авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 | 2 ||

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тульский государственный университет» ...»

-- [ Страница 3 ] --

Во многих светских государственных вузах открываются теологические (богословские) кафедры. В наше время теология, безусловно, стала вос требованным образовательным направлением в России. Выпускники с богословским образованием заняты в научной, образовательной, экспертной деятельности, в сфере социальной адаптации и воспита тельной работы с молодежью.

Как свидетельствует мировой исторический опыт, именно теология является дисциплиной, сохраняющей самоидентификацию националь ной духовной традиции в области образования и науки.

Интерес общества к религиозному образованию и духовным цен ностям человека растет по всему миру повсеместно, особое внимание уделяется преподаванию религии в системе государственного образо вания.

Русская педагогическая культура на протяжении всей своей исто рии базировалась на основах православия. Насильственный разрыв, отделение Церкви от государства привел к утрате и искажению под линных ценностей жизни, и вследствие этого же произошел процесс лишения духовного содержания в аспекте системы высшего образова ния в России.

Довольно долго в нашей стране предпринимались попытки разви тия системы теологического образования, но только к 1 февраля 1999 года коллегия Министерства образования РФ ввела в классификатор маги стратуру по направлению «Теология», а 2 марта 1999 года специальность «Теология» была внесена в классификатор. В феврале 2001 года Минис терством образования был утвержден стандарт по образовательному направлению «Теология». Таким образом, система светского теологи ческого образования получила призвание и была включена в систему российского образования. Сегодня в России несколько десятков вузов обладают лицензией на реализацию образовательных программ по теологии, из них более 30-ти государственных и более 20-ти негосударс твенных вузов;

еще несколько кафедр теологии планируется открыть в ближайшее время. Кафедры имеют различную специализацию: одни готовят православных журналистов, другие – работников муници пальных органов, третьи – преподавателей основ православной культуры.

Размышляя об особенностях преподавания теологических дис циплин в высшей школе, нельзя не сказать о необходимости введения в средней школе учебного предмета «Православная культура», ведь, как было сказано в совместной резолюции секции «Теологическое образо вание, духовно-нравственное воспитание и образование в современ ном вузе» и круглого стола «Место православия в современном обра зовании» на XVI Рождественских чтениях, «Развитие теологического образования в российской высшей школе, постановка и эффективное решение проблем духовно-нравственного воспитания в современном вузе органично связано с преподаванием в средней школе учебного предмета «Православная культура».





Архиважно, чтобы предмет «Православная культура» изучался в средней школе, в противном случае возникает разрыв в знаниях;

абитуриенты в большей массе не имеют ни малейшего представления о том, что является предметом изучения теологии и что такое право славная культура в целом. Это в значительной степени тормозит раз витие теологического образования в высшей школе.

Современное светское теологическое образование не означает внеконфессионализм, поскольку теология как учение о Боге не может быть адогматична. Преподавание на кафедрах теологии должно носить направленный характер изучения и опираться на одну из догматик.

В образовательном процессе очень важным аспектом является взаимопонимание между преподавателем и студентом. Важно, чтобы и преподаватель, и студент принадлежали к одной конфессии, только при этом условии между ними может возникнуть доверительный диа лог. В то же самое время важно отметить, что образовательная про грамма по подготовке специалиста в области теологии носит светский характер, обучение специалистов теологии не преследует цели подго товки священнослужителей.

Теология включает изучение археологии, искусствоведения, библе истики, права, философии, лингвистики и еще целого ряда общеобра зовательных дисциплин, таких как психология и педагогика, история, культура речи, математика и т. д. Образовательная программа по спе циальности (направлению подготовки) «Теология» готовит светского специалиста в области богословия с фундаментальным гуманитарным образованием, которое в дальнейшем позволит ему работать в разных сферах деятельности.

Отметим, однако, что на сегодня «собственных» рабочих мест специальность «Теология» практически не имеет. Ведь даже на под готовку учителей «Основ православной культуры» по праву могут пре тендовать не только кафедры теологии, но и педагогические институты, которые готовят учителей любого профиля.

Сегодня актуален вопрос о том, что изучение теологических дис циплин полезно и важно для студентов других специальностей. Ведь еще Кант говорил о том, что познание и наука сами по себе будут неполными, если разум не поставит вопрос о Боге и религии. Поэтому для улучшения нравственно-психологического климата общественной жизни важно, чтобы в разных профессиональных сферах деятельности все больше становилось православных специалистов, осуществляющих свою деятельность в соответствии с высокими принципами морали и нравственности.

Право, устройство государства, искусство, мораль – все эти сферы неразрывным образом связаны с представлениями об Истине и Боге.

Определенным образом на них ориентированы философия, история, история культуры. Поэтому представление о том, что наука может существовать без этих значимых философских вопросов, берущих начало именно в богословии, неправильно и может привести дальней шее развитие науки в тупик.

Изучение теологических дисциплин формирует целостную кар тину мира;

вопросы, которые ставят теологические дисциплины, учат широко познавать и мыслить, тем самым раздвигая границы познания.

УДК 378.4.147.091.313: Елена Манкина, студентка 5-го курса Рязанского государственного университета ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА СТУДЕНТОВ-ТЕОЛОГОВ КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ИХ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СТАНОВЛЕНИЯ Необходимы ли студенту-теологу педагогические знания, умения и, конечно, практика? Ответ на этот вопрос не кажется очевидным, так как теолог может быть полезен в различных областях. В России существуют кафедры теологии с разной специализацией. Но с другой стороны, в столь высоком социальном служении, как учительство, богослов уподобляется великим ученым и педагогам, таким как святитель Феофан Затворник, митрополит Филарет Московский, К. Д. Ушинский и многим другим, а в конечном итоге Христу – нашему первому Учителю и главному Педагогу в жизни. Настоящий богослов всегда является учителем, а педагог богословом. Педагогические знания и умения являются необходимым условием как профессионального становления специалистов теологов, так и их личного духовного воз растания, совершенствования.

Рязанская кафедра теологии воспитывает теологов-преподавателей для работы в школах, вузах, других учебных и социальных учрежде ниях. Такая специализация рязанских теологов отчасти предопределена педагогической направленностью нашего университета, которая сохра нялась до недавнего времени. Выросшая из кафедры педагогики кафедра теологии РГУ, по промыслу Божию и по воле мудрых руководителей основателей, также получила педагогическую направленность, что отлично вписалось в общую вузовскую систему подготовки педагогов.

Однако стоит отметить, что в связи с реформой высшего образо вания в перечень основных предметов по специальности «Теология»

не включены дисциплины педагогического комплекса. Здесь возникает вопрос: не исчезнет ли вместе с теоретической базой и возможность для студентов вести педагогическую деятельность?

Педагогическая деятельность теолога – важнейшая компонента его социальной деятельности и в средней, и в высшей школе. Педагог не просто человек, передающий какие-либо знания детям, он детово дитель, указывающий ребеку истинный путь. Это первое наставление, которое получает теолог, отправляющийся на практику. Важно, что педагогическая практика – это в первую очередь творческий процесс, который дает возможность самовыражения студенту, помогает сфор мировать его профессиональные навыки.

Но дальше начинаются сложности. К сожалению, современная свет ская педагогика сориентирована только на решение задач земных, на психофизическое развитие и процесс социализации, в то время как православная воспитывает для вечной и земной жизни, а приоритет ным является духовно-нравственное становление личности. Возвраще ние к духовно-нравственным традициям отечественного образования и воспитания приводит к восстановлению утерянной полноты в педа гогике.

Перед теологами стоит непростая задача «воцерковления» педаго гики. Воцерковить педагогику – это значит наполнить православным смыслом уже сложившийся научный и категориальный строй педагогики как теории, как науки. Только теолог, на наш взгляд, способен «прими рить» светскую и православную педагогику, решить назревшие пробле мы в образовании, поэтому необходимо готовить студентов-теологов к преподаванию как религиозных, так и светских предметов. Выпуск ник-теолог имеет возможность наполнить православным содержанием другие школьные предметы. Это позволит изменить цели и средства современного воспитания.

Сейчас в нашей стране остро встал вопрос о введении в школах предмета «Основы православной культуры». С данной проблемой столк нулись студенты-теологи, педагогическая практика которых включает преподавание данного курса в общеобразовательных учреждениях.

Что же это за предмет? Какова его польза для подрастающего по коления? Предмет ОПК как мировоззренческая дисциплина призван в первую очередь к тому, чтобы сформировать у детей правильный взгляд на мир и на свое место в этом мире, чтобы помочь ребенку выстроить систему ценностей, научиться общаться с другими людьми, с родными, с одноклассниками. Все это невозможно усвоить без при общения к русской культуре и истории, поэтому большой блок в этой дисциплине занимает культурологический, исторический и краевед ческий материал. Наша страна всегда жила православной культурой, дети, изучающие данную дисциплину, научатся, прежде всего, любить свою родину и своих героев. Ведь когда стирается историческая па мять народа, когда подменяются герои и идеалы, исчезает и сам народ.

При введении ОПК одновременно с огромным количеством пер спектив и надежд возникает стройный ряд проблем, о которых друж но говорят как оппоненты, так и сторонники введения данного курса:

неразработанность учебных планов, отсутствие единой программы, нехватка методической литературы и учебников, неподготовленность учителей. Все это, конечно, верно. Но путь к вершинам всегда через тернии. Обозначенные проблемы приводят к одному главному выво ду: неоценимую роль играет личность учителя. Успешность и эффек тивность ведения уроков зависит от профессионализма, творческого потенциала и энтузиазма учителя. Главным на данный момент является обмен опытом между учителями, причем не в теоретическом аспекте, а в более практическом: например, проведение мастер-классов и откры тых уроков. Кроме того, из ряда методических пособий и учебников преподаватель может выбрать приемлемую для него программу или разработать на основе имеющихся свою программу и методическую базу. Это очень непросто, на учителя в подобном случае ложится ответ ственность, в то же время данный путь решения обозначенных проблем наиболее приемлем в сложившейся ситуации.

Важно обратить внимание на то, как этот предмет представлен среди других дисциплин. В идеале он должен быть центром, стержнем системы образования, но до этого, как мне кажется, еще далеко, в со временной школе для начала нужно сделать его обязательным для по сещения и оцениваемым. А также необходима его тематическая связь с другими предметами, чтобы дети были заинтересованы в его изуче нии и могли использовать те знания, которые они получают на уро ках ОПК.

Опыт преподавания ОПК студентами-теологами показывает, что теолог-преподаватель как никто другой подходит для преподавания данной дисциплины. Но одна кафедра не может обеспечить кадрами все школы города и тем более района, поэтому вполне удобным спо собом подготовки учителей сейчас становятся курсы для педагогов ОПК. Неразрешимой и большой проблемой остается отсутствие ВАКа по теологии, следствием которой становится принципиальная невоз можность формирования профессионального преподавательского корпуса в вузе.

Немаловажным фактором является личная заинтересованность студентов в прохождении педагогической практики. Практика позво ляет знакомиться с людьми совершенно разных возрастов, интересов и взглядов;

студент учится работать с различной аудиторией, это раз вивает в первую очередь коммуникативные способности, столь необ ходимые в современном обществе, дает возможность оттачивать педагогическое мастерство, умение владеть ситуацией и разрешать спорные и конфликтные вопросы. Как показывает практика трудоус тройства, именно эти качества имеют первостепенное значение как для преподавателя вуза, так и для сотрудника государственных и коммер ческих организаций.

Большая востребованность специалистов-теологов как педагогов объясняется необходимостью духовно-нравственного просвещения современного общества. Работа теологов в связи с этим может способ ствовать воссозданию в России прочных духовных основ и ценностей.

Студентов-теологов необходимо готовить к педагогической дея тельности, кому как не им нести слово Божие детям и взрослым. Во многих учебных заведениях появление православного священника вызывает недоумение, поэтому педагогическое служение теологии ста новится сегодня особенно актуальным.

УДК 378.4.374: Наталья Александровна Митрошина, ассистент кафедры теологии Рязанского государственного университета, куратор отделения К ВОПРОСУ О ТРУДОУСТРОЙСТВЕ ВЫПУСКНИКОВ ОТДЕЛЕНИЯ ТЕОЛОГИИ РГУ ИМ. С. А. ЕСЕНИНА Курсу теологии в российских вузах уже более 10 лет, и все это вре мя самым злободневным остается вопрос о трудоустройстве молодых специалистов. И общественность, и студенты-теологи, да зачастую и сами преподаватели имеют весьма пессимистические мнения на этот счет. Очевидно, что точки над «i» в решении этой проблемы расставит время по мере того, как будет накапливаться опыт, как будут склады ваться политико-исторические реалии.

Однако уже сейчас ежегодно более тридцати российских кафедр теологии выпускают своих специалистов и уже сейчас важно иметь те критерии, которые покажут, какие качества сделают студента-теолога конкурентоспособным на современном рынке труда? Какие возмож ности трудоустройства есть у выпускников сегодня?

Перед тем как приступить к изложению некоторых воззрений на обозначенную проблему, отметим, что теология входит в круг общегуманитарных наук, и в этой связи трудоустройство теологов во многом испытывает те же сложности, что и трудоустройство всех «классиков-фундаменталистов»: филологов, философов, историков, которые редко имеют возможность работать непосредственно по спе циальности (кроме как в вузах или экспертных группах), с той лишь разницей, что теология еще слишком новый продукт на рынке труда, по сравнению с вышеперечисленными специальностями.

Итак, какие же качества ожидают увидеть в теологах потенциаль ные работодатели?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно было бы провести масштаб ное анкетирование! Именно это дело и было предпринято в начале этого учебного года УМО по теологии в рамках обсуждения 3-го поко ления стандартов по теологии. Подготовка этого материала происходила практически на всех кафедрах теологии в России, причем на отделениях не только христианской, но и мусульманской теологии. Объемная анке та была предложена различным организациям: вузам, школам, детским лагерям, средствам массовой информации, государственным органам здравоохранения, образования, культуры, национальной безопасности, а также коммерческим корпорациям (Johnson & Johnson, Интер РАО ЕС и др.) и банкам.

Полная статистика и глубокий анализ этих материалов будут гото вы, вероятно, в ближайшем будущем, и думается, что это будет действи тельно интересный и полезный материал. Анкета устроена по принципу оценки трех типов компетенции выпускника: социально-личностная (способность саморазвития, способность к критическому анализу, спо собность к социальной адаптации и др.), универсальная (способность приобретать новые знания, способность использовать знания при под готовке социально значимых проектов, способность порождать новые идеи, способность к активной социальной мобильности и др.) и про фессиональная (способность использовать современные компьютерные сети, готовность использовать знания для решения научно-исследова тельских задач, способность разрабатывать инновационные подходы, а также вести учебно-воспитательную, социально-практическую, эк спертно-консультативную, представительско-посредническую и орга низационно-управленческую работу).

Представление теологии в комплексе гуманитарного классического образования, во-первых, вполне исторически и содержательно спра ведливо, а во-вторых, делает более понятным содержание такой новой еще для России теологии. Теологу, делающему ставку на совершен ствование себя в области общегуманитарной компетенции, важно уде лять внимание языковой (новой и древней) подготовке, исторической и философской – главное составить филологам, историкам и филосо фам конкуренцию.

Особый интерес представляет сфера профессиональных компе тенций: глубокое, практическое освоение богословских дисциплин дает возможность претендовать на работу эксперта при правительствен ных и коммерческих организациях. Однако, если идти по этому пути, необходимо глубоко, профессионально разбираться в специальных дисциплинах. Например, я видела анкету нарконадзора одной из облас тей России – для них важно было действительно овладение и практи ческое освоение комплекса дисциплин, организующихся вокруг проблем межрелигиозного диалога. На должность эксперта возможно пригла сить лишь человека, заявившего о себе как о профессионале, практике, то есть человеке, который в состоянии реально, конструктивно решать поставленные задачи.

Для вузов важны такие качества, как навык исследовательской рабо ты и опыт ее представления на конференциях, в статьях и монографиях.

Необходимо обратить особое внимание на формирование лич ностных компетенций (эти качества оценивались большинством анкет высшим баллом): возможность самосовершенствования, стрессоустой чивость, коммуникабельность, ответственность, порядочность, чест ность – вот основные требования организаций.

У любого выпускника есть возможность в течение нескольких лет пос ле окончания вуза, методом «проб и ошибок» добиться формирования у себя необходимых компетенций, но не лучше ли искать себя и совер шенствоваться в студенческие годы, активно участвуя в общественной и научной жизни отделения, воспитывая в себе качества профессио нала?

Теперь попробую сформулировать некоторые обобщения по поводу опыта трудоустройства студентов-теологов в Рязани. Кафедра теоло гии РГУ осуществила три выпуска, среднее количество выпускников – 10 человек.

В 2006 году: двое выпускников возглавляли информационный отдел Рязанской епархии, сейчас работают на телевидении;

один рабо тает лаборантом кафедры, пишет работу по культурологи.

В 2007 году: двое – аспиранты ПСТГУ по специальности «класси ческая филология», один из них – ассистент кафедры теологии РГУ, кура тор от епархии отделения теологии, преподаватель Рязанского Епархи ального женского духовного училища (РЕЖДУ);

один – аспирант РГУ по специальности «педагогика»;

один – ассистент кафедры РГУ, руково дитель хора теологии, преподаватель РЕЖДУ;

трое работают над пра вославными проектами в региональных телерадиокомпаниях;

один – ведущий эксперт по демографической политике при Правительстве г. Рязани;

двое преподают в школе (история, обществознание);

один – сотрудник информационного отдела Рязанской епархии.

В 2008 году: один – ассистент кафедры теологии РГУ;

один – пре подаватель кафедры социально-гуманитарных наук военно-десантного высшего училища им. В. Ф. Маргелова (ВДВ);

один работает в регио нальной телерадиокомпании;

один – преподаватель в школе (ОПК).

Отметим, что основными местами трудоустройства выпускников теологии в Рязани являются вузы, региональные СМИ, школы (ОПК, история, обществознание), епархиальные учреждения (информацион ный отдел, РЕЖДУ).

Очевидно, что каждый новый удачно работающий выпускник тео логии олицетворяет собою живой вклад в дело становления теологии, поэтому мы стараемся не терять из виду наших студентов даже после выпуска. Например, в этом году принято решение об открытии клуба выпускников отделения.

Важно помнить, что работать в теологии, развивать ее и трудить ся ради нее доставляет большое удовольствие, и даже если не удается найти сразу подходящее место, то всегда может сработать немудреное правило, которое стало плодом размышления выпуска 2007 года. Про анализировав ситуацию в городе и позвонив в пару агентств по тру доустройству, мы поняли, что теология еще слишком мала, и, честно сказать, мало кто из работодателей реально представляет себе, в чем собственно состоит наша компетенция. Ясно, что единственным выходом из ситуации становится, во-первых, необходимость проявлять себя на разных поприщах, но с неизменным успехом и, главное, порядочно стью. А добрая слава о теологическом образовании откроет нам гораз до больше дверей, чем правительственный акт. Главное, трудиться над созданием собственных рабочих мест, организовывая новые проекты различного профиля: гимназию, лекторий, детский сад, открывая свое кафе или оконный магазин, будучи воспитанным и хорошо образован ным человеком, мы развиваем наше дело: убеждаем общество в своей адекватности и компетентности, а значит открываем себе и другим новые перспективы, возможности трудоустройства.

УДК 378.4:2-76- Дарья Угарова, студентка 3-го курса Рязанского государственного университета МИССИОНЕРСКИЙ ОТРЯД РЯЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМЕНИ С. А. ЕСЕНИНА Любой православный человек, взирая на состояние нравствен ности современного общества, не может оставаться равнодушным и бездеятельным. Особенно если этот человек юн, полон сил, благих намерений, горяч сердцем и по-хорошему амбициозен, тем более, если он студент-теолог, подкованный богословскими знаниями, обладающий правильным догматическим сознанием, и действительно способный своими действиями принести много пользы. В таком случае создание молодежных православных объединений миссионерской направленно сти просто неизбежно. Так и случилось в РГУ им. С. А. Есенина.

Миссионерский отряд возник на базе отделения теологии факульте та русской филологии и национальной культуры РГУ им. С. А. Есенина и существует около двух лет. Необходимость его появления была вы звана сложной ситуацией, возникшей в детском доме, расположенном в пос. Солотча Рязанской области, в связи с весьма активной деятель ностью здесь проповедников протестантского толка, которые не только приучали детей к чужеродной вере, но и навязывали им враждебное отношение к нашей стране и всему русскому. Видя эту ужасающую обстановку, рязанская епархия обратилась за помощью к студентам отделения теологии, которые регулярным посещением воспитанников детского дома и квалифицированным подходом к делу должны были исправить положение. Так из всех сочувствующих, неравнодушных и всячески желающих помочь юных теологов образовался миссио нерский отряд.

С конца 2006 года студенты, согласно договору, заключенному меж ду епархией и детским домом, начали свое главное миссионерское дело, остающееся приоритетным и по сей день. В Солотчинском детском доме с периодичностью один раз в неделю проводятся занятия в каждой из четырех групп, на которые были поделены дети по возрастному при знаку. В каждой группе уроки проходят по своей программе. Например, в группе от 7 до 10 лет (1–4 классы) подробно рассказывалась история Ветхого Завета, в группе от 10 до 13 лет (5–7 классы) занятия строились на описании сущности православных праздников с соответствующими богословскими пояснениями. В этом учебном году уроки проходят следующим образом. В самой младшей группе, куда входят дети от 3 до 7 лет, занятия строятся на развивающих играх, рисовании, неформаль ном общении, в ходе которых детям объясняются азы библейской исто рии и православной культуры, студенты последовательно рассказывают малышам историю сотворения мира. В группе, куда входят дети от 7 до 10 лет (1–4 классы), уроки имеют более организованный вид. На них поднимаются вопросы мира духовного и материального, объясняются понятия веры, добра, зла, внутреннего мира человека, также читаются различные поучительные рассказы с последующим обсуждением, про водятся викторины. В другой группе (5–7 классы) обсуждаются вопросы вредных привычек, понятия чести, благородства, патриотизма, вежли вости, говорят о последствиях грехопадения, Страшном суде. В самой старшей группе (8–11 классы) проводились беседы о любви и влюблен ности, о сущности и происхождении матерной брани, обсуждалось со временное положение в России, поднимались и другие актуальные темы.

Помимо уроков представителями отряда организовываются праздники Пасхи и Рождества, с детьми устраиваются прогулки, игры на природе, спортивные соревнования.

Таким образом, с Божьей помощью и усилиями молодых мис сионеров результатом этой трудной работы стало установление дру жественных отношений с руководством и воспитанниками детского дома и, самое главное, резкое ослабление деятельности протестантских проповедников. Несмотря на то что студентам предстоит еще немало потрудиться, первоначальным итогом представители отряда удовле творены.

Параллельно с сотрудничеством с детским домом членами мис сионерского отряда проводился ряд других мероприятий. Студенты работали в различных сферах:

– проводили воспитательные беседы с допризывной молодежью (по договору с военкоматом);

– вели занятия по основам православной культуры с членами дет ской организации «Православные витязи»;

– вели занятия по основам православной культуры с учащими ся Рязанского кадетского казачьего корпуса на базе библиотеки Дома культуры «Приокский»;

– организовывали пасхальный праздник для детей из неблагопо лучных семей;

– в течение трех недель трудились в качестве вожатых в детском лагере «Озерный»;

– принимали участие в различных конференциях с курсантами военных училищ.

Основная цель деятельности миссионерского отряда заключа ется в знакомстве молодежи с православной культурой через препода вание уроков ОПК, организацию неформальных бесед и праздников, проведение «круглых столов» и др. В дальнейшем отряд планирует организовывать экскурсии по святым местам Рязани и области, сотруд ничать с Рязанской православной гимназией им. свт. Василия Рязанского в подготовке православных праздников для школьников, продолжать устраивать творческие вечера, познавательные конференции со студен тами других вузов, возможна работа с иными детскими заведениями, есть желание снова потрудиться в православной смене летнего детского лагеря «Озерный». В целом деятельность отряда является востребован ной в городе.

Сами юные миссионеры получают огромное удовольствие от своей работы: общаясь с детьми, приобретают необходимый заряд добро ты, открытости, искренности, чистоты, с ровесниками обмениваются опытом, учатся, сталкиваясь с трудностями, не отчаиваться, а смело преодолевать преграды. Например, чтобы пополнить свою педагоги ческую базу, студенты посещают специальные курсы, организованные с помощью РГУ, на которых теоретически и практически изучают основы общения с детьми, преподавания для детей разных возрастов, учиты вая специфику деятельности. Сегодня в нашем отряде 9 человек, это студенты 13 курсов отделения теологии. Однако двери отряда открыты для всех готовых потрудиться во Славу Божию!

УДК [378.4.147.88:2]:930, Анастасия Фазлеева, студентка 3-го курса Рязанского государственного университета РАБОТА СТУДЕНТОВ-ТЕОЛОГОВ В ГОСУДАРСТВЕННОМ АРХИВЕ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ НАУКИ В РГУ ИМ. С. А. ЕСЕНИНА Что такое студенческая наука вообще? Изначально в университеты поступали именно те люди, которые намеревались связать свою жизнь с миром научных исследований. Их с самого начала интересовало опре деленное направление или даже конкретный вопрос, который активно разрабатывался ими с первого курса, причем настолько серьезно, что студенческие статьи со временем вырастали до уровня диссертации, поэтому исключения вполне можно не принимать в расчет.

Фундаментальное языковое образование помогало с легкостью ори ентироваться как в работах иностранных авторов, так и в первоисточни ках, которые были обязательной основой любого труда, претендующего на научность. Еще в гимназиях дети привыкали к общению с античным наследием, ведь чтение отрывков из Овидия и Апулея было обычным упражнением, поэтому обращение к древним авторам и документам не вызывало у них суеверного ужаса. Следовательно, студенческие научные работы были результатом серьезных исследований с обращением к перво источникам, а не компиляцией из трудов других авторов, и потому обла дали собственной научной ценностью и новой точкой зрения на вопрос.

Сейчас научная работа студентов ограничивается написанием обя зательных курсовых, рефератов и дипломов. При этом даже студенты гуманитарных специальностей крайне редко прибегают к первоисточ никам и вообще необработанным материалам. В основном исполь зуются авторские научные труды с готовым анализом и определен ной концепцией, а первоисточники присутствуют лишь в виде ссылок.

Соответственно, автоматически перенимается субъективный взгляд на исследуемый вопрос. Отсюда вытекает несколько проблем:

1. Принципиальная неточность используемых сведений, как ли шенных своего первоначального контекста.

2. Отсутствие представлений о принципах научно-исследователь ской работы, которая предполагает обращение к первоисточникам.

3. Все студенческие научные работы фактически пишутся на од ной базе;

по каждой конкретной теме наработан некоторый комплекс опубликованных монографий, к которым и обращаются при написании научных работ. Получается, что почти исключена даже возможность какого-либо открытия.

Важность обращения и исследовательская эффективность непо средственного использования первоисточников была осознана студен тами-теологами Рязанского государственного университета при работе над проектом «Классическое образование в Рязани конца XIX – начала XX века». Вскоре возникла идея создать на базе университетского му зея выставку, посвященную этой теме. Для ее реализации требовалось большое количество информации и фотоматериалов, которые нужно было не только собрать, систематизировать, но и грамотно представить посетителям выставки. Группа заинтересовавшихся студентов несколь ко месяцев работала в Государственном архиве Рязанской области, раз бирая сохранившиеся протоколы заседаний педсоветов, уставы и учеб ные программы, отчеты о состоянии учебных зданий, статистическую информацию, мемуары учеников и учителей.

Рязань в конце XIX века была мощным образовательным центром;

комплекс классических учебных заведений как для мальчиков, так и для девочек, открытых в то время, называли даже «Рязанской Сорбонной».

Чтобы подробнее разобраться в этом вопросе, мы должны были соста вить для себя точное представление о принципах классического обра зования. В его основе лежат три фундаментальных блока наук: гумани тарные науки, естественные науки и Закон Божий. При этом получалась весьма сбалансированная и гармоничная система, где преподаваемые предметы дополняли и углубляли друг друга. Преподавание даже такого второстепенного предмета, как гигиена, могло быть плодотворным, по мнению инспектора, лишь в том случае, если учащиеся предваритель но будут ознакомлены с естественными науками: зоологией, ботаникой, минералогией, элементарной химией и физиологией. Потому что без знания хотя бы самого существенного из естественных наук препода вание гигиены не может иметь серьезного значения в средней школе, такое преподавание сведется к сообщению учащимся ряда более или менее полезных советов, а это едва ли согласно с достоинством среднего общеобразовательного учебного заведения, задачи которого – сообщать только такие знания, которые зиждутся на твердом основании. В ре зультате качество образования было высоким настолько, что, например, поступив в МГУ без экзаменов, выпускники гимназий легко понимали лекции на беглой латыни и могли написать сочинение на иностранном языке на заданную тему. Даже при взгляде на эти общие сведения ста новится понятно, почему изучение методик обучения, применяемых в классических гимназиях, стало так популярно в последнее время.

В октябре 2007 года состоялось открытие выставки, на кото ром присутствовали представители СМИ, преподаватели и студенты рязанских вузов. Тогда выяснилось, что это первая за историю музея РГУ выставка, полностью задуманная и реализованная студентами.

В том же месяце состоялись XV Покровские образовательные чте ния, на студенческой секции которых с работами, основанными на ана лизе архивных документов, выступили все участники проекта по клас сическому образованию в Рязани. Доклады были встречены с большим интересом, так как базировались на исследованиях дореволюционной методики образования и, естественно, на ранее не опубликованных и не изученных материалах.

В декабре в РГУ состоялся второй конкурс инновационных про ектов. Мы решили принять в нем участие и рассказать о разрабатыва емом нами направлении и проведении выставки;

подготовили проект с презентацией, сделав акцент на особенную актуальность своей темы для решения некоторых проблем современного образования. Проект получил грант III степени в научной номинации.

Таким образом, благодаря выбору интересной темы, студенты получили возможность заниматься настоящей научно-исследователь ской работой, научились работать с первоисточниками, анализировать полученные из них сведения и познакомились с устройством архива и содержимым фондов, что позволило сразу наметить новые направ ления работы. Но главное – студенты действительно заинтересова лись подобной деятельностью, и сейчас началась работа над несколь кими другими направлениями, для которой также требуются сведения из архивных документов: «История Иоанно-Богословского монасты ря», «Социальная деятельность Рязанской епархии в XIX веке».

Удачная реализация проекта «Классическое образование» при влекла внимание студентов других факультетов РГУ и вузов города, но также и заявила о теологах как о компетентных исследователях. Важ но, что студенческое сообщество осознало возможность использования архивных дел для своих курсовых работ и дипломов, поскольку ГАРО располагает уникальным собранием еще не вовлеченных в научный оборот документов, причем не только по истории Рязанской области.

Значение работы с первоисточниками очень велико, и мы обяза тельно будем развивать и поддерживать это направление.

РЕЗОЛЮЦИЯ Первой международной научной теологической конференции Тульский государственный университет, гуманитарный факультет, кафедра теологии 17–18 ноября 2008 года Задача современного высшего образования не только профессио нальная подготовка специалиста с высоким уровнем профессиональных знаний, широким мировоззренческим кругозором, развитым интел лектом, но и воспитание духовно-нравственной личности, способной на духовно-нравственных основаниях реализовывать себя в профес сиональной деятельности, общественной и личной жизни. Кафедры теологии, созданные в некоторых вузах России, призваны решать эти задачи на религиозной основе.

В целях повышения духовно-нравственной составляющей обра зовательного процесса в современном вузе Первая международная конференция теологов, проходившая в ТулГУ 17–18 ноября 2008 года, решила:

– считать учебно-научно-воспитательную работу кафедр теологии вузов-участников конференции отвечающей задачам духовно-нрав ственного возрождения России;

– утвердить статус Конференции, проходившей на кафедре теоло гии в Тульском государственном университете, как ежегодной межву зовской научной теологической конференции;

предложить кафедрам теологии:

– стремиться к обеспечению интеграции научно-профессиональ ного и духовно-нравственного содержания образования в вузе;

– осуществлять систематическое духовное просвещение студен ческой молодежи других специальностей университета по наиболее актуальным вопросам современной жизни, способствовать развитию у молодежи навыков духовной безопасности, содействовать фор мированию нравственной профессиональной и жизненной позиции;

– создавать условия для координации деятельности профессорско преподавательского состава вузов на межкафедральном и межфакуль тетском уровнях для реализации междисциплинарных связей, направ ленных на духовное совершенствование молодежи;

– осуществлять между кафедрами теологии ТулГУ, РГУ, РГСУ обмен методическими рекомендациями по духовно-нравственному воспи танию, а также всей учебно-методической литературой, выпускаемой преподавателями кафедр теологии;

– предоставлять возможность студентам нетеологических специ альностей принимать участие в богослужениях в университетском хра ме, а также в проводимых кафедрой теологии мероприятиях;

– рекомендовать Министерству образования и науки РФ рассмат ривать духовно-нравственное воспитание студенчества в контексте государство-образующей религии России;

– ходатайствовать перед Министерством образования и науки РФ с введением ГОС ВПО 3-го поколения предусмотреть в «Классификато ре научных специальностей» наличие специальности «Теология»;

– рекомендовать, чтобы региональные органы власти оказывали всемерную поддержку деятельности университетских кафедр теологии по духовно-нравственному воспитанию и образованию студенчества.

Содержание ВВЕДЕНИЕ ОБРАЩЕНИЯ М. В. Грязева Алексия И. А. Батанина Протоиерей Лев Махно ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – КУРС:

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ТРАДИЦИЙ Барбара Халленслебен ТЕОЛОГИЯ СЕГОДНЯ: ОСВЯЩЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ Людвиг Венцлер ТЕОЛОГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Светлана Зубанова КАФЕДРА ТЕОЛОГИИ ДОЛЖНА БЫТЬ ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИМ ЦЕНТРОМ СОВРЕМЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА Протоиерей Сергий Рыбаков АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ ТЕОЛОГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ Иеромонах Лука (Степанов) НАШЕ СЛУЖЕНИЕ И НАШИ ТРУДНОСТИ – ИСТОЧНИК РАДОСТИ Михаил Кожаев ОСОБЕННОСТИ ПОЛЕМИКИ О ХРИСТИАНСКИХ ИСТИНАХ В ПРОСТРАНСТВЕ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ (на примере сайта www.vkontakte.ru) Кира Махно ХРИСТИАНСКИЙ БРАК КАК ОДНА ИЗ ХРИСТИАНСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ Екатерина Щербино ПРАКТИКА СТУДЕНТОВ-ТЕОЛОГОВ В НЕКРОПОЛЯХ ГОРОДА – БЕСЦЕННА Кристина Бирюкова, Александра Мусина ВНЕУЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАФЕДРЫ ТЕОЛОГИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО СОЦИАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА Анна Бирюкова, священник Дмитрий Бондаренко ОСОБЕННОСТИ ПРЕПОДАВАНИЯ ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫХ ДИСЦИПЛИН СТУДЕНТАМ-ТЕОЛОГАМ РГСУ Александр Зажеко ПРЕПОДАВАНИЕ ТЕОЛОГИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН КАК НРАВСТВЕННЫЙ ФАКТОР В ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ СТУДЕНТОВ Виктория Захарова ОБ ОКАЗАНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ПОМОЩИ ТЕМ, КТО НУЖДАЕТСЯ В ЗАЩИТЕ ОТ НАРКОМАНИИ И ДЕСТРУКТИВНЫХ НОВЫХ РЕЛИГИЙ Светлана Новикова РЕЛИГИОЗНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ Елена Манкина ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА СТУДЕНТОВ ТЕОЛОГОВ КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ИХ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СТАНОВЛЕНИЯ Наталья Митрошина К ВОПРОСУ О ТРУДОУСТРОЙСТВУ ВЫПУСКНИКОВ ОТДЕЛЕНИЯ ТЕОЛОГИИ РГУ ИМ. С. А. ЕСЕНИНА Дарья Угарова МИССИОНЕРСКИЙ ОТРЯД РЯЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМЕНИ С. А. ЕСЕНИНА Анастасия Фазлеева РАБОТА СТУДЕНТОВ-ТЕОЛОГОВ В ГОСУДАРСТВЕННОМ АРХИВЕ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ НАУКИ В РГУ ИМ. С. А. ЕСЕНИНА РЕЗОЛЮЦИЯ Научное издание ВЕСТНИК ТУЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА Серия Теология Специальный выпуск (4) Редактор прот. Л. Махно Дизайн обложки, вёрстка М. Михно Корректор Д. Романова Фотографии М. Гильдина, Я. Стечкина, Д. Денисова, В. Волкова Сканирование, цветоделение П. Николаева, М. Кудряшова Издательский дом «Ясная Поляна»

300002, г. Тула, ул. Октябрьская, Отпечатано в ОАО ИПО «Лев Толстой»

300012, г. Тула, ул. Ф. Энгельса,

Pages:     | 1 | 2 ||
 










 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.