции, раскрывает внутренний мир, поэтому детский рисунок нельзя оценивать с взрослой точки зрения. Он не может быть правильным или неправильным, он отражает развитие ребёнка, уровень формирования характера, моторики, эмоций и разума.

Ученики пятых классов находятся в таком возрастном периоде, когда происходит ломка привычного образа жизни, один учитель сменяется множеством новых, вокруг только люди старше по возрасту;

появляются новые требования, которые ребёнок должен не только запоминать, но и ещё и выполнять. На фоне этого у ребят развивается стресс, и если вовремя не поработать с ними, то снижается интерес к учёбе, в особенности в области предметов искусства. У школьников пропадает желание почитать, порисовать, просто пофантазировать, то есть – читать художественную литературу, заниматься изобразительным искусством и музыкой. Всё это предметы, формирующие художественно-эстетическую личность, в ходе изучения которых ребёнок усваивает мысли, чувства, ценностные ориентиры, приобщается к богатому миру художественной литературы.

Необходимо организовывать совместную работу психологов, учителей литературы, музыки и изобразительного искусства, для того чтобы благодаря своим предметам они не только выводили детей из сложной стрессовой ситуации, но и активизировали у них интерес в области искусства. Работа, организованная таким образом, поможет избежать многих конфликтных детских ситуаций в последующей старшей Мелик-Пашаев А.А., Новлянская З.Н. Инновационная педагогика искусства. М., Эврика, 2003 - С.7.

школе и жизни вообще. Составной частью совместной деятельности психолога и преподавателей предметов из области искусства является диагностика внутреннего состояния школьников через рисунок.

На одном из моих занятий перед детьми была поставлена задача, нарисовать своё отношение к школе, одноклассникам, учителя, окружающему миру. Детям не сразу была понятна тема, но всё же после недолгих объяснений, каждый, подумав начал рисовать. Замечу, что перед этим с детьми проводились тренинги с играми на сплочение и на налаживание благоприятного эмоционального отношения в классе (то есть у всех был благоприятный внутренний настрой).

По цветности, по общему настроению рисунки можно разделить на несколько видов. По изображению: дети рисовали безлюдное серое здание школы либо себя, одиноких, за партой в классе, в здании школы, либо вне школы вообще. Большинство рисунков было выполнено в агрессивных мрачных тонах, цвета преимущественно чёрный, красный, серый, тёмно зелёный, многие оставляли свои рисунки нераскрашенными. По настроению: в рисунках читались тревожность, страх детей, который выражается через агрессивность сцен и красок, изображённых на рисунке;

но были и рисунки с буйством цвета и богатым сюжетом, но они были в меньшинстве.

Из анализа рисунков видно, что у детей действительно есть внутренние конфликты, связанные со школой, с отношениями к учителям, одноклассникам, к миру вообще.

Становится страшно, когда видишь рисунки детей и скрытую в них бессознательную агрессию к людям. Конечно, в большинстве своём это насажденные обществом, различными СМИ стереотипы и модели поведения, которые не несут ничего толерантного и диалогичного.

Некоторые говорят: мы так закаляем нашу молодёжь и показываем, что мир жесток и надо быть к этому готовым, но ведь с таким воспитанием можно забыть о доброте и терпимости, и внушить нашим детям, что всё может решаться только силой и у кого её больше, тот и прав. Дети должны знать, что можно в этом мире кому-то доверять, с кем-то советоваться, кто то подставит своё плечо в нужную минуту. Осознание этого немаловажно для детей, для их мироощущения.

В рисунке мы увидели то, что испытывает на данном этапе своего развития ребёнок. Он боится окружающего мира, находясь в состоянии повышенной тревожности, проявляет агрессию. Поэтому так важно именно в пятом классе помогать ребятам через искусство выбираться и стравляться со своими страхами, воспитывая при этом в них вкус и эстетическое чувство, позитивное мировоззрение и толерантность. А это всё воспитывается с помощью педагогики искусства, путём грамотной совместно организованной работы. Надо учить детей видеть и понимать настоящее искусство и истинную красоту жизни. Задача учителя в том, чтобы при помощи искусства влиять на моральные убеждения ребенка, расширить кругозор, научить понимать прекрасное в искусстве и жизни, научить отличать художественное от нехудожественного, идейное от безыдейного. Все это важно еще и потому, что эстетическое, как и моральное, воспитание ребенка протекает не только под влиянием учителя, но и самостоятельно при чтении детьми художественной литературы, при просмотре различных художественных произведений, прослушивании музыки, ребенку предстоит во всем разобраться самостоятельно.

Осуществляемое учителями эстетическое воспитание расширяет кругозор детей, укрепляет моральные убеждения, открывает перед ними богатейший мир духовной и эмоциональной жизни.

Литература:

1. Безюлева Г.В, Шеламова Г.М Толерантность в педагогике. М.:

Издательский центр АПО, 2002.

2. Бережная М.С. Арттерапия как метод социокультурной адаптации личности. // Педагогика искусства, 2006. – № 1. http://www.art education.ru/AE-magazine/archive/berezhnaya_10-12-2006.htm 3. Бурлакова Н.С., Олешкевич В.И. Проективные методы: теория, практика применения к исследованию личности ребенка. М., Институт общегуманитаных исследований, 2001.

4. Мелик-Пашаев А.А., Новлянская З.Н. Инновационная педагогика искусства. М.: Эврика, 2003 - С.7.

5. Мямешева Г.Х.. Свобода творчества в образовании. Инновации и образование. Сборник материалов конференции. Серия “Symposium”, выпуск 29. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003.

6. Неменский Б. М. Педагогика искусства. М.: Просвящение, 2007.

7. Нилл А. Саммерхилл: Воспитание свободой. М.: Педагогика Пресс, 2000.

Ермакова М.В.

зам. директора по УВР ГОУ СОШ «Школа здоровья» № 568 ЮЗОУО ДО г.Москвы Общешкольная программа «Школа информационной культуры»

в развитии межкультурных коммуникаций учащихся Информационная культура – это одна из составляющих общей культуры человека;

совокупность информационного мировоззрения и системы знаний и умений, обеспечивающих целенаправленную самостоятельную деятельность по оптимальному удовлетворению индивидуальных информационных потребностей с использованием как традиционных, так и новых информационных технологий. Является важнейшим фактором успешной профессиональной и непрофессиональной деятельности, а также социальной защищенности личности в информационном обществе.

В течение нескольких лет педагогический коллектив знакомился, изучал и апробировал различные педагогические технологии. Для достижения новых целей образования школа выбрала стратегическую идею – школа информационной культуры.

Иерархическая образовательная “лестница” восхождения человека ко все более высоким образовательным результатам включает в себя следующие “ступени”: грамотность – образованность – компетентность – культура – менталитет.

Информационная культура в образовании – это образование учащихся в школе, направленное на воспитание каждого ученика развитой самостоятельной личностью, способного осознать и освоить информационную картину мира. При этом воспитание личности есть сверхзадача, по отношению к которой обучение знаниям, умениям и навыкам, необходимое для образования, выступает как средство образования.

Чтобы правильно организовать образование учащихся, надо установить те условия и факторы, которые определяют процесс формирования личности человека. Этими условиями и факторами являются:

1. Природные задатки человека, определяющие возможности развития его личностных способностей и черт характера.

Они могут быть ярко выраженными и очень незначительными. В процессе жизни, воспитания и самовоспитания эти задатки могут быть развиты в способности и таланты, а могут быть и погублены неразумным воспитанием. При разумном воспитании добрые задатки укрепляются, развиваются, а дурные – сглаживаются. Главное – воспитание должно быть направлено на формирование и развитие у каждого школьника совокупности информационного мировоззрения и системы знаний и умений, силы воли для преодоления соблазнов и слабостей, таящихся в природе человека и в окружающей среде;

2. Особенности семьи и её отношение к ребёнку.

Сейчас семейное воспитание переживает тяжелейший кризис:

распространение преступности, пьянства, курения, наркомании, огромное число разводов приводят к тому, что значительное число детей не получают разумного семейного воспитания. Поэтому школа должна возмещать издержки семейного воспитания. Это одна из важнейших задач школы в современных условиях;

3. Социальная среда, в которой живёт и развивается человек.

Это и среда непосредственного окружения человека (микросоциум) и более широкая, которая оказывает на него воздействие опосредованно, через создание общественного мнения, шкалы ценностей, господствующих взглядов;

4. Воспитательное учреждение, в котором получает образование человек.

От того, какое это учреждение, какие цели оно реализует, какова социальная среда, создаваемая в нём, каково его влияние на обучаемых, решающим образом зависят особенности и характер формируемой личности учащегося.

Для решения этой проблемы мы выбираем для себя модель школы информационной культуры, которая воспитывает человека информационно-грамотного, здорового физически и психологически.

Система образования в школе должна состоять из следующих подсистем:

Система обучения информационной культуры 1. Психолого-педагогическое сопровождение Психологическая развития ребёнка, компьютерный эксперимент. служба 2. Классно-урочные занятия, использование Программа информационных технологий. образования, учебный план 3. Занятия по выбору учащихся, факультативы, спецкурсы, профили, направленные на формирование информационной культуры.

4. Самообразование. Интернет.

5. Клубная (внеурочная) работа школы, Программа использование презентаций, клуб одаренных детей, воспитания “Интернет-клуб”, спецкурс «Информационная культура» для 9 – 11 классов 6. Общешкольное ученическое соуправление и самоуправление 7. Трудовая деятельность учащихся Социальная служба 8. Сохранение и укрепление здоровья школьников, социальная адаптация ребёнка, база данных.

Воспитание здорового, информационно грамотного человека в школе направлено на воспитание каждого ученика внутренне свободной личностью, ищущей своё место в обществе в соответствии со своими задатками, формирующимися ценностями, интересами и склонностями, умеющего найти и использовать нужную информацию из различных источников с тем, чтобы жить полной, осмысленной и творческой жизнью.

2. Основополагающие идеи организации жизнедеятельности школы информационной культуры.

Учащиеся в школе, осуществляющей развитие информационной культуры, должны не просто учиться и воспитываться, а жить полной, эмоционально насыщенной жизнью, в которой они могут удовлетворять свои природные, социальные и духовные потребности и подготовить себя к взрослой самостоятельной жизни в качестве нравственного, законопослушного члена общества, нашедшего своё место в жизни, приносящего своей деятельностью счастье себе и добро и пользу всему обществу.

Исходя из этого школа ставит перед собой следующие цели:

отработка модели новой перспективной школы информационной • культуры как наиболее отвечающей меняющимся социальным и педагогическим условиям;

существенное повышение качества образования;

• обеспечение равных условий для реализации конституционного • права граждан на образование;

создание условий для непрерывного образования в соответствии с • интересами личности;

повышение роли образования в воспитании личности;

• обеспечение социальной защищённости участников • образовательного процесса.

Задачи:

наполнение содержания БУП информационными и • здоровьесберегающими формами;

поиск содержания и организационных форм включения учащихся в • учебное научное исследование, с использованием компьютерного эксперимента, расширение этой работы до 5–8-х классов в рамках предметов по выбору;

определение педагогической основы и создание соответствующей • базы для последующего формирования детской самодеятельной организации, объединяющей разнообразные зоны развивающей деятельности (кружки, секции, общества, система соуправления и самоуправления);

активизация деятельности психологической службы в определении • перспектив развития школы;

совершенствование работы, направленной на демократизацию • процесса обучения и взаимодействие субъектов образовательного процесса “ученик – родитель – учитель”, используя электронный журнал;

совершенствование системы воспитания здорового образа жизни, • системы здоровьесберегающих технологий обучения и формирование у учащихся целостного отношения к своему здоровью;

В основу учебно-образовательного процесса педагогический коллектив закладывает следующие принципы:

гуманизации образования, предполагающей индивидуализацию и • дифференциацию учебного процесса;

демократизации управления школой и взаимоотношений • учительского и ученического коллективов;

преемственности в обучении, когда изучаемые понятия получат в • дальнейшем своё развитие и обогащение.

Перспективы и ожидаемые результаты школы информационной культуры в обучении Сложившаяся система работы школы позволяет, исходя из решения триады задач – вариативности, обеспечения дифференциации и гуманизации образовательного процесса при создании системы психолого педагогического мониторинга, – перейти к реструктуризации учебно воспитательного процесса и реорганизации системы управления.

I ступень – начальная школа:

Традиционные программы обучения – переход на 4-летнее образование;

курсы психологического становления личности( поддержки) “Жизненные навыки”, пропедевтические курсы, преподавание информатики.

II ступень – основная школа (5–9-е классы): расширение круга образовательных услуг за счёт вариативной части – спецкурсов, факультативов, направленных на воспитание информационной культуры и здорового образа жизни, групповых занятий с одарёнными детьми.

III ступень – средняя школа (10–11-е классы): от изучения предметов по выбору к созданию в школе информационной среды;

довузовская подготовка учащихся.

Модельное представление школы.

Модель работы в школе.

Начальная школа Основная Полная средняя Ступени 6–9 лет школа 10– школа 15–17 лет образования 14 лет Предметы, обеспечивающие Федеральный стандарт Содержание образования с учётом школьного и регионального образования компонента.

Особенности Традиционные уроки с элементами организации информационных и здоровье сберегающих работы технологий школы - “Планета знаний”, углубление предметов:

изучение математики по математика и русский язык, учебникам Л.Г. физики, информатики Петерсон, углубление спецкурсы, факультативы, предметов: математика и направленные на русский язык воспитание - курсы информационной культуры, психологического спецкурс «Информационная становления личности культура»

“Жизненные навыки” - информатика - групповые занятия, изучения английского языка с первого класса В основу организации образовательного и инновационного процессов в нашей школе положен системно-деятельный подход, который:

способствует раскрытию в каждом школьнике творческого • потенциала и развитию его потребностей и способностей в преобразовании окружающей действительности и самого себя;

пробуждает деятельностное начало, пронизывающее все ступени • обучения и все формы работы с детьми, которое позволяет строить образовательный процесс в форме диалога и творчески как для учителя, так и для ученика;

способствует повышению уровня информатизации, степени его • усвоения и качества использования человеком, умения владения средствами и методами информатики.

Образовательный процесс, ориентированный на подготовку личности к жизни в современном мире, характеризующемся нестабильностью, наличием проблем и проблемных ситуаций во всех потенциальных сферах деятельности выпускника школы, потребностью в усвоении быстро меняющихся знаний, должен обеспечить:

А) мобильность выпускника школы, способность к самостоятельному освоению знаний, возможность развития в себе требуемых умений;

Б) овладение поисковым, проблемным, исследовательским, продуктивным типами деятельности.

Анализ сложившейся практики показывает, что педагогический коллектив не делит учащихся по классам на основе уровня интеллектуального развития. Мы активно используем дифференциацию обучения ради школьников с использованием информационных технологий, ради развития их склонностей и способностей, а не в ущерб их личностному развитию.

Гуманистическая парадигма этой системы состоит в том, что человеку как носителю природных ценностей даётся возможность самореализации.

С одной стороны, содержание образования определяется государственными стандартами, с другой, включает многообразие форм, методов и средств организации учебно-воспитательного процесса.

Использование спецкурса информационной культуры может способствовать развитию межкультурных коммуникационных взамодействий.

Приложение. Практические аспекты преподавания диалога культур в образовательной среде Сусакова О.Н.

зам. начальника ЮЗОУО ДО г.Москвы Культура мира как основа выживания человечества. Москва на пути к культуре мира: Программа элективного курса для гуманитарно ориентированных классов Пояснительная записка.

Курс предназначен для учащихся старших классов московских школ и рассчитан на 72 учебных часа. В рамках учебного процесса он взаимодействует с историей, литературой, мировой художественной культурой, москвоведением и курсами дополнительного образования.

Мы живем в век глобальных перемен, катастроф и катаклизмов.

Человечество находится на грани угрозы тотального уничтожения. С одной стороны, такой исход не зависит от самого человека (например, природные катаклизмы, космические тела, с которыми наша планета может столкнуться), а с другой – такой исход имеет прямое следствие человеческих действий (изобретение оружия массового уничтожения, агрессия, терроризм, мировые войны).

На протяжении своего исторического развития человечество стояло перед проблемой выживания, обеспечения своей безопасности. ХХ век стал самым кровавым и жестоким периодом в истории человечества. В Европе ХХ век завершился войнами в странах бывшей Югославии и на Кавказе.

Характерный для конца XX – начала XXI вв. процесс глобализации заставил по-новому взглянуть на безопасность как проблему современности.

Федерико Майор сказал, что для того, чтобы «преодолеть глобальные вызовы современности, мировое сообщество должно заменить культуру войны культурой мира» 1. Развивая этот тезис, О.Н.Дуничева предлагает свой взгляд на решение проблемы воспитания ребенка на основах культуры мира: «Теоретический фундамент культуры мира строится на тех исторических традициях, которые связаны с концепцией и проектами «вечного и справедливого мира. Еще в Библии нашли отражение представления о мире. Мир не приравнивается в ней к отсутствию войны, а предполагает общее благо и общую пользу, человеческое счастье, милосердное отношение людей друг к другу. Из такого представления следует вывод: достижение мира не связано только с отказом от войны, надо облагораживать душу человека, отношения между людьми» 2. Она предлагает воспитание на принципах культуры мира в детском общественном объединении. Дети учатся толерантности, культурному диалогу, участвуя в общественной жизни и взаимодействуя с педагогами. Эта точка зрения учитывалась нами при составлении программы данного курса.

Изначально нацеленное на предотвращение всеобщего уничтожения в результате ядерной войны, обучение миру сегодня сосредоточено на понимании, устранении причин конфликта, а также на обучение навыкам управления конфликтами. Умение мирно разрешать конфликты – не врожденное человеческое качество, а навык, которому необходимо учиться.

Глобальная этика должна быть связана с культурой прав человека, которая является предпосылкой достижения мира. Соблюдение всех прав человека может гарантировать стабильный мир и безопасность. В году специальная комиссия ООН по человеческой безопасности опубликовала доклад «Человеческая безопасность сегодня», посвященная анализу основных вопросов человеческой безопасности:

Майор Ф. Право человека на мир // Культура мира и демократия. Культура мира: учебное пособие. – М., 1997. – С. 252.

Дуничева О.Н. Воспитание подростков на принципах культуры мира в детском общественном объединении. – Дисс. … канд.пед.н. – Биробиджан, 2005. – С. 17.

- защита людей в насильственных конфликтах, включая распространение оружия.

- защита и предоставление возможностей для реализации прав людям, переселяющимся либо с целью улучшить свое экономическое положение, либо вынужденных бежать, чтобы защитить себя от конфликтов или серьезных нарушений прав человека.

- защита и предоставление возможностей для реализации прав людям, находящимся в постконфликтных ситуациях, включая сложный процесс восстановления обществ, разрушенных войной.

- поддержка экономической безопасности путем обеспечения минимального уровня жизни во всем мире и предоставления людям возможности выбраться из бедности.

- поддержка всеобщего доступа к базовому медицинскому обслуживанию, особое внимание уделяется борьбе с глобальными инфекциями и заболеваниями, угрозами, сопутствующих бедности, и проблемам здоровья, вызванных насилием.

- предоставление возможностей всем людям путем всеобщего доступа к базовому образованию. Соотнесение необходимости наличия общего понятия принадлежности к человеческому роду с правом людей иметь свою индивидуальность и причислять себя к определенным группам.

Мир – это не только отсутствие конфликта и насилия, это способ совместного проживания, где у каждого члена общества есть возможность реализовать свои права. Общепризнанно, что мир признается насущным элементом, необходимым для реализации прав человека, и относится к правам человека третьего поколения или так называемым правам солидарности. Эти права связаны скорее с целыми обществами или группам людей, чем с индивидумом, такие как право на здоровую окружающую среду, устойчивое развитие или право на пользование благами общего наследия человечества. Мир является результатом соблюдения прав человека – чем больше общество способствует, защищает и удовлетворяет права своего народа, тем больше у него возможностей обуздать насилие и разрешить конфликт мирным путем.

Следуя примеру ЮНЕСКО, в 1999 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о культуре мира. Декларация констатирует, что ответственность за содействие культуре мира лежит на всех членах общества, включая родителей, учителей, политиков, журналистов, религиозные организации, представителей интеллигенции, институты гражданского общества, тех, кто вовлечен в научную, философскую, творческую и художественную работу, работников медицинской и социальной сферы, управляющих разных уровней и неправительственные организации.

Данный курс разработан также в соответствии с комплексной городской программой Правительства Москвы «Москва на пути к культуре мира (основные направления)» (1999 год). Программа Правительства Москвы направлена на преодоление негативных тенденций в жизни москвичей, она рассматривает задачу построения культуры мира как планетарную идею сплочения народов России и Европы в общей борьбе за мир во всем мире и выживание человечества, направлена на решение актуальных для России проблем: «поиск адекватной модели экономического развития, необходимость формирования гражданского общества и правового государства, профилактика этноконфессиональной и социальной напряженности, повышение культурного и жизненного уровня населения, укрепление федерализма внутри страны, формирование международных связей и сотрудничества на равноправных началах» Использование работ зарубежных и российских авторов должны стать необходимым условием преподавания данного курса. Литература по проблеме культуры мира, геополитике обширна. В основном это литература переводная. Отечественные политологи и социологи Правительство Москвы. Постановление от 30 ноября 1999 года N 1100. Об утверждении Комплексной городской программы «Москва на пути к культуре мира (основные направления)» и создании опираются в своих концепциях на опыт и исследования зарубежных коллег.

При преподавании данного курса упор делается также на идею, высказанную Ю.Б. Боревым: «Современную парадигму можно кратко сформулировать: процветание и глобальное единение человечества как рода, при сохранении многообразия национальных и государственных форм бытия и утверждении ценности личности. Это высшая Московского городского общественного центра культуры мира // http://www.mshr ngo.ru/docs/kult_mir.htm стратегическая цель современного развития» 4. При изучении данного курса старшеклассники получают возможность осознать необходимость построения культуры мира, важность участия Москвы в пролагании путей к культуре мира, а также важность участия в этом общечеловеческом процессе каждого из живущих на земле, независимо от возраста и социального положения. В этом заключается актуальность курса.

Концепция преподавания курса нацелена на разъяснение школьникам двух главных целей проекта о культуре мира – избавить грядущие поколения от бедствий войны и раскрыть новую роль культуры в политической жизни современного общества. Одновременно курс посвящен участию Москвы в развитии культуры мира и мирного диалога между странами и народами.

В ходе учебных занятий должна быть раскрыта суть формирования новой культуры – культуры мира как основы выживания человечества.

Учащиеся должны усвоить уроки современной истории, которая учит, что на применении оружия и силы нельзя ничего построить, а только разрушить.

Из всего вышесказанного очевидно, что преподавание подобного курса должно носить инновационный характер, предполагать экскурсионную деятельность как составную часть учебного процесса, и активно взаимодействовать с системой дополнительного образования. В соединении усилий основного и дополнительного образования, учебного процесса, экскурсионной и культурно-досуговой деятельности заключена новизна данного курса.

Цель курса – показать важность и необходимость формирования общечеловеческой культуры мира и воспитания толерантности для обеспечения выживания человечества как вида;

показать, что русская культура способна дать новую культурную парадигму, выработать Борев Ю.Б. Парадигма современной эпохи (исторические идеалы и смыслы бытия человека и человечества, формулируемые культурой) // http://www.sovetnikprezidenta.ru/50/1_kultura.html принципиально новую концепцию культуры мира, ибо, по словам Ю.Б.Борева, она 1) «менее западной погрязла в алчности, в «попсе» и постмодернистских заморочках;

2) еще в ХIХ–ХХ вв. искала пути и для отечества, и для человечества;

3) российские деятели культуры обладают уникальным социальным опытом;

4) они опираются на мощные традиции русской классики;

5) состояние мира, его неблагополучие остро представлено в России;

перед русской культурой история особенно остро поставила высшие проблемы бытия» 5.

Данной целью обусловлены следующие задачи курса:

• Объяснение понятия «культура мира». Показ важности формирования общечеловеческой культуры мира.

• Выявление основных линий мирного взаимодействия русской и европейской культур.

• Расширение представлений учащихся 10-х – 11-х классов об исторических, нравственно-этических и мифолого-религиозных основах многих проблем современности (особенно межконфессиональных и межнациональных).

• Анализ роли России в формировании общечеловеческой культуры мира (на примере духовных исканий русских философов XIX–XX вв.).

• Выявление и характеристика основных элементов, из которых складывается культура мира.

Формы контроля.

Данный элективный курс предполагает два вида контроля:

промежуточный и итоговый. Промежуточный в виде двукратного анкетирования в форме теста или опроса учащихся с целью выявления исходного и промежуточного уровня знаний учащихся, а также с целью определения динамики изменения их интересов. Форма проведения промежуточного контроля определяется непосредственно учителем.

Борев Ю.Б. Парадигма современной эпохи (исторические идеалы и смыслы бытия человека и человечества, формулируемые культурой) // http://www.sovetnikprezidenta.ru/50/1_kultura.html Итоговый контроль осуществляется в форме зачёта в виде творческого задания.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 










 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.