авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
-- [ Страница 1 ] --

23 - 24 мая

2012 года

Министерство сельского хозяйства

Российской Федерации

ФГБОУ ВПО «Ульяновская государственная

сельскохозяйственная академия

им. П.А. Столыпина»

В МИРЕ

научно-практическая конференция

НАУЧНЫХ Всероссийская студенческая ОТКРЫТИЙ Том IV Министерство сельского хозяйства Российской Федерации ФГБОУ ВПО «Ульяновская государственная сельскохозяйственная академия им. П.А. Столыпина»

Всероссийская студенческая научно-практическая конференция В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ Том IV Материалы всероссийской студенческой научно-практической конференции «В мире научных открытий» / - Ульяновск:, ГСХА им.

П.А. Столыпина, 2012, т. IV - 318 с.

Редакционная коллегия:

В.А. Исайчев, первый проректор - проректор по НИР (гл. редактор) О.Н. Марьина, ответственный секретарь Авторы опубликованных статей несут ответственность за достоверность и точность приведенных фактов, цитат, экономико-статистических данных, собственных имен, географических названий и прочих сведений, а также за разглашение данных, не подлежащих открытой публикации.

© ФГБОУ ВПО «УЛЬЯНОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ИМ. П.А. СТОЛЫПИНА», гуманитарные науки УДК 008. ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕ: КРАХ ПОЛИТИКИ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА М.Н. Асадулин, студент 2 курса экономико-математического факультета. Научный руководитель – И.П. Вязьмитинова, кандидат исторических наук, доцент ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный технический университет»

Ключевые слова: Мультикультурализм, политика, этнос, ре лигия.

Работа посвящена изучению политики мультикультурализма в Европе. Анализируется её сущность. Рассматриваются различные точки зрения на результаты этой политики. Даются практические рекомендации.

Введение. Крах политики мультикультурализма в Европе офици ально признали все лидеры ведущих европейских государств: канцлер Германии А. Меркель, президент Франции Николя Саркози и, наконец, премьер-министр Великобритании Дэвид Камерон. Интересно, что в России с этим согласились далеко не все. Доказательства неизбежности сохранения мультикультурализма оказались разные. Важно проанализи ровать аргументы сторон и факты, которые помогут сделать объектив ные выводы.



Методы исследования: логический, структурно-системный.

Основная часть. Уже при первом сравнении различных опре делений мультикультурализма выявляется принципиальная разница в его понимании. Интересно, что в России явно превалируют только два представления о причинах появления мультикультурализма. Его рассма тривают либо как политическую программу, направленную на гармо низацию отношений между государством и этническими, культурными меньшинствами его составляющими, либо как сугубо культурологи ческий принцип, заключающийся в том, что люди разной этничности, религии, рас должны научиться жить бок о бок друг с другом, не от казываясь от своего культурного своеобразия. Дело в том, что с сере дины 1950-х, когда в ряде стран Западной Европы началось массовое рекрутирование иностранных работников, до рубежа 1970-1980-х ев ропейские политики и европейская публика верили, что имеют дело с «гастарбайтерами». А раз они здесь временно, то о каком «плавильном котле», о какой ассимиляции может идти речь? Отсюда произошло и В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ выделение бюджетных средств на изучение детьми мигрантов «родного языка» (а иначе как они вернутся к себе на Балканы или в Турцию?), и толерантность к культурным практикам «гастарбайтеров». Иными сло вами, резон «мультикультурализма» как политической программы был исключительно рациональным. [1].

Эта точка зрения принципиально совпадает с мнением Ф. Фуку ямы: «Все зависит от того, о какой версии мультикультурализма вы го ворите. К примеру, в Голландии и до некоторой степени в Британии под словом «мультикультурализм» скрывалось нежелание ассимилировать представителей меньшинств в жизнь большинства: пусть у вас будет своя религия, свои школы, свое сообщество, и мы оставим вас в покое, если вы оставите в покое нас»[4]. И этот вариант мультикультурализма не работает, поскольку он означает разобщенность, порождает насилие.

Этой модели нужно положить конец, необходимо, наконец, заняться проблемой культурной ассимиляции. Меньшинства, проживающие в стране, должны согласиться с некоторыми базовыми ценностями, чтобы стать частью нации.

Однако до последнего времени либеральные политики рассма тривали мультикультурализм исключительно как особую политическую стратегию, которая должна была помочь добиться идеального взаимо действия разных этнических, расовых и религиозных общин в единой стране.

При этом, считая проблему чисто политической, в реальности лидеры государств, возможно даже неосознанно, требовали от новых граждан отказа от собственных идеологий и принятия либеральной иде ологии, господствующей в Европе. Так канцлера ФРГ Ангела Меркель, признавая, что «ислам уже стал неотъемлемой частью Германии», тем не менее, потребовала прекращения практики замкнутого существо вания общин в составе одного государства. Ещё более чётко выразил эту идею премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон (5 февра ля 2011 года), потребовавший от новых британцев достижения единой обще британской идентичности. Наконец президент Франции Н. Сарко зи прямо заявил: «Общество, в котором общины просто существуют ря дом друг с другом, нам не нужно. Если кто-то приезжает во Францию, то он должен влиться в единое сообщество, являющееся национальным»





[2].

Проблема усугубляется тем, что в Европе большинство новооб разующихся этносов являются составляющей частью Исламского мира и придерживаются мистической морали, а коренные Европейские эт носы являются создателями и приверженцами либеральной морали.

Конечно, влияние религиозной морали сказывается и на формировании Европейской морали, но многовековое сосуществования христианской гуманитарные науки морали с либеральной моралью и прогрессирующий антиклерикализм западноевропейского общества привели к тому, что служители христи анской церкви начали постепенно усваивать идеи либерализма, прони каться духом религиозного модернизма и даже менять своё отношение к принципиальным постулатам христианской морали. Однако ислам это очень жесткая религия, которая не трансформируется, не учитывает изменений, которые происходят в мире. И дальнейшая судьба мульти культурализма в Евросоюзе будет зависеть от того, как смогут ужиться друг с другом христианские и светские ценности современной Европы с непримиримой и плохо поддающейся ассимиляции мусульманской общиной. Фактически, ислам своим существованием как культурный и социальный феномен в современной Европе поставил под вопрос само сосуществование идеи мультикультурализма как политико-социальной конструкции [3].

Заключение. Решение состоит в том, чтобы вернуться к исконным либеральным ценностям и принимать в гражданство только людей, при знающих либеральную мораль. Меньшинства, проживающие в стране, должны согласиться с базовыми ценностями, чтобы стать частью нации.

С практической точки зрения выход заключается в том, что Евро па должна заменить политику мультикультурализма на политику «пла вильного котла», которая предполагает слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется муль тикультурализм, и США, где традиционно провозглашается концепция «плавильного котла».

Людям, которые приезжают, придерживаются определенных культурных традиций и рассчитывают именно здесь их распространять, должна быть закрыта возможность жить в Европе, поскольку обязатель ным условием проживания в Европе для людей, принадлежащих по происхождению другим культурам, должно быть включение в культуру европейской страны.

Библиографический список:

1.Малахов В. Дискуссия по статье Дмитрия Орешкин: А был ли крах мультикультурализма? Блог Фонд Егора Гайдара. 18.08. 2.Паин Э. Персональный блог: http://demagogy.ru/pain/blog/2011 03-05/k-voprosu-o-krakhe-politiki-multikulturalizma-v-evrope 3.Свободная русская энциклопедия «Традиция». Эл. ресурс:

http://traditio.ru/ wiki/Мультикультурализм.

4.Фукуяма Ф. Началась ли история опять? Исламо-фашизм как идеология антиамериканской мировой революции.//Русский жур нал. «Policy», June-August 2002.Постоянный адрес статьи http://www.

centrasia.ru/news A.php? st= В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ УДК 94(470) «16/18»

ПРИСУТСТВЕННЫЕ МЕСТА ГОРОДА КАРСУН Ю. С. Балдина, студентка 1 курса факультета информационных систем и технологий Научный руководитель – И.П. Вязьмитинова, к.и.н., доцент ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный технический университет»

Ключевые слова: Присутственные места, Карсун, суд, казна чейство.

Работа посвящена изучению архитектуры здания присут ственных мест Карсунского уезда, учреждениям, которые распола гались в здании присутственных мест, а также краткой истории су дебной власти Карсунского уезда.

Введение. Славен историей маленький провинциальный Карсун, который в 1990 году занесен в специальный «Список исторических мест РСФСР». C 1647 года Карсун отсчитывает свою историю, вливаясь ма леньким ручейком в историю России. Карсунская земля дала миру из вестнейших людей – Языкова, Пластова, Ознобишина, Бутурлина. Ули цы с деревянными и кирпичными домами, старинные особняки помнят многое. Например, то, что церквей белокаменных в Карсуне было пять и еще одна часовня, построенная в честь Александра II. [6, c. 44-47] К сожалению, это великолепие навсегда утрачено.

Осознать себя Гражданином своей страны невозможно без зна ния истории родного края, города, поселка, любимой с детства улицы, родительского дома.

Методы исследования: хронологический, сравнительно-истори ческий.

Основная часть. Карсунцам удалось многое сохранить и восста новить, в том числе и здание уездных Присутственных мест, памятник истории эпохи зарождения и расцвета классицизма.

10 января 1781 года в г. Карсуне состоялось открытие присут ственных мест: уездного суда и при нём дворянской опеки, уездного казначейства, городничего правления, нижнего земского суда, ратуши сиротского суда и нижней для государственных крестьян расправы. [3, с.17]. «Присутственное место» означало в то время государственное уч реждение в Российской империи, а также помещение, им занимаемое.

Все эти присутствия первоначально размещались в наемных деревян ных домах.

гуманитарные науки Типовому проектированию казенных зданий государство прида вало большое значение. Оно стремилось не только предложить образцы зданий максимально экономичные с наиболее рациональным и удобным размещением плана, но и пропагандировать с помощью этих образцов художественные принципы классицизма, отвечающие задачам регу лярной планировки и застройки городов. Наряду с индивидуальными, но дорогостоящими, типовые проекты отличались не только глубокой и всесторонней проработкой планового решения, но и высокими архи тектурно-композиционными качествами. Не случайно для проектирова ния казенных зданий в начале XIX века был назначен один из ведущих мастеров того времени Андреян Дмитриевич Захаров - автор проектов «образцовых» сооружений для русских городов.

В 1811 году на обрывистом берегу реки Барыш в г. Карсуне, на месте старой «крепостици» (древнего укрепления – города) по «образ цовому» проекту А.Д. Захарова было построено новое здание Присут ственных мест. [4, c.219-222]. Подрядчиком строительства был Бутке вич.

Двухэтажное каменное здание построено в стиле классицизма.

Стены оштукатурены. Решение фасадов отличается строгостью и про стотой, присущей проектам А.Д. Захарова. Облик здания несет в себе специфическую образную характеристику, отвечающую функциональ ному его назначению. Центральная часть главного фасада выделена ризалитом с треугольным фронтоном, декорированным многоступен чатыми карнизами и зубчиками. Главный вход расположен в центре, оформлен арочным навесом на тонких столбах. Прямоугольные окна второго этажа профилированы каменными наличниками с полочными сандриками. Углы ризалита и простенки первого этажа рустованы. Ре шение внутреннего пространства здания архитектурно выразительно.

В планировке широко использован принцип анфиладности. Выделено центральное ядро в виде холлов с парадными лестницами, придающими зданию необходимую представительность и торжественность. [1] Сохранилась лепнина карнизов и плафонов на потолках.

Здание украсило город. Все учреждения присутствия: уездный суд, словесный суд, нижний земский суд, сиротский суд, нижняя рас права, уездное казначейство, городское правление, ратуша городского суда и нижняя расправа переехали в новое здание. В здании также рас положилась полиция и тюрьма.

К концу XIX века в этом помещении были полицейское управ ление и уездное казначейство, после Октябрьской революции 1917 г. милиция и уездный финотдел. После Великой Отечественной войны и до начала 80-х годов размещалось объединение госбанка и сберкасса.

С 2002 года здесь располагается Карсунский районный суд. Это здание В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ является памятником архитектуры местного значения и поставлено на государственную охрану решением Облисполкома № 79 от 12.02.1990 г.

На главном фасаде здания располагалась мемориальная доска с текстом: «На этом месте весной 1647 года по указу царя Алексея Михай ловича началось строительство г. Карсуна. Здесь была сооружена четы рехугольная о шести деревянных башнях земляная длиной 79, шириной 37 сажень крепостица, окруженная с двух сторон глубоким буераком, лежащая на черте по прикрытию границ России от набегов татар». В 2007 мемориальная доска заменена на доску с надписью: «Здание при сутственных мест».

Наиболее важные учреждения, располагавшиеся в здании при сутственных мест с момента их открытия, обладали широкими полно мочиями. Органом казенной палаты в уезде является уездное казначей ство. Оно реализовывало функции по получению и учёту доходов и производству расходов из государственной казны. В ведении городовых магистратов, коллегиальных учреждений, созданных Петром I, находи лось все управление городом: уголовный и гражданский суды, полицей ские, финансовые и хозяйственные дела. Карсунский Городовой Маги страт как орган управления просуществовал около 150 лет. [2, c. 36-39].

Известны многие имена участковых мировых судей Карсунско го уезда. Это Аксаков Николай Тимофеевич, Бурский Владимир Ива нович, Бестужев Дмитрий Андреевич, Дурасов Петр Федорович, При быловский Яков Яковлевич, Валуев Павел Александрович, Ознобишин Дмитрий Петрович, Поливанов Владимир Николаевич, Протопопов Александр Дмитриевич, Родионов Дмитрий Петрович, Ахматов Петр Николаевич. Это уважаемые люди г. Карсуна, внёсшие немалый вклад в его развитие. Так, например, мировой судья Владимир Иванович Бур ский выступил инициатором открытия Карсунской общественной го родской библиотеки. [5] Как правило, реставрация и капитальный ремонт старинных зда ний преподносит интересные находки. Не обошло это правило и здание Карсунского районного суда. В ходе капитального ремонта при демон таже отопительной печи были обнаружены почтовый конверт с грифом «Секретно», адресованный в апреле 1907 года Уездному Исправнику канцелярией Симбирского губернатора, номерные бланки корешков ученических билетов, бланки казначейских реестров, свидетельствую щие о пребывании в стенах здания учреждений тех лет. Также удалось найти документы, рассказывающие о судебной практике давних времен на карсунской земле.

Заключение. В последнее время возрос интерес к памятникам истории, культуры и архитектуры, но часто приходится сталкиваться с непониманием значимости сохранения прошлого для будущего. Только гуманитарные науки понимая это, мы можем быть спокойны за судьбу и всего нашего Отече ства, и нашей малой родины, за судьбу наших потомков. Всё уцелевшее мы должны беречь и хранить особо трепетно и любовно.

Хорошим подарком коллективу Карсунского районного суда и жителям районного центра стало завершение капитального ремонта па мятника архитектуры местного значения - здания на ул. Октябрьской (бывшей Дворянской) в зоне исторической застройки р.п. Карсун. На главном фасаде располагается мемориальная доска с надписью: «Здание присутственных мест». В нем, уже давно требующем ремонта, с года и размещался Карсунский районный суд. В рамках аналитической ведомственной программы «Комплексный капитальный ремонт зданий федеральных судов общей юрисдикции на 2008-2010 годы» Управлени ем Судебного департамента в Ульяновской области был предусмотрен капитальный ремонт Карсунского районного суда. Торжественное от крытие этого, сохранившего исторический облик здания, состоялось марта 2011 года. Главное – памятникам жить!

Библиографический список:

1.Аржанцев Б.В. 350-летие основания Карсуна. Изд-во «Дом пе чати» - Ульяновск, 1997.

2.Волынцев В.А. История Карсуна в событиях и лицах. Сборник краеведческих статей. / Волынцев В.А. -Ульяновск, 2007.

3.Красовский В.Э. Прошлое г.Карсуна: Краткий исторический очерк/ В.Э. Красовский. – Симбирск, 1903.

4.Михайлова М. Б. Неизвестный автограф А. Д. Захарова // Архи тектурное наследство. — № 49 / Под ред. И. А. Бондаренко. — М, 2008.

5.Патуткина В.М. «История открытия Карсунской общественной библио- теки»:К 130-летию со дня открытия//Карсунский вестник,2010.

Ноябрь, декабрь.

6.Поливанов В.Н. Археологическая карта Симбирской губернии.

/В.Н.Поливанов. – Симбирск, 1990.

THE OFFICES OF THE KARSUN CITY Baldina U.S.

Key words: Offices, Karsun district, agency offices, justices of the peace.

The study of architecture of the building of offices Karsun district, agencies, which were located in the building of offices, as well as a brief his tory of the judiciary Karsun district.

В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ УДК 101. РОЛЬ И МЕСТО ОБРАЗОВАНИЯ СРЕДИ МОЛОДЕЖИ В.С.Евгеньева, студентка 2 курса экономического факультета Е.В.Богданова, студентка 2 курса экономического факультета Научный руководитель – Э.Н.Перевалова, кандидат философских наук, доцент ФГБОУ ВПО «Ульяновская государственная сельскохозяйственная академия Ключевые слова: образование, молодежь, знания, навыки, про фессия, учебное заведение.

В настоящее время актуальна проблема образования среди мо лодежи. В статье мы рассмотрим отношение молодежи к образова нию и ее приоритеты.

Проблемы занятости молодежи тесно переплетаются с пробле мами образования и получения профессии. Статья 43 Конституции РФ закрепляет право каждого гражданина на образование, гарантиру ет общедоступность и бесплатность, в том числе основного общего и среднего профессионального образования. Кроме того, каждый вправе на конкурсной основе получить бесплатно высшее образование в госу дарственных и муниципальных вузах. Однако реально ситуация иная.

Образование практически на всех уровнях становится платным, причем в престижных вузах стоимость его столь высока, что оно становится не доступным. В то время как в европейских странах расширяется доступ к бесплатному образованию. В Германии 90%, во Франции 80% студентов учатся на бюджетной основе. Но самое главное, резко падает престиж образования и профессионализма.

Попробуем разобраться в причинах.

В сложившихся социально-экономических условиях квалифи цированный труд перестает обеспечивать соответствующий жизнен ный уровень. 60% работающих молодых людей трудятся не в соответ ствии с приобретенной специальностью (в 1990 году таких было 38%), а каждый третий вообще не имеет профессионального образования.

Особенно тяжелым является материальное положение студентов. Соци ологические исследования учащейся молодежи показали, что в средне статистическом бюджете студента стипендия покрывает лишь 5% рас ходов, помощь родителей - 45%, а 50% расходов покрывает сам студент.

Если раньше студенты подрабатывали на старших курсах и интенсивно гуманитарные науки учились, то теперь они вынуждены работать, начиная со 2-х курсов и «подучиваться», а не учиться.

Что же движет молодым человеком при выборе вуза? Приоритет ными мотивами являются: интерес к профессии (69%), совет родителей (23%), а возможность продлить беззаботный период жизни назвали все го 6%.

Важное место в мотивации студентов даже в сегодняшних усло виях занимает перспектива найти хорошую работу. Разброс мнений свя зан с противоречивостью отражения в молодежном сознании феномена «хорошая работа». Исследования показывают, что 56% студентов мечта ют иметь собственное дело, 26% – работать в коммерческих структурах по избранной специальности. В последнее время все больше студентов стремятся пойти работать в госструктуры.[1] В последние 2-3 года растет конкурс в вузы. Но этот факт не так легко интерпретировать. Означает ли это, что молодежь повернулась ли цом к образованию или что понизилась планка образовательного уров ня, или же просто юноши стремятся избежать призыва в армию?

По данным опроса, Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, в котором участвовало 300 человек: 90 процен тов школьников планируют продолжить образование в вузе, причем для большинства учащихся школ высшее образование является возможно стью получить престижную и высоко оплачиваемую работу. В отличие от школьников большинство студентов главную функцию обучения в вузе видят в повышении уровня своего образования.

Различия между студентами и учащимися школ явно прослежи ваются и при ответе на вопрос: «Какого образования достаточно, чтобы иметь хорошую работу?». Так, 72 процента школьников считают, что высшего, и 22 несколько высших, среди студентов только 45 и 19 при держиваются таких точек зрения, при этом 31 процент студентов счита ют, что образование не играет никакой роли.

Фактически всеобщая нацеленность молодых людей на про должение учебы после окончания средней школы свидетельствует об осознанном представлении о том, что сегодня на рынке труда имеет ценность главным образом высококвалифицированный труд, который предполагает обязательное получение предварительного профессио нального образования. Ориентации желающих продолжить учебу более всего концентрируются на высшем образовании. Такой максимализм стремлений свидетельствует о том, что на данном этапе выбора моло дежь осознанно воспринимает и адекватно оценивает те возможности и перспективы, которые на рынке труда открываются перед теми, кто В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ занимается высококвалифицированным трудом, путь к которому лежит через обучение в институте.

Спектр выбора иных, чем вуз, учебных заведений в планах мо лодежи сужается. Видимо, при формировании личных планов юноши и девушки учитывают целый ряд факторов объективного характера. В частности, ими в определенной мере учитывается и такой фактор ре альности, влияющий на шансы освоения тех или иных потенциальных возможностей, как социальное положение семьи.

Несмотря на достаточно большое число выпускников, которые были ориентированы на получение высшего образования (100%), выбор отраслевой принадлежности вуза, в который они хотели бы поступить, отличается высокой степенью неопределенности.

К числу особо тревожных тенденций современной ситуации в молодежной сфере относятся: нарастающее падение престижа общего и профессионально-технического образования;

увеличение числа молоде жи, начинающей трудовую деятельность с низким уровнем образования и неориентированной на продолжение обучения;

неподготовленность кадров высшей, профессиональной и средней школы к работе в новых условиях;

снижение интеллектуального уровня аспирантского корпуса - будущего российской науки, отток одаренных юношей и девушек из многих вузов и из страны.

Образование на данный момент теряет свои позиции, как отрасль влияющая на умы и мировоззрение подрастающего поколения. Все чаще подростки делают выбор профессии на основе заработной платы, которую они будут там получать, а то, что может ожидать их в выбран ной ими сфере, их фактически не интересует.

Но с таким настроениями общество не может войти в режим со зидания и самодисциплины. Сбросив с себя бремя труда и бремя от ветственности, человек расплачивается за это ощущением пустоты и бессмысленности жизни. Беспокоит и такая тенденция – отношение к студенческой жизни не как к процесс, наполненному серьезным трудом и самообразованием, а как приятному беззаботному времяпрепровож дению Изменение системы образования повлекло за собой, с одной сто роны позитивные, а с другой негативные результаты. К позитивным результатам относится появление новых методов в образовании, новых материалов, доступность актуальной и правдивой информации, для тех кто учится. Негативные черты - это недоступность высшего образова ния большинству молодых людей, так как образование сейчас стоит больших денег, а бесплатных мест с каждым годом остается все меньше гуманитарные науки и меньше. В связи с низкой заработной платой начался отток кадров из сферы образования, что, безусловно, скажется на качестве образования получаемого учащимися и студентами.

Проблема образования особенно важна на данный момент, так как России необходимы квалифицированные кадры для выхода из сло жившегося положения. Хочется, чтобы образование для молодежи было связано не только с получением хорошей профессии, которую они вы бирают, судя лишь по престижу, и о которой они толком ничего и не знают, а с саморазвитием личности, самосовершенствованием, расши рением кругозора и мировоззрения.

Библиографический список:

1. Власов Н. М. Особенности профессионального самоопределе ния и трудоустройства российских студентов//Власть. 2011. №4. С.38 41.

2. www.generation2000.narod.ru/Problemiemolodechzie. html (28.03.12) 3. www.jeducation.ru/3_2007/65.html (28.03.12) 4. www.webgazet.ru/news/--/20-2008-06-17-08-03-55/97-2009-10 29-17-02-49 (28.03.12) 5. www.ores.su/index.php/2011-02-13-16-16-51/20/104-2011-07-29 13-52-52 (28.03.12) THE ROLE AND PLACE OF YOUTH EDUCATION Evgenieva V.S., Bogdanova E.V., Perevalova E.N.

Key words: education, youth, knowledge, skills, profession, educational institution.

At present, the education problem among young people. In the article, we’ll look at the attitude of young people to education and its priorities.

В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ УДК 72. НОВЫЕ ХРАМЫ СИМБИРСКА И ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ Я.А. Брюзгина, студентка 2 курса экономико математического факультета. Научный руководитель – И.П.

Вязьмитинова, кандидат исторических наук, доцент ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный технический университет»

Ключевые слова: Архитектура, храм, церковь, реставрация, восстановление.

Работа посвящена изучению современных храмов Ульяновска.

Она решает задачи описания отреставрированных церквей, выявле ния их исторических предшественников и отличий от храмов доре волюционного Симбирска, а также определения особенностей совре менного храмового строительства.

Введение. В Симбирске до революции было построено множе ство красивейших храмов. С тех времён до нас дошла всего лишь одна Воскресенская кладбищенская церковь. Остальные были снесены или использовались далеко не по религиозному назначению. В последние десятилетия разрушенные церкви восстанавливаются, реставрируются или отстраиваются заново. Необходимо проследить исторические корни отреставрированных или вновь отстроенных зданий и обобщить осо бенности современной храмовой архитектуры.

Методы исследования: хронологический, сравнительно-истори ческий.

Основная часть. Церкви Ульяновска - это единый духовный орга низм нашего города. Их история начинается много десятилетий назад.

В Симбирске главные храмы стояли над крутым береговым склоном и были видны с Волги на большом расстоянии. На нынешней площади Ленина возвышались два кафедральных собора – летний Троицкий и зимний Никольский, а площадь вокруг них называлась Соборной. В дореволюционном Симбирске было 33 церкви (10 приходских и 23 до машних), два монастыря, духовная семинария, два духовных училища.

Из дореволюционных церквей до нас дошла лишь Воскресенская клад бищенская церковь, возведенная в первом десятилетии ХХ столетия и чудом оставшаяся нетронутой к середине прошлого века. В сильно ис каженном виде дошли до нас еще 4 храмовых здания: церковь во имя гуманитарные науки иконы Божьей Матери «Неопалимая купина» (выполняющая ныне роль кафедрального собора), Воскресенская (Свято-Германовская) церковь, церковь во имя Схождения Святого Духа на апостолов при бывшей чувашской учительской школе и Кирилло-Мефодиевская церковь при бывшем духовном училище. Одиноко стоит колокольня от разрушенно го в 90-х гг. храма во имя Трех Святителей при бывшей духовной семи нарии.

Уничтожение церквей являлось результатом активного насажде ния атеистических настроений господствующей тогда идеологии. Одна ко времена коммунистического диктата давно прошли, и многие храмы и церкви Ульяновска на сегодняшний день реставрируются и обретают новую жизнь. Остановимся на наиболее значимых.

Воскресенская церковь является одной из самых молодых церк вей города Симбирска. Она возведена в 1911 году в качестве кладбищен ской, по проекту гражданского инженера Ф.О. Ливчака. Воскресенский храм имеет конструктивное сочетание центрального купола, опирающе гося на барабан, и парусных сводов, передающих всю тяжесть сводов и купола на отдельные опоры. В целом достигался классический тип ви зантийского храма позднего периода XIII — XV веков. Отличительной особенностью этого храма является максимальное раскрытие главного объема за счет минимальных объемов боковых частей. [1] Неопалимовский кафедральный собор – это бывшая приходская церковь поселка Куликовка, которая была построена в 1910-х гг. и освя щена в 1912 г.

У Неопалимовского храма трудная судьба. Пострадала не только архитектура, но и священники. Против духовенства и церковнослужите лей, в том числе Неопалимовского храма, было сфабриковано «Ульянов ское дело» об их якобы контрреволюционной деятельности, в результа те чего 14 декабря 1937 года 9 служителей были расстреляны. Решение использовать храм под кинотеатр не осуществилось из-за эвакуации в 1941 году в Ульяновск Московской Патриархии и различных сектант ских центров. Так церковь стала кафедральным собором обновленцев.

После ликвидации обновленческого раскола в 1946 году «Неопалимов ка» снова стала православной приходской церковью.

Христо-Рождественский храм ведёт свой отсчёт с 1651 года. Пер вая деревянная однопрестольная церковь была построена в селе Мосто вая Слобода в трех верстах от города, несколько раз перестраивалась.

При ней существовали школа грамоты для девочек, церковно-приход ская смешанная школа. В 1933 году церковь закрыли, в здании был устроен склад для зерна. В 1989 году был освящен левый Казанский В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ придел, храм постепенно восстанавливался, в нем начались богослуже ния. Сейчас это самый древний из ныне действующих храмов города.

Евангелическо-лютеранская церковь Св. Марии была сооружена в начале ХХ века по проекту архитектора А.А.Шодэ в стиле провинци альных готических храмов. История кирхи полна и печальных момен тов. По политическим мотивам лютеранскую церковь закрыли в 30-х годах. В советские годы здание пришло в плачевное состояние. После реставрации и освящения в 1994 г. кирха стала одним из украшений центральной части города. Ныне это действующая протестантская цер ковь. Сегодня в ней проходят не только службы, но и концерты органной и хоровой музыки.

Благовещенский храм – новый. В его основание положен сруб Знаменской церкви из родового поместья Карамзиных из Майнского района Ульяновской области. Управление по делам культуры не могло содержать данный объект, считавшийся памятником истории и культу ры, и дало добро, чтобы сруб использовался при строительстве. Боль шое участие в проектировании храма Благовещения принял архитектор отец Алексий Васильевич Кормишин. Храм Благовещения считается одним из самых красивых в Поволжье. [5] Всесвятский храм - также один из нововозведенных православ ных храмов Ульяновска. Он был возведен в 1996 г. за девять месяцев и стал одним из наиболее посещаемых храмов Ульяновска. Всесвятский храм - первый в комплексе Спасо-Вознесенского кафедрального собора.

Храм возведен исключительно на пожертвования, в том числе и зару бежные, в том числе и из Ватикана. Возможно, это первый в истории Православия случай после разделения Церквей, когда католическая Церковь участвовала в строительстве православного храма.[4] Спасо-Преображенский собор также построен недавно на месте каменной Свято-Никольской церкви. Несколько лет тому назад, после 60-летнего перерыва вновь стала совершаться служба.[3] Современная храмовая архитектура становится объектом серьез ного изучения. Некоторые считают, что древнерусскую каноническую храмовую архитектуру можно воссоздать. Но ее существование невоз можно без выполнения молитвенных, социальных и бытовых условий, а все аспекты жизни человека за последнее столетие изменились до неуз наваемости. Открытая исторической наукой древнерусская храмострои тельная система уже не может стать предметом реального переживания и тем самым воплотиться в жизнь. [2] Заключение. Церковная архитектура - совсем не то, что архитек тура гражданская. Она несет в себе важнейшие символические смыслы, гуманитарные науки у нее другие функции, задачи, конструктивные особенности. Церковное здание нельзя строить только исходя из объемно-пространственных и стилистических соображений. История гражданской архитектуры по казывает, как человек организовывал жилое пространство вокруг себя, церковной - как он мыслил себе на протяжении веков путь к Богу. У со временного храмостроительства есть ряд особенностей:

1.отсутствие зарезервированных мест для строительства храмов;

2.потребность в строительстве большого количества храмов, в том числе в регионах нового освоения;

3.потеря преемственности в храмостроительстве и отсутствие опыта проектирования храмов у современных архитекторов;

4.отсутствие централизованных источников финансирования;

5. строительство, как правило, не отдельных храмов, а храмовых комплексов;

6.широко распространенное восстановление по обмерам и черте жам разрушенных храмов, причем не всегда являющихся точной копией утраченных.

Библиографический список:

1. Архитектурно-исторические образы Симбирска. Эл. ресурс:

http://simbir-ul.narod.ru/Html/4_16.htm 2. Вельская В. Место храмов в современной архитектуре. Эл ре сурс:

http://www. temples.ru/uptodate.php 3. Православные храмы и монастыри. Ульяновская епархия. Эл.

ресурс: http://www.ikona2.info/xram/link/ 4. Русские церкви: справочная информация. Эл. ресурс: http:// russian-church. ru/viewpage.php?cat=simbirsk&page= 5. Храмы и церкви Ульяновска. Эл. ресурс: http://www.

welcometoulyanovsk. ru/index.php?section= NEW TEMPLES OF SIMBIRSK AND THEIR HISTORICAL ROOTS Brjuzgina Y.A.

Key words: temple, church, architectural design, historical past.

In Ulyanovsk region are a large number of temples and churches.

Each of them has a distinctive architectural design and historical past. It is these features that I want to describe in my work.

В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ УДК 34.

О ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЕ СТУДЕНТОВ УГСХА О.В. Вахрунина, студентка 3 курса экономического факультета Научный руководитель - М.М. Шпак, ст.преподаватель ФГБОУ ВПО «Ульяновская государственная сельскохозяйственная академия»

Ключевые слова: правовая культура, правовая компетент ность, защита прав.

Статья посвящена проблемам формирования правовой культу ры студентов Ульяновской ГСХА. Правовая культура – одна из наи более важных структурных элементов общества. Наличие правовой культуры, как общества, так и отдельной личности служит гаран том эффективности проводимых политических и экономических ре форм.

Формирование правовой культуры будущих специалистов, про являющееся, прежде всего, в развитии правовой активности и эффек тивном умении использовать правовые средства для достижения прак тических результатов, должно стать неотъемлемой частью процесса профессиональной подготовки студентов в вузе, необходимым компо нентом профессионального становления личности.

Правовая культура личности отражает степень и характер ее правового развития, правового поведения, образ жизнедеятельности, нормы и стандарты поведения в правовой сфере. Это такое свойство человека, которое характеризуется уважительным отношением к пра ву, достаточным объемом правовой информированности о содержании правовых норм, обеспечивающих правомерный характер его действий во всех жизненных ситуациях. Высокий уровень правовой культуры предполагает позитивное отношение к праву и правовым явлениям, осознание социальной значимости права и правопорядка, уважительное отношение к правам другого человека, привычку к правомерному по ведению и гражданско-правовой активности.

Результатом формирования правовой культуры выступает право вая компетентность, составляющими которой выступают правовая ин формированность, правосознание, правовое мировоззрение и правовое поведение [1].

Между тем, в ходе формирования правовой культуры молодёжи можно выделить следующие противоречия:

гуманитарные науки - пока ещё не сложилась единая система правового обучения, вос питания и пропаганды;

- в сознании молодёжи преобладает отрицание, неприятие суще ствующих в обществе правовых предписаний;

- система ценностных ориентаций студентов не включает в себя обязательного выполнения требований правовой культуры.

Решение обозначенных проблем не будет найдено мгновенно: как и всё действительно ценное, правовая культура создаётся постепенно.

Анализ правовой культуры необходим для того, чтобы сначала выде лить и описать правовые ценности, идеалы и образцы, к которым следу ет стремиться законодателю, правоприменителю, гражданину и обще ству в целом, а затем, оценив с этой точки зрения реальное состояние дел, искать пути и средства достижения намеченных идеалов, построе ния правового государства и общества, в котором обеспечиваются соот ветствующие его социально-экономическому и духовному строю права и свободы человека.

В Ульяновской государственной сельскохозяйственной академии нами был проведен опрос студентов с целью определения уровня право вой культуры. Полученные результаты интерпретируются следующим образом.

Знают свои права 40%, частично знают 47,5%, не знают свои пра ва, но хотели бы их знать 7,5%. Оставшиеся 5% не знают и не хотят знать свои права.

Знают, как защитить свои права 74,3% студентов и 25, 7% студен тов не знают каким образом можно себя защитить. Следует отметить, что из тех студентов, которые теоретически знают, как происходит за щита нарушенных прав, практически защищают свои права лишь 41,5%.

Результаты опроса говорят о том, что у студентов недостаточно правовой практики. Иногда студенты предпочитают отказаться от защи ты своих нарушенных прав, лишь бы не связываться с должностными лицами государственных органов, не запускать юридический механизм разрешения конфликтных ситуаций. Следовательно, правовой нигилизм широко распространен в молодежной среде.

Данные опроса показывают, что многие студенты черпают право вую информацию из личных бесед, то есть существует серьезная ве роятность искажения информации. В лучшем случае студент получает достоверную информацию о практике применения законов, в худшем – заблуждения относительно буквы закона и правовой реальности. При оритетными источниками получения правовой информации студентов являются следующие: от родственников и знакомых - 53% студентов;

В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ СМИ – 48% студентов;

ин тернет – 18% студентов;

консультации юристов – 12% студентов;

не получают юридическую информацию – 5%. Количество ответов превышает 100%, так как студенты могли выбрать до трех вариантов ответов.

В настоящее время отмечается низкий уровень правосознания и правовой культуры современной мо лодежи - студентов УГСХА.

Значительная часть студен тов относится к праву толь ко как к средству решения личных и общественных проблем в экстремальных ситуациях, тогда как право вая культура подразумевает позитивное отношение к праву, как фактору право вого регулирования от ношений, определенный уровень правовых знаний, умений, навыков, возможность их реализации в практической деятельности, а также фор мирование правомерного поведения.

Пути повышения правовой культуры:

• Проведение мероприятий правового обучения: курсы, тренин ги, семинары. Их задача — ознакомить студентов с образцами и идеала ми, правовым опытом и традициями не только России, но и тех стран, где наблюдается высокий уровень правовой культуры.

• Встречи с экспертами – уникальная возможность познакомить ся с передовым опытом и интересными личностями на уровне региона, страны, мира.

• Изучение дисциплины «Правоведение» на интерактивной ос нове.

• Тестирования студентов, проведение конкурсов, деловых игр.

• Правовое информирование студентов с помощью информаци онных стендов на всех факультетах УГСХА;

распространение информа гуманитарные науки ции через сети Интернет (создание вкладки «Право» на сайте УГСХА).

• Создание «горячей линии» - единого справочного номера теле фона по защите прав студентов.

Правовое государство нуждается в постоянном развитии право вой культуры личности и общества в целом. Выпускники аграрного вуза: экономисты, бухгалтера, инженеры, ветврачи, агрономы - станут проводниками правовой культуры на селе. От их профессионализма, правовой компетентности, личной позиции во многом будет зависеть насколько успешным будет будущее России.

Библиографический список:

1.Тугуз С.Б. Формирование правовой культуры студентов вуза в условиях компетентной модели подготовки специалиста: Дисс… канд.

пед.наук. – М., 2009. - 155 с.

ABOUT JURIDICAL CULTURE OF STUDENTS OF THE ULYANOVSK STATE AGRICULTURAL ACADEMY Vakhrunina O.V., Shpack M.M.

Key words: juridical culture, juridical competence, defense of rights The formation problems of juridical culture of students of the Ulyanovsk State Agricultural Academy are considered in this article.

The juridical culture is one of the most important structural parts in society.The presence of juridical culture both in society and in personality is a guarantor of efficiency of carried out political and economical reforms.

В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ УДК 81: КАТЕГОРИЯ ИМЕНИ ПРИЛАГАТЕЛЬНОГО ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ В СИСТЕМЕ УСТОЙЧИВЫХ ВЫРАЖЕНИЙ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА А.А. Власикова, студентка 5 курса факультета иностранных языков Научный руководитель – О.В. Кравец, кандидат филологических наук, доцент ФГБОУ ВПО «Таганрогский Государственный Педагогический институт имени А.П. Чехова»

Ключевые слова: фразеологические единицы, прилагательные цветообозначения, положительная и отрицательная коннотации, эмфатический компонент, компонент цвета.

Работа посвящена английским устойчивым выражениям с при лагательными цветообозначения. В данной работе изучены послови цы и идиомы с прилагательными цветообозначения, имеющиеся в ан глийских источниках, которые распределены тематически.

Вопросы фразеологии приобретают в современной лингвистике все большую актуальность. Фразеология занимает огромный пласт в системе лингвистических дисциплин, вступает в межуровневые взаи модействия и оказывает значительное влияние на основные языковые уровни, вызывая закономерные изменения в них. [1] Целью данной работы является рассмотрение вопросов доли объёма английской фразеологии, затрагивающих проблемы вычленения устойчивых образований нефразеологического характера из ряда полно весных фразеологических единиц, на примере группы фразеологизмов, содержащих в своей структуре прилагательные цветообозначения. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

• Дать определение фразеологической единицы с детальным рас смотрением компонентов и свойств сочетаний;

• Определить границы английской фразеологии, то есть отделить фразеологические единицы как от переменных сочетаний слов и слож ных слов, характерных для английского языка, так и от устойчивых со четаний нефразеологического характера;

• Дать понятие цветовому спектру, определить эмфатическую на грузку на семантическое значение прилагательных цветообозначения для определения основания их частотного употребления во фразеологи гуманитарные науки ческих структурах речи.

Гипотеза данной работы являет следующее: встречающиеся в структуре фразеологических единиц прилагательные цветообозначения неслучайны, их употребление влечёт за собой особые синтаксические структуры и придаёт яркую эмфатическую окраску фразеологическому сочетанию.

В ходе исследования применялись различные лингвистические приемы и методы, как:

· метод сравнительно- сопоставительного анализа;

Теоретической базой исследования данной работы являются:

· исследования по фразеологии (Виноградов В.В., Кунин А.В.);

· пособия по переводоведению (Виноградов В.В., Казакова Т.А.);

Научная новизна работы состоит в выявлении особенностей функционирования устойчивых словосочетаний с элементами прилага тельных цветообозначения, для определении их национально-культур ной специфики.

Основным материалом для написания работы послужили слова ри пословиц и поговорок. [2], [4], [5] RED Красный цвет традиционно является символом жизненной силы, страсти, энергии, если рассматривать его в положительном аксиологи ческом аспекте;

и символом крови, ненависти, опасности, стыда, если доносить негативное отношение к производимому образу[3]:

Be in the red- 1) быть в долгу, иметь задолженность;

2) работать с убытком, быть убыточным;

like a red rag to a bull - как красная тряпка для быка, раздражающий, злящий[5];

Красный обозначает также величие, праздничность[3]:

red carpet – элегантный, нарядный, изящный[5];

Также красный цвет означает хорошее здоровье и силу[3]:

As red a cherry (a rose) - «румяный, кровь с молоком»[5], GREEN Концепт зеленого цвета воплощает символ жизни, плодородия, надежды и молодости[3]:

As green as grass/gooseberry - очень неопытный, не знающий жиз ни, «зеленый» молодо-зелено[5];

Зеленый цвет может выступать символом чего-то негативного[3]:

Green with jealousy – позеленеть от ревности;

green-eyed - рев нивый, green with envy - готовый лопнуть от зависти [5] Положительная коннотация[3]:

The rub of the green – удача;

keep the bones green – сохранять хо В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ рошее здоровье;

a/ the green light- зеленая улица, свобода действий[5];

З е л ё н ы й ц в е т символизирует спокойствие, тепло[3]:

Green winter - бесснежная, мягкая зима [5] Специфично для английского языка то, что зеленый цвет, пере давая пренебрежительное отношение, все же смягчен теми конструкци ями, в которых он используется. Тем не менее, значение фразеологизмов и пословиц с этим компонентом имеют в основном положительный от тенок[3].

BLUE Синий цвет в английском языке приобретает особые, несвой ственные другим языковым культурам, символы, такие как печаль, страх, пессимизм[3]:

See through blue glasses - мрачно, пессимистически смотреть на вещи;

beat somebody black and blue - живого места на ком-либо не оста вить;

[5] В остальных случаях синий (голубой) — это традиционно сим вол ясности, справедливости, вечности, надежды[3]:

Reading blue books - читать романтические книги;

a bit of blue sky - луч надежды;

by all this is blue - клянусь чем угодно, всем святым! [5] Синий цвет считается цветом идеала, мечты романтиков[3].

B l u e - s k y i d e a s - г о л у б а я м е ч т а [5] WHITE and BLACK Для английского языка характерным является одновременное употребление обоих цветов в рамках единой устойчивой структуры.

Это делает значение идиом еще более эмфатичным и четко означенным.

Группа прилагательных обозначения белого и черного цветов самая объемная[3]:

As black as hades — безрадостный, беспросветный;

a black as seen — мрачнее тучи, туча тучей;

a black eye- сглаз;

black books – черный список;

[5] Be white about the gills — иметь нездоровый вид, выглядеть больнымWhite lie-л ож ь во бл а го ;

w hite elephant - дорогая, но бес полезная вещь;

white slavery – вынужденная проституция. [5] Символика белого и черного цветов не варьируется. Белый - сим вол веры, чистоты и свободы (иногда в негативном аксиологическом аспекте - символ пустоты и бездумности). Черный — цвет смерти и горя, греха и вины, зла и тоски. Подобная инвариантность налагает еще боль шую эмфатическую нагрузку на прилагательные цветообозначения[3].

YELLOW Желтый цвет встречается во фразеологии английского языка гуманитарные науки крайне редко, и основная часть ФЕ с этим компонентом наделена от рицательной коннотацией[3]:

Yellow leg подлый, трусливый человек;

презренное существо;

yellow-livered трусливо, мерзко, низко, подло;

yellow press жёлтая прес са;

[5] Также прослеживается компонент цвета[3]:

Yellow as - жёлтый, золотистый;

yellow(-)boy - золотая монета, гинея. [5] В некоторых фразеологических словосочетаниях желтый произ водит теплое и приятное впечатление. Это цвет золота и осени[3].

Yellow boy - (устаревшее выражение) золотая монета. [5] GREY Cерый цвет – цвет смирения, безразличия, иногда и из лишней скромности[3];

grey eminence- серая мышка, серый кар динал [5] Cерый цвет ассоциируется с преклонным возрастом и му дростью[3]: A greybeard – старик;

grey hairs – старость;

[5] Цвет наделен отрицательной коннотацией[3]:

Grey with anger – почерневший от злости. [5] BROWN Коричневый цвет считается символом уныния и депрес сии[3]:

Brown study - 1) глубокое раздумье, мрачное настроение, 2) мрачное раздумье, размышление [5] Для английского языка наиболее характерно обращение к красно му, синему, зеленому, черному, белому цветам. Остальные цвета спектра также встречаются в устойчивых сочетаниях, однако, это происходит крайне редко, и они используются при передаче более сильного или бо лее слабого оттенка в отношении к создаваемому образу.

Анализируя структуры с данной группой морфологических еди ниц частотна субстантивация прилагательных: в структурах появляются артикля, прилагательные приобретают парадигму числа. Подобный про цесс характерен для словосочетаний, переходящих в состав устойчивых единиц, так как именно этим обеспечивается стабильность структуры фразеологических сочетаний.

Таким образом, гипотеза нашего исследования подтвердилась.

Прилагательные цветообозначения в структуре фразеологических еди ниц неслучайны. Употребление данной группы прилагательных ведет за собой особые синтаксические формы, что отвечает требованиям устой чивых единиц;

они являются сильными эмфатическими компонентами В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ и воплощают идею с требуемой яркостью.

Библиографический список:

1. Амосова Н.Н. Основы английской фразеологии. – М.: Инфра М, 2008. – 226 с.

2. Longman Dictionary of English Idioms. L., 1981.

3. Виноградов В.В. Основные типы лексических значений слова.

– М.: Просвещение, 2005. – 208 с.

4. Кунин А.В. Фразеология современного английского языка. М.:

Международные отношения, 1996.

5.Кунин А.В. Англо-русский фразеологический словарь. 3-е изд., стереотип. –М.: Русский язык, 2001.

THE CATEGORY OF THE ADJECTIVE OF COLOR IN THE SYSTEM OF SET EXPRESSIONS OF THE ENGLISH LANGUAGE Key words: phraseological units, color adjectives, positive and nega tive connotations, emphatic component, color component.

The study is devoted to English set expressions with color adjectives.

In this work proverbs and idioms with color adjectives which are available in English sources are divided thematically.

УДК ПРОБЛЕМА ЗАКРЕПЛЕНИЯ МОЛОДЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ НА СЕЛЕ А.В. Волков, студент 3 курса инженерного факультета Научный руководитель – М.М. Шпак, старший преподаватель ФГБОУ ВПО «Ульяновская государственная сельскохозяйственная академия»

Ключевые слова: Ульяновск, специалисты, сельскохозяйствен ные предприятия, меры.

Проблема закрепления молодых специалистов на селе является гуманитарные науки самой актуальной и важной в настоящее время. Множество моло дых специалистов не видят перспектив развития АПК, а поэтому и не представляют возможности для достаточного заработка и дальней шего карьерного роста.

Ни для кого не секрет, что современное российское село отстаёт от города и по производительности труда, и по качеству жизни сель ских жителей. Одна из острейших проблем – это старение сельского населения и сильнейшая нехватка всех видов молодых специалистов.

Владимр Путин обращался к вопросу о закреплении на селе молодых специалистов несколько раз: 2 марта 2011 года – на съезде Ассоциации крестьянских (фермерских) хозяйств и сельскохозяйственных коопера тивов России (АККОР). 10 июня 2011 года – на Втором всероссийском форуме сельских поселений в Мордовии, 28 июля 2011 года – на засе дании президиума Правительства РФ, 5 сентября 2011 года – на Меж региональной партийной конференции «Единой России» в Череповце.

Губернатор Ульяновской области Сергей Морозов также отме чает проблему трудоустройства молодых специалистов сельскохозяй ственных специальностей в Ульяновской области, причиной которой являются низкий престиж профессий АПК, а также низкий уровень оплаты труда для молодых специалистов, «слабый» социальный пакет.

Без устранения этих причин нельзя повысить профессиональную устой чивость специалистов и уровень их мотивации.

Как сообщил глава региона, для изменения ситуации Правитель ством Ульяновской области установлены ежемесячные Губернаторские стипендии для студентов Ульяновской государственной сельскохозяй ственной академии;

улучшена материальная база академии;

в агропро мышленном комплексе установлены доплаты молодым специалистам, изъявившим желание работать на селе;

выделены гранты на поддержку молодых ученых;

лучшим выпускникам, поступившим в вузы области и набравшим по результатам ЕГЭ более 225 баллов, установлена в до полнение к обычной академической стипендии ежемесячная Губерна торская стипендия в размере 3 тысяч рублей.

В настоящее время в Ульяновской области разрабатывается ком плекс мер по закреплению молодых специалистов на селе. Нормативно правовыми актами поддержки молодых специалистов на селе являются:

- Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2006 г.

N 264-ФЗ «О развитии сельского хозяйства»;

- Государственная программа «Развитие сельского хозяйства и регулирование рынков сельскохозяйственной продукции, сырья и про довольствия на 2008-2012 годы»;

В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ - Областная целевая программа «Развитие сельского хозяйства Ульяновской области на 2008-2012 годы».

С 2010 года в Ульяновской области работает областная целевая программа «Развитие малых форм хозяйствования на селе». Она пока зала свою эффективность, и будет работать и в дальнейшем.

В решении задач развития сельских территорий будет играть большую роль созданное в Ульяновской области Агентство развития сельских территорий Ульяновской области, которое возьмет на себя функции по обеспечению координации на областном уровне между за интересованными органами исполнительной власти и органами власти на муниципальном уровне Ульяновской области. Совместно с отрасле выми министерствами основными направлениями работы Агентства по развитию сельских территорий Ульяновской области на 2012 год долж ны быть следующие:

– восстановление деятельности учреждений культуры в сельских населенных пунктах;

– развитие сети дорог в сельской местности и т.д.

Большое внимание уделяется техническому оснащению пред приятий АПК. За последние три года хозяйствами области приоб ретено более 3 тысяч единиц техники на сумму 4 млрд. рублей. А за последние 5 лет приобретено 4,5 тысячи единиц на сумму более 6 миллиардов рублей. Это в разы больше, чем за все предыдущие годы реформ. Значительную помощь в техническом перевооруже нии АПК оказала компенсация части стоимости приобретенной тех ники из областного бюджета, и будет продолжаться эта поддержка.

В 2012 году приоритет в субсидировании будет отдаваться технике, изготов ленной на территории области. Из существующих организаций сельско хозяйственного машиностроения на сегодняшний день можно отметить Инзенский Мехэнергосервис, производящий дискаторы и модернизиро ванные сеялки. По заказу Министерства сельского хозяйства началась работа по производству сельскохозяйственных орудий более актуальных для производителей Ульяновской области: оборотный плуг и снегопах.

В 2011 году на базе ОАО «Агропромпарк» организовано сборочное производство белорусских зерноуборочных комбайнов под торговой маркой «Симбирцит-А». Ими собрано 46 комбайнов. И они уже показа ли свою эффективность на уборке урожая в 2011 году. Министерством сельского хозяйства Ульяновской области совместно с сельхозпроиз водителями определена потребность в технике, производство которой наиболее актуально на территории области. Это энергонасыщенные тракторы и зерноуборочные комбайны отечественного производства.

гуманитарные науки Правительством Ульяновской области прорабатывается вопрос органи зации новых сборочных производств сельскохозяйственной техники на территории Ульяновской области.

В перспективе, кроме выплаты субсидий на молоко сельскохо зяйственным потребительским кооперативам, занимающимся сбором и переработкой молока, произведённого его членами, планируется вы плачивать субсидии на компенсацию затрат по приобретению оборудо вания по функционированию объектов для заготовки, переработки мясо молочной продукции (будет компенсироваться 25 % стоимости обору дования).

Будет продолжено и субсидирование банковских кредитов по кредитам, полученным хозяйствами населения. Это немалые средства, и они работают на развитие села.

Чтобы коренным образом улучшить жизнь на селе, необходимо решить ряд задач.

Первое. Создать условия для стимулирования роста сельского на селения за счёт естественного роста и за счёт миграции, а также инве стиций в человеческий капитал.

Второе. Активно развивать не только сельское хозяйство, но и другие виды сельской экономики. Создать все необходимые условия для роста занятости и доходов жителей села.

Третье. Реализовать новую жилищную политику, нацеленную на увеличение объемов строительства доступного и комфортного жилья для сельчан.

Четвёртое. Создать современную социальную, инженерную и транспортную инфраструктуру в сельской местности. В разы улучшить благоустройство сельских территорий.

Пятое. Обеспечить надлежащий уровень пожарной, общей и эко логической безопасности на селе.

Для реализации этих мероприятий действует федеральная целе вая программа «Социальное развитие села до 2013 года». Программа реализуется с 2003 года. За 2003-2011 годы ее реализация позволила улучшить жилищные условия 1950 семьям, в том числе 780 – молодые семьи и молодые специалисты.

Губернатор Сергей Морозов, выступая с бюджетным обраще нием перед депутатами Законодательного собрания, подчеркнул, что расходные обязательства бюджета 2012 года и последующих лет будут направлены в первую очередь на повышение качества жизни граждан.

Для этого бюджетная и налоговая политика региона будет ориентирова на на решение 12-ти ключевых задач, в число которых входит задача по В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ реализации новой культурной политики. К тому же грядущий 2012 год на территории Ульяновской области объявлен Годом культуры. Чтобы поддержать работников культуры в бюджете предусмотрены средства на реализацию законов Ульяновской области «О мерах поддержки моло дых специалистов в сфере культуры» и «О мерах поддержки творческих работников». В рамках ОЦП «Развитие библиотечного дела» почти миллиона рублей планируется направить на комплектование книжных фондов библиотек муниципальных образований, организацию системы мобильного библиотечного обслуживания в сельских районах. В рамках реализации новой областной целевой программы «Культура в Ульянов ской области на 2012-2016 годы» более 1,5 миллиардов рублей будут направлены на модернизацию и техническое переоснащение сельских домов культуры и школ искусств. В 2012 году на эти цели будет направ лено 300 миллионов рублей. Это обнадеживающие цифры, ведь сегод ня в сельской местности региона проживает 349 тысяч человек, почти треть населения области.


Немаловажно, что для поддержки молодых специалистов в селе областная программа «Развитие сельского хозяйства Ульяновской об ласти на 2008-2012 годы» предусматривает оказание единовременной материальной помощи для молодых специалистов на селе, заключив ших соглашение с Министерством сельского хозяйства области на ра боту по специальности на срок не менее трёх лет, отработавшим один год - 40 тысяч рублей, отработавшим два года - 60 тысяч рублей, от работавшим три года – 100 тысяч рублей. Ежемесячная доплата в те чение трех лет к заработной плате молодым специалистам составляет 5000 рублей в месяц для выпускников высших профессиональных об разовательных учреждений и 3000 рублей в месяц - для выпускников средних профессиональных образовательных учреждений. Для поощ рения студентов агрономических специальностей, достигших высоких результатов в учёбе, принимающих активное участие в общественной жизни, учреждены три персональные именные стипендии, выплачи ваемые за счёт областного бюджета, в размере 1500 рублей в месяц.

Когда говорится о селе, то, как правило, речь заходит об аграрных во просах, сельхозпроизводстве, урожайности и надоях. Но в деревнях люди живут не только работой, их не меньше горожан интересуют но винки культуры, театральные и кинопремьеры, концерты. Только за частую сельчане имеют куда меньше возможностей приобщиться к культуре, чем жители областного центра. Крестьянину необходимо не только работать и получать при этом достойную зарплату. Надо после довательно создавать комфортные условия проживания, обеспечивать гуманитарные науки людям не только материальное, но и духовное благополучие. Поэтому игнорировать проблемы села в сегодняшних условиях было бы непро стительно.

Библиографический список:

1. http://www.agro-ul.ru 2. http://www.zsuo.ru PROBLEM OF FIXING OF YOUNG SPECIALISTS ON THE VILLAGE A.V.Volkov, M. M. Shpak Keywords: Ulyanovsk, experts, agricultural enterprises, measures The problem of fixing of young specialists on the village is the most actual and important now. A great number of young specialists don’t see prospects of development of agrarian and industrial complex and therefore don’t represent possibility for sufficient earnings and further career growth.

СЕМЕЙНОЕ ПРАВО В ДРЕВНЕРУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ В.М. Гиматдинова, студентка 2 курса исторического факультета ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный педагогический университет им.И.Н. Ульянова»

Ключевые слова: семейное право, древнерусское государство, брачно-семейные отношения Работа посвящена описанию брачно-семейных отношений в Древнерусском государстве, различий заключения брака во времена язычества и после принятия христианства и влияния Византийской Православной церкви на семейное право Древней Руси.

Сведения о семейном укладе народов, населявших территорию России до принятия христианства, весьма немногочисленны и отры вочны. Семейные отношения регулировались в этот период обычным В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ правом и государство вообще не вмешивалось в эту область. До Креще ния Руси заключение брака осуществлялось путем похищения невесты женихом («умычка»). В Повести Временных лет этот языческий способ заключения брака приписывается древлянам, радимичам и некоторым другим племенам. Молодежь из разных сел собиралась на берегах рек и озер на игрища с песнями и плясками, и там женихи «умыкали» не вест. Существуют многочисленные доказательства того, что в древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у её родственников. У полян самой распространённой формой заключения брака стал привод невесты её родственниками в дом к же ниху. При этом согласие невесты на брак не имело существенного зна чения, хотя уже в Уставе Ярослава содержался запрет выдавать замуж силой. Брак заключался по соглашению между родственниками невесты и женихом или его родственниками. Церемония брака сопровождалась специальным обрядом: невесту приводили вечером в дом к жениху, и она снимала с него обувь. На другой день после свадьбы её родствен ники приносили приданое.[1] Личные отношения между супругами во многом зависели от формы брака. При похищении невеста становилась собственностью мужа, поэтому в отношении неё возникали права ско рее вещного, чем личного характера. При купле невесты и особенно при заключении брака с приданым по соглашению между женихом и род ственниками невесты, возникали, во-первых, отношения между жени хом и этими родственниками, которые несколько ограничивали власть мужа. Во-вторых, появляются уже первые признаки наделения жены личными правами.[2] С принятием христианства происходит рецепция византийско го брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке. В России начинает действовать Номоканон собрание византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В после дующем Номоканон был дополнен постановлениями русских князей.

Русский перевод Номоканона с этими дополнениями получил назва ние Кормчей книги.[3] По византийскому праву существовал довольно низкий брачный возраст: 12 -— 13 лет для невесты и 14 — 15 лет для жениха. В русской практике известны и более ранние браки. Не слу чайно, очевидно, выдвигалось требование согласия родителей на брак.

Заключению брака предшествовало обручение, которому придавалось решающее значение. Брак совершался и регистрировался в церкви.

Церковь взяла на себя регистрацию и других важнейших актов граж данского состояния — рождения, смерти, что давало ей немалый доход гуманитарные науки и господство над человеческими душами. Следует отметить, что цер ковный брак встречал упорное сопротивление народа. Если он быстро был воспринят господствующей верхушкой, то среди трудящихся масс новые порядки приходилось вводить силой, и это заняло не один век.

Впрочем, в полной мере византийское семейное право на Руси вообще не применялось.[4] Христианство запретило практиковавшееся на Руси многоженство. Также запрещались браки с близкими родственниками.

Было необходимо взаимное согласие на вступление в брак оп церков ным правилам. Однако в действительности в тот период согласие не весты практически никогда не спрашивалось. Запрещалось вступать в четвёртый брак. В Своде канонического права 1551г. Приводятся по этому поводу слова Григория Великого: «Первый брак-закон, второй поощрение, третий – законопреступление, четвёртый – нечестие, свин ское есть житие». [5] Венчание производилось только священником, обозначенным в венечной записи, в присутствии не менее двух свиде телей. [6] Расторжение брака всё больше и больше усложнялось. Хотя и Русская и Византийская Православная церковь в принципе призна вала возможность развода. Не разрешалось самовольное расторжение брака без церковного судебного разбирательства. Основным поводом к разводу являлось прелюбодеяние. Однако законодательство того пери ода по-разному относится к прелюбодеянияю мужа и жены. Если пре любодеяние совершила жена, то муж был обязан развестись с ней под угрозой бесчестия. Муж же не считался совершившим прелюбодеяние, только если он находился в связи с замужней женщиной. Так как в то время не признавалась ответственность за прелюбодеяние перед своей женой, оно рассматривалось как преступление перед другим мужчиной – мужем любовницы. [7] Перечень поводов к расторжению брака почти целиком был заимствован из византийских законов, но с учетом русских традиций. Итак, брак растрогался, когда:

• бнаруживалось, что жена слышала от других людей о готовя о щемся злоумышлении на власть и жизнь князя, а от мужа своего утаила;

• уж заставал жену с прелюбодеем или это доказывалось пока м заниями послухов;

• ена вынашивала замысел отравить мужа зельем или знала о ж готовящемся другими людьми убийстве мужа, а ему не сказала;

• ена без разрешения мужа посещала пиры с чужими людьми и ж оставалась ночевать без мужа;

• ена посещала днем или ночью (не имело значения) игрища, ж несмотря на запрещения мужа;

• ена давала наводку вору похитить имущество мужа или сама ж В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ что-либо похищала или совершала кражу из церкви;

• еспособность к брачному сожитию;

н • есплодие жены;

б • езвестное отсутствие одного из супругов;

б • еизлечимая болезнь одного или обоих супругов. [8] н Ещё был возможен развод по обоюдному согласию супругов.

Личные отношения супругов после принятия христианства тоже меня ются. Замужняя женщина рассматривается уже не как имущество, а как относительно самостоятельное лицо. Церковный брак признаётся таин ством, совершаемым на небесах. Однако духовная сторона христиан ского брака не получает существенного развития в России того периода.

Она рассматривается примитивно и формально – только как общность религиозной жизни. Таким образом, мы видим, что брачно-семейные отношения регулировались запретительными нормами. Церковь стол кнулась с такими проявлениями языческих воззрений, которые противо речили христианским взглядам на брак и семью.

Библиографический список:

1.Неволин К. История российских гражданских законов Т.1. СПб, 2.Учебник по семейному праву под ред. Антокольской М.В., 2-е изд, переработ. и доп. – М.:Юристъ, 2002, С. 3.Учебник по семейному праву под ред. П.В. Крашенинникова, М.: Статут, 2008, С. 4.О.И.Чистяков История отечественного государства и права, Ч.1, гл. 5.Латкин В.Н. Лекции по внешней истории русского права, СПб, 1890г, С. 6.Учебник по семейному праву под ред. Антокольской М.В., 2-е изд, переработ. и доп. – М.:Юристъ, 2002, С.

7.Загоровский И.А. Курс семейного права, Одесса, 1909, С.131 8.Учебник по семейному праву под ред. Антокольской М.В., 2-е изд, переработ. и доп. – М.:Юристъ, 2002, С. FAMILY LAW IN THE OLD RUSSIAN STATE Gimatdinova V. M Key words: family law, Old Russian state, marriage and family rela tions.

гуманитарные науки Work is devoted to the description of the marriage and family rela tions in the Old Russian state, distinctions of a marriage at the time of pa ganism and after acceptance of Christianity and influence of the Byzantian Orthodox church on a family law of Ancient Russia.

УДК 94(470) «1150/15»

ОЛИМПИЙСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В СССР В.А. Гордеев, студент 1 курса факультета информационных систем и технологий.

Научный руководитель – И.П. Вязьмитинова, к.и.н., доцент ФГБОУ ВПО «Ульяновский государственный технический университет»

Ключевые слова: Олимпиада, спорт, СССР, чемпион, МОК, тре нер, атлет.

Работа посвящена истории развития Олимпийского движения в СССР, сравнению его с Олимпийским движением в России, изучению ситуации в физкультуре и спорте и анализу проблем олимпизма в на шей стране.

Введение. Дни олимпийских торжеств – дни всеобщего мира.

Для древних эллинов игры были инструментом мира, облегчавшим переговоры между городами, способствовавшим взаимопонимания и связи между государствами.

Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершен ства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыс лителя и атлета. Олимпийцу – победителю игр – соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры.

Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его.

Методы исследования: хронологический, сравнительно-истори В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ ческий.

Основная часть. Древние Олимпийские игры вызывали интерес у представителей российской общественности. В конце XVII начале ХVIII веков в России создается Славяно-Греко-Латинская Академия в которой изучались греческий язык, философия и литература. В литера туре по учебным дисциплинам имеются ссылки на древние Олимпий ские праздники.

Известные ученые в своих работах также обращались к теме Олимпийских игр. Так выдающийся ученый начала ХХ века основатель русской оригинальной системы физического воспитания П.Ф. Лесгафт много внимания уделил древним Олимпийским играм. В работе «Исто рический очерк» он отмечал их важное значение для эстетического и нравственного воспитания молодежи. Развитие научно-теоретических вопросов связанных с Олимпийскими играми способствовало созданию базиса для вступления России в Международное Олимпийское движе ние.

На I Олимпийском конгрессе в 1894 г. избран членом МОК для России А.Д. Бутовский (1894-1900), который был автором многих тру дов по теории и методике физической подготовки в армии и учебных заведениях. Педагог, генерал русской армии, как член МОК он внес за метный вклад в организацию и проведение Игр I Олимпиады в Афи нах. А.Д. Бутовский выступал активным пропагандистом Олимпийских идей в России. Участвовал во многих Олимпийских конгрессах, где вы ступал с научными докладами.

Вопрос об участии России в Олимпийских играх встал в 1896 г., когда ее представители А.Д. Бутовский и Н. Риттер побывали на Играх I Олимпиады. Были предприняты неоднократные попытки добиться участия русских спортсменов в Олимпийском движении, однако отсут ствие правительственной поддержки и средств, слабость и разобщен ность спортивных организаций, а также недоверие многих скептиков, не веривших в успех Олимпийских игр и их реальное существование, послужило причинами отсутствия представителей России на спортив ных аренах первых трех Олимпиад. Лишь в 1908 г. по инициативе спор тивных клубов и обществ на Игры в Лондон впервые отправились спор тсмены России. Делегация состояла из 8 человек. Первым российским олимпийским чемпионом стал фигурист Н. Панин-Коломенкин. Борцы А.Петров и Н.Орлов были удостоены серебряных медалей. Успешный дебют спортсменов России вызывал широкий резонанс у русской спор тивной общественности. Участие в последующих Играх V Олимпиады в 1912 г., а также заинтересованность в дальнейших успехах русского спорта на Олимпийских играх способствовало созданию в 1911 г. Рос гуманитарные науки сийского Олимпийского комитета (РОК). Впервые Россия официально принимала участие на Играх V Олимпиады в 1912 г. Однако с началом I мировой войны Игры VI Олимпиады в 1916 г. не проводились. После ее окончания Россия в силу внутренних и внешних причин не принимала участия в Олимпийских играх до 1952 г. [5, c. 56-58].

СССР, появившийся на политической карте в 1922 году, долгое время не был представлен в мировом олимпийском движении, несмотря на серьёзные достижения советских спортсменов в том числе и на меж дународной арене. Ещё в 1920 году Всевобуч попытался послать пер вую делегацию на Олимпийские игры в Антверпене, но попытка прова лилась. Это было частью всестороннего культурного бойкота, которым было окружено советское государство. До 1933 года своим членом от России МОК считал князя Л. Урусова, эмигрировавшего из России по сле революции. После второй мировой войны СССР активно включился в мировое спортивное движение. Советские спортсмены успешно уча ствовали в крупнейших соревнованиях: чемпионатах мира и Европы.

МОК уже не мог далее игнорировать ведущую спортивную державу. [3, c 48].

23 апреля 1951 года был создан Олимпийский комитет СССР. мая 1951 года на 46-й сессии МОК в Вене, Советский Союз был при нят в члены Международного олимпийского комитета. Членом МОК был избран Константин Андрианов — председатель Олимпийского ко митета СССР Отстранение советского государства от международного олимпийского движения продолжалось более 30 лет, и только в 1952 г.

на XV Олимпийских играх в Хельсинки команда страны была офици ально допущена до олимпийских соревнований. С этого года началось триумфальное шествие советских спортсменов, которые на каждых Играх становились истинными героями олимпийских сражений. Мно гие великие спортсмены после завершения спортивной карьеры стали выдающимися тренерами, государственными и общественными деяте лями. Жизнь этих людей посвящена развитию и утверждению влияния олимпийского движения, торжества человека и является примером для подрастающих поколений, доказательством всемогущей силы спорта, правоты олимпийских идеалов, которые были провозглашены Пьером де Кубертеном в «Оде спорту». [2, c. 130-132].

Триумфом советского спорта стала московская Олимпиада г. Решение о выборе столицы Олимпийских Игр 1980 года Междуна родный олимпийский комитет принимал на 75 сессии 23 октября году в Вене. На последнем этапе голосования членам МОК предстояло сделать выбор между городами Лос-Анджелес и Москва, в итоге с со отношением голосов 39 против 20 победу одержала Москва. Впервые В МИРЕ НАУЧНЫХ ОТКРЫТИЙ Олимпийские Игры должны были пройти в Восточной Европе и впер вые в социалистической стране. В марте 1975 года был создан Оргко митет «Олимпиада-80», которому Олимпийский комитет СССР передал права и функции по подготовке и проведению Олимпийских Игр. сессия МОК (июнь 1977 года, Прага) утвердила программу-расписание соревнований Игр XXII Олимпиады в Москве.

Торжественное закрытие Игр XXII Олимпиады состоялось 3 ав густа на Олимпийском стадионе «Лужники». Белый Олимпийский флаг был медленно опущен под звуки Олимпийского гимна. К чаше с Олим пийским огнем подошли девушки в туниках и образовали композицию, напоминающую древнегреческую фреску. Одновременно с подъёмом медведя в небо, звучала песня композитора Александры Пахмутовой и поэта Николая Добронравова «До свиданья, Москва!» Во время испол нения песни и прощания с Мишей многие зрители плакали. [1, c. 144].

В советское время олимпийское движение в СССР рассматрива лось не только как праздник спорта, красоты, силы, выносливости, но и как средство идеологической борьбы между капитализмом и социа лизмом.

Заключение. Олимпиада вновь возвращается в Россию. Столицей зимней Олимпиады 2014 года были выбраны Сочи. В России это будут первые зимние игры. Они будут проводиться в двух кластерах — Олим пийском парке Сочи и Красной Поляне. Олимпийский парк Сочи будет расположен на побережье Чёрного моря в Имеретинской низменности.

Строительство предполагается завершить в 2013 году. [4, c. 50-53].

За последние годы олимпийское движение приобрело огромные масштабы и столицы Игр на время их проведения становятся столицами мира. Спорт играет все большую роль в жизни людей.

Библиографический список:

1.Бабайцев А. В. Московская олимпиада: торжественный марш архетипов // Человек. - 2005. - N 3.

2.Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. – Мо сква, 1987.

3.Медведь А. Физкультура и спорт, 1978.

4.Полинюк, Т. Сочи бросает вызов Пекину // Эхо планеты. - 2009.

- N 47. Эхо олимпийской России. - 2009. - N 2.

5.Швец, Г. Не победим, так приоденемся // Огонек. - 2006. - N 4.

THE OLYMPIC MOVEMENT IN THE USSR.

Gordeev V. A.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.